《物理學史》讀書筆記

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1、 《物理學史》讀書筆記 《物理學史》讀書筆記1 　　書中介紹有關“折射定律”發(fā)現(xiàn)的歷史故事，以及我從書中領悟到的一些道理。 　　折射定律是萊頓的力學教授斯涅耳發(fā)現(xiàn)的。他從未公布他的發(fā)現(xiàn)，但是，惠更斯和伊薩克。沃斯兩人聲稱曾審查過斯涅耳的手稿。他以不方便的形式把折射定律敘述如下：在相同的介質里，入射角和折射角的余割之比總是保持相同的值。由于余割和正弦成反比，這個敘述等價于現(xiàn)代形式就很明顯了。迄今就我們所知，斯涅耳沒有試圖作這個定律的理論推導，但是他用實驗驗證了它。像在現(xiàn)代書本中看到的那種正弦定律，是笛卡兒于1637年在他的《屈光學》一書中作出的。他沒有提到斯涅耳，可能是他自己獨立地

2、發(fā)現(xiàn)了這個定律。笛卡兒沒有做實驗，但他從如下的假定理論上推導了這個定律： 　?。?）光速在較密的介質中較大（現(xiàn)在知道，這是錯誤的）； 　?。?）在相同介質里，這些速度對各種入射角都有相同的比率； 　?。?）在折射時，平行于折射面速度分量保持不變（現(xiàn)在知道，這也是錯誤的）。這些假定不大可能是正確的，這引起了數(shù)學家費瑪和其他人著手去證明它。費瑪從下述假定推出了這個定律，即光以最少的時間從一種介質的某一點傳播到另一種介質的某一點，而且在較密的介質中光速較小。 　　科學就是這樣，不斷地有人提出質疑，又不斷的推動理論的完善和進一步發(fā)展，人們總是走在趨近真理的道路上，在這條道路上會有曲折，但整個人

3、類的步伐是不斷向前的。折射定律最終的提出者笛卡兒在三個假定理論上推導出了折射定律，但是在他假設的理論里面已經出現(xiàn)了一些問題，雖然得出了符合事實的結論，但是推導過程還是有待商榷的。這個也告訴我們任何一項定律的得出，只有實打實的數(shù)學推導或者切身的實驗觀察、總結和推理得出的結論才更真實更可靠?？傊?，物理是門講求嚴密和嚴謹?shù)膶W科，不僅學習物理要如此，對待我們平時的工作和生活更需如此，要不停的鞭策自己認真把每項工作做好，不管是簡單的工作還是復雜的工作，都不能掉以輕心、疏忽大意，時時刻刻保持嚴謹?shù)纳詈凸ぷ髯黠L。 《物理學史》讀書筆記2 　　物理學史是人類對自然界中各種物理現(xiàn)象的認識史，它研究的是物理

4、學發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，說明了物理學中的基本概念、定律和理論體系的醞釀、產生和發(fā)展的辯證過程。它是一座知識財富的寶庫，不僅展示了物理學理論形成的前因后果、來龍去脈，而且深刻的揭示了物理學的研究方法；它也是一塊精神財富的寶地，物理學的發(fā)展極大地改變著人們的自然觀、世界觀，升華了人們對人與自然，人與社會的認識。與此同時，物理學家在探求真理的過程中展現(xiàn)出的人格魅力，不畏艱險獻身科學的高尚品格，也給后人增添了無窮的榜樣力量。物理學不僅以其知識、方法和思想極大的促進了自身的發(fā)展，而且在更廣闊的領域深刻的影響著人類文明的進程，成為人類文化的一部分。 　　學習物理學史就是為了了解物理學所走過的道路，它將有助于

5、我們更深刻地認識物理學，更有效地應用和發(fā)展物理學。過去很多人總是在說“以史為鑒”，但我們認為對物理學史的學習僅僅“以史為鑒”還遠不能滿足時代的要求，更應該在“以史為鑒”的基礎上“以史為器”去發(fā)展、去創(chuàng)新。物理學史和自然科學史告訴我們，歷史上的一些發(fā)明、創(chuàng)造并不是前人研究內容的簡單重復，而往往是前人研究方法、思維特征的重現(xiàn)，并且它更是螺旋形上升的。 　　在物理教學中適當引入物理學史教育，讓學生更多的了解科學發(fā)展的歷程，并從前人的經驗中受到啟發(fā)、教益，從而感悟科學方法，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，是素質教育全面發(fā)展觀的基本要求，也是落實新課標“三維目標”的必然選擇。 　　下面，從幾個方面簡述物

6、理學史的作用： 　　一、感悟科學方法 　　物理學的發(fā)展史是一部物理學方法論的發(fā)展史，物理學在發(fā)展過程中，不僅產生了寶貴的理論成果，更留給后人值得深思的物理學的'研究方法。物理發(fā)展的歷史證明，每一次重大科學理論的突破，往往都伴隨著新的科學方法的誕生，而新的科學方法又反過來促進物理學的發(fā)展。 　　力學是物理學中發(fā)展最早的一個分支，機械運動是力學中最直觀、最簡單、也是最便于觀察因而也最早得到研究的一種運動形式。然而，和物理學的其他部門相比，力學的研究卻經歷了更為漫長的過程。從古希臘時代算起，這個過程幾達二千年之久。只所以會如此漫長，一個很重要的原因就是人類缺乏經驗，缺乏正確的科學研究方法，因而

