七年級語文下冊第4課 沙與沫 教學(xué)資料長春版

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1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。 四　沙與沫 文本解讀 一、整體感知 課文《沙與沫》選錄的23條格言都是貼近學(xué)生生活的人生感悟。仔細品讀課文，多聯(lián)想，不難領(lǐng)悟到其中蘊含的方方面面的深刻哲理。 課文中的幾則內(nèi)容在引導(dǎo)我們反思自己的生存狀態(tài)。如：“只有你被追逐的時候，你才快跑?！泵總€人都有一定的惰性，只有我們身邊有一個實力相當?shù)母偁帉κ?，令我們明顯地感受到自己被追逐，我們才往往能夠發(fā)掘自身的潛能，有更快的奔跑速度，如果追逐自己的人不是別人，而是自己的內(nèi)心呢？也許我們的生存狀態(tài)會更積極一些。又如：“我們都是囚犯，不過有的關(guān)在有窗的牢房里，有

2、的則關(guān)在無窗的牢房里?！比绻钍且粋€大的牢房，不得不受到各種各樣束縛的我們就必然成了“囚犯”，但有的人卻可以生活在“有窗的牢房里”，而有的人卻只能生活在“無窗的牢房里”，那么這扇連接希望的窗是誰開的呢？其實我們自己就是那個開窗人，既然現(xiàn)實生活中有著必然的束縛，為什么不在自己的心底開一扇窗呢？也正如第11則所說：“愿望是半個生命，淡漠是半個死亡。”讓自己的心中始終充滿希望、始終擁有目標，我們的生命定會更精彩！ 此外，課文中的許多格言也在引導(dǎo)我們要注重個人修養(yǎng)。如：“一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西?！蔽覀儜?yīng)把自身的品格、素養(yǎng)、習(xí)慣、性情看成是最重要的，一如《論語》中的提醒

3、：“不患無位，患所以立?！庇秩绫呐孔顬樾蕾p的內(nèi)容：“真正偉大的人是不壓制人也不受人壓制的人。”既要有獨立的人格又要有平和的待人處世態(tài)度，這樣的人才是真正偉大的。詩人還從反面提醒我們：“重視人們的缺點，是我們最大的缺點?！敝袊笾腔壑械摹耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省”的前提不正是能夠發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，能夠正確看待別人的不足嗎？東方的智慧本是相通的，品味課文中這些內(nèi)容，我們不能不每日三省吾身。 物質(zhì)與精神的追求也是我們每個人必然要面對的問題。課文中出現(xiàn)多處相關(guān)內(nèi)容：“如果你嘴里含滿了食物，你怎能歌唱呢？”“最可憐的人是把他的夢想變成金銀的人。”我們不難體會到：在物質(zhì)條件滿足了自己的生存需要以后，人

4、們的追求應(yīng)更體現(xiàn)為精神層面的內(nèi)容，嘴里當然需要有食物，可是如果“含滿了”食物，就無法“歌唱”了；擁有金銀當然是好事，但如果把自己的夢想都獻給了金銀，我們也就成了最可憐的人。這或許可以用另一則的內(nèi)容來詮釋：“超過需要的富足，則是一種永久性疾病。” 另外，詩人還以格言的方式教會我們?nèi)绾慰创颜x（第３則）、成?。ǖ冢箘t）、真理（第10則）等內(nèi)容。這些格言都是詩人才思和靈感的產(chǎn)物，語言簡約凝練，風(fēng)格雋永，值得我們反復(fù)品味，甚至?xí)钗覀兏械匠Ｗx常新。 二、問題探究 １．讀完課文，談一談紀伯倫為什么將自己的散文詩集定名為“沙與沫”。沙與沫都很渺小，都容易被忽視，但是如果把生活比做無邊的海洋的話，那么

5、沙粒和泡沫就將永遠存在，而這些往往是不被人們重視的，容易被人忽視的。而紀伯倫關(guān)注了這些，思考了這些，可以說沙與沫中的格言提示的道理，是隨時隨地就在我們身邊的生活中最本質(zhì)的東西，最深刻的道理。 2．《沙與沫》是一部散文詩集，從課文節(jié)選的內(nèi)容來看，與你所讀過的散文詩集相比，它在形式與內(nèi)容上最為突出的特點是什么？ 這部散文詩集的內(nèi)容是作者有關(guān)人生和藝術(shù)的錦言妙語，是紀伯倫斷斷續(xù)續(xù)寫下來的，是對人們所忽略的生活現(xiàn)象的解讀、道理的闡釋；從形式上來看，《沙與沫》中的小詩，篇幅都不長，最短的只有一行，最長的也不過十來行，形式新穎，語言簡約凝練，意味深長，耐人尋味。 思考與討論 一、 課文揭示了生活中

6、的許多深刻哲理。其中哪一句最能打動你？ 設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，并把課文中所揭示的生活中的哲理與自己的內(nèi)心感受結(jié)合起來。具體解讀可參見“整體感知”部分。 二、“黑色對白色說：‘如果你是灰色的話，我就能容忍你了?！庇腥苏J為：“黑色代表陰暗，灰色代表壞，白色代表純潔，本來挺正直的一個人，一旦沾染上壞習(xí)慣，他就很容易變得越來越壞?！庇腥苏J為：“這是在說做人的道理，要想讓別人容忍你，首先要改變自己?！币灿腥苏f：“如果黑白是兩種不同的觀點，持黑色觀點的人立場不堅定?！睂@一則格言，你有哪些想法，說出來大家討論。 設(shè)置此意在引導(dǎo)學(xué)生明白對于同一句格言，可以有不同的理解。討論中，學(xué)生可以贊