7、也就難以得出正確的科學結論。亞里士多德是古希臘時代人類歷史上少數(shù)百科全書式的大哲學家，而且是通過觀察自然，運用形而上學的哲學思想方法試圖解釋自然，奠定物理學思想萌芽的人。然而，由于歷史的局限，亞里士多德對自然的研究僅僅停留在“觀察”和“思辯”的層面上，致使像“力是維持物體物運動的原因，重的物體下落得快，輕的物體下落得慢”等錯誤長期統(tǒng)治著人們的思想。 　　但是，伽利略沒有僅僅停留在邏輯思辯上，而是繼續(xù)做了斜面實驗。他發(fā)現(xiàn)，落體的速度越來越快，是一種勻加速運動，而且加速度與重量無關；他還發(fā)現(xiàn)，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，則加速度越小，在極限情況下，斜面垂直，相當于自由下落，不同物體的加速度是

8、一樣的。當斜面完全水平時，加速度為零，這時，一個運動著的物體就應該是沿直線永遠運動下去。斜面實驗表明，物體運動的保持并不需要外力，需要外力的是物體運動的改變。伽俐略最終用“理想實驗”由斜面的情形推到自由落體和水平運動的情形。 　　伽俐略邏輯推理與實驗驗證相結合的思維方式，為后人找到了研究物理的正確科學方法。從此，“一門博大精深的科學已經出現(xiàn)”（伽俐略語），物理從此從哲學中分離出來并得以迅速發(fā)展。縱觀物理學三百余年的發(fā)展史，可以看出，實驗在檢驗已知理論，探索未知規(guī)律等方面起到了不可替代的作用。早在1687年，牛頓在其出版的《自然哲學的數(shù)學原理》一書中就已經正式提出了萬有引力定律，可直到一百多年

9、后的1798年，英國科學家卡文笛許利用扭稱這一巧妙的實驗裝置測出引力常數(shù)后，萬有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麥克斯韋對電磁波理論進行了長達十年的研究，并以一組簡潔的數(shù)學方程把電磁波理論概括得十分優(yōu)美對稱，但當年卻難以令人信服，直到二十多年后他預言的電磁波被赫茲的實驗所證實，他的學說才成為舉世公認的電磁理論基礎；1905年，愛因斯坦用光電子假說總結了光的微粒說和波動說之間長期的爭論，能很好的解釋光電效應的實驗結果，但是直到1916年，當密立根以其嚴密的實驗全面地證實了愛因斯坦的光電方程后，光的粒子性才被人們所接受……可以說：實驗，只有實驗，才是物理學的基礎。 　　將物理學史引入課堂，不

10、僅能使學生有身臨其境之感，而且能領略前輩大師的研究方法，得其精髓，有所借鑒。 　　二、提升人文素養(yǎng) 　　物理學史是一部人文史，物理學家們在從事科學活動的過程中，不僅揭示了自然界基本運動形式的諸多真理，同時也為后人樹立了一座座道德豐碑。科學家們在探索自然的過程中展現(xiàn)出的人格魅力、人文素養(yǎng)，對科學事業(yè)的執(zhí)著追求精神，都會使學生的情感升華，對引導學生確立正確的人生觀和價值觀，實現(xiàn)人格的完美化具有積極的促進作用。牛頓是經典物理的奠基人，但他卻謙稱自己“站在巨人的肩膀上”；居里夫婦是鐳元素的發(fā)現(xiàn)者，然而他們卻沒有居功自傲，“鐳只是一種元素，它屬于世界所有，科學應當為大眾服務，它應當屬于全人類。”她說

11、過的這句話一定會給學生留下深刻的印象。 　　物理學史也是一部美學史，對稱、和諧、統(tǒng)一等美學要素在物理學的發(fā)展中起著非常重要的文化導向作用。當先人們對天體的運動還充滿著神秘與未知時，卻能直觀的感受到其運動軌道應該是圓周，因為“圓是美的”。物理之美是直觀的，比如彩虹是極美的表面現(xiàn)象，人人都可以看到；物理之美也是深刻的，電荷之間的引力與物體之間的萬有引力都遵循平方反比率，電子繞核運動的模型和星體之間的模型相仿等等無一不顯示著物理學深刻的統(tǒng)一美。 　　物理學是一門與自然、生活、技術進步和社會發(fā)展有著最廣泛聯(lián)系的科學。它可以揭開大千世界的奧秘，使學生志向高遠，憧憬未來，本應該是學生最為鐘情的一門課程。然而，有時它竟成為學生最為頭疼和恐懼的課程。這不能不說是單一課程目標與僵化教學模式的一個苦果，我們有理由相信，充分重視物理課程中的人文素養(yǎng)資源，堅持三維課程目標，就一定能夠煥發(fā)物理課程的魅力。