7、同題干中的某一種理解，更應(yīng)該大膽說出自己獨到的見解。教師要鼓勵學(xué)生言之成理，自圓其說，無須統(tǒng)一答案。 三、課文中的每一句詩，都是詩人隨時隨地閃現(xiàn)出來的靈感的火花。在日常生活中，要留意和愛惜自己這種稍縱即逝的感悟，及時記錄下來，久而久之，就會養(yǎng)成獨特的思考習(xí)慣。名言并非全出自名人之口，請結(jié)合自己平時的生活積累，嘗試寫幾句富有哲理的話。 設(shè)置此題意在引導(dǎo)學(xué)生在生活中要注意積累思想，并學(xué)習(xí)寫一些富有哲理的話。 在做此題時，應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽寫出自己的體會，不宜苛求，要以鼓勵為主，可想一些具體可行的辦法加以激勵，如：在黑板邊緣的名人名言欄中，將近期內(nèi)容改為“我們的沙與沫”。 教學(xué)建議 一、教學(xué)本

8、課，可引導(dǎo)學(xué)生了解一下紀伯倫，以開闊學(xué)生的視野。 二、本課內(nèi)容對于學(xué)生來說較容易理解。因此，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀、多體會。可以在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行交流，可嘗試課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生有選擇地進行批注閱讀，有助于學(xué)生的獨立思考，形成獨到見解。 三、本文寓意深刻、語言凝練的風(fēng)格獨具特色，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有選擇性地背誦積累。 四、可引導(dǎo)學(xué)生擴展閱讀《沙與沫》的其他內(nèi)容。 五、通過本課的學(xué)習(xí)，可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫格言，并作為一種活動或習(xí)慣保持下來。 相關(guān)資料 一、關(guān)于作者 紀伯倫（1883—1931），詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國。兩年后回到祖國，進“?？诉~（睿智）”學(xué)校

9、學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。 紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原上的新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《被折斷的翅膀》（1911）等?！侗徽蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)

10、意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂頌》（1905），散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風(fēng)曲》（1920），詩集《行列圣歌》（1918），以及《珍趣集》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。他用英文寫的第一 部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）、《沙與沫》（1926）、《人子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地神》《拉撒路和他的情人》等?！断戎繁徽J為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、

11、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀伯倫自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。 紀伯倫認為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)做出過重大貢獻。他的作品已被譯成多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931年）。從20

12、世紀50年代起，其他作品也逐漸為中國讀者所了解。 二、關(guān)于《沙與沫》 《沙與沫》是紀伯倫最著名的作品之一，作者以自然景物“沙”與“泡沫”為比喻，寓意著人在社會之中如同沙之微小，事物如同泡沫一般的虛幻。整部詩集內(nèi)容富有哲理，充滿智慧，是一本關(guān)于生命、藝術(shù)、愛情、人性的格言書，值得反復(fù)品讀。除了哲理以外，詩集還富于音韻之美，宛如天籟，傳達出生命的愛和真諦。 三、《沙與沫》開篇節(jié)選 我永遠在沙岸上行走， 在沙土和泡沫的中間。 高潮會抹去我的腳印， 風(fēng)也會把泡沫吹走。 但是海洋和沙岸 卻將永遠存在。 我曾抓起一把煙霧。 然后我伸掌一看，哎喲，煙霧變成一個蟲子。 我把手握起再

13、伸開一看，手里卻是一只鳥。 我再把手握起又伸開，在掌心里站著一個容顏憂郁，向天仰首的人。 我又把手握起，當我伸掌的時候，除了煙霧以外，一無所有。 但是我聽到了一支絕頂甜柔的歌曲。 僅僅在昨天，我認為我自己只是一個碎片，無韻律地在生命的蒼穹中顫抖。 現(xiàn)在我曉得，我就是那蒼穹，曉得生命是在我里面有韻律地轉(zhuǎn)動的碎片。 他們在覺醒的時候?qū)ξ艺f：“你和你所居住的世界，只不過是無邊海洋的無邊沙岸上的一粒沙子?！? 在夢里我對他們說：“我就是那無邊的海洋，大千世界只不過是我的沙岸上的沙粒。” 只有一次把我窘得啞口無言。就是當一個人問我“你是誰”的時候。 想到神的第一個念頭是一個天使。

14、說到神的第一個字眼是一個人。 我們是有海洋以前千萬年的撲騰著、飄游著、追求著的生物，森林里的風(fēng)把語言給予了我們。 那么我們怎能以昨天的聲音來表現(xiàn)我們心中的遠古年代呢？ 斯芬克斯只說過一次話。斯芬克斯說：“一粒沙子就是一片沙漠，一片沙漠就是一粒沙子；現(xiàn)在再讓我們沉默下去吧。” 我聽到了斯芬克斯的話，但是我不懂得。 我看到過一個女人的臉，我就看到了她所有的還未生出的兒女。 一個女人看了我的臉，她就認得了在她生前已經(jīng)死去的我的歷代祖宗。 我想使自己完滿起來。但是除非我能變成一個上面住著理智的生物的星球，此外還有什么可能呢？ 這不是每一個人的目標嗎？ 一粒珍珠是痛苦圍繞著一粒沙子所建造起來的宙宇。 是什么愿望圍繞著什么樣的沙粒，建造起我們的軀體呢？ 當神把我這塊石子丟在奇妙的湖里的時候，我以無數(shù)的圈紋擾亂了它的表面。 但是當我落到深處的時候，我就變得十分安靜了。 給我靜默，我將向黑夜挑戰(zhàn)。