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1、 轉(zhuǎn)換觀念天地寬
――《祖國山川頌》教學(xué)創(chuàng)意及設(shè)計
一、首先必須糾正的認(rèn)識錯誤
長期以來，語文教師提起課文，首先就想到其中有沒有學(xué)生閱讀理解有困難，教師自己可以大講特講，展現(xiàn)水平才華的內(nèi)容。如果有，就自然被視為“好課文”。于是，《祖國山川頌》由于學(xué)生閱讀理解幾乎沒有多大障礙，便被有些老師視為不該入選蘇教版高中語文教材的課文。其實，現(xiàn)代語文決不再簡單地僅指語言文字或語言文學(xué)，現(xiàn)代語文還承載著博大艱深的歷史文化。我們認(rèn)為，提高學(xué)生的閱讀理解水平是語文教材的重要任務(wù)，但決不是唯一的任務(wù)。蘇教版教材的編者正是由于對語文概念有全面準(zhǔn)
2、確的把握，才慧眼獨具，選入一般教材所未選的極具文化美、文學(xué)美以及文字美的美文――《祖國山川頌》。
二、課文可以發(fā)掘的語文資源
1．“頌”的文體
“頌”作為文體，最早見于《詩經(jīng)》，是一種詩歌形式，主要用于王室宗廟祭祀的樂歌，它表面上頌揚先王的功業(yè)仁德，實際上歌頌肯定了一定歷史時期的文明發(fā)展?！绊灐敝饕糜陧灀P在此已經(jīng)初具基礎(chǔ)。漢賦，特別是其中以司馬相如《子虛賦》《上林賦》為代表的漢大賦，大大拓展了《詩經(jīng)》中“頌”的頌揚功能?！绊灐焙髞韱为毘蔀橐环N散文體裁，出現(xiàn)了漢朝揚雄《趙充國頌》、西晉陸士衡《漢高祖功臣頌》、唐朝韓愈《伯夷頌》、清朝洪稚存《漢麒麟閣功臣頌》等作品。《文心雕龍?頌贊》指出“
3、頌”的特點：“原夫頌惟典雅，辭必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區(qū)；敬慎如銘，而異乎規(guī)戒之域?！睆娬{(diào)“頌”的寫作，描寫雖然近似賦，但不流于過分華靡的境地；嚴(yán)肅莊重有如“銘”，但又和“銘”的規(guī)勸警戒意義不同。晉代陸機《文賦》也指出：“頌優(yōu)遊（悠閑）以彬蔚（華盛）?！?
當(dāng)代“頌”作為散文的一種仍然常見，如孟召富的散文《蒙山頌》在電視朗誦，產(chǎn)生較大影響；廈門大學(xué)鄭啟五的《保姆頌》膾炙人口，產(chǎn)生一定反響。至于每逢重大活動，即席朗誦頌文更是屢見不鮮，如教師節(jié)時出現(xiàn)常見《教師頌》之類。所以，今天學(xué)生了解一些“頌”的知識，見識一下“頌”的形式還是有必要的。
2．“頌”宜朗誦
“頌”和“誦”區(qū)別不大，《文心
4、雕龍?頌贊》中的“誦”字，唐寫本《文心雕龍》便寫作“頌”?？梢姟绊灐焙苓m宜朗誦。不僅散文“頌”如此，以“頌”為題詩歌也特別適宜朗誦，如光未然的《黃河大合唱》?！蹲鎳酱灐氛Z言駢散錯雜，時而激越，時而低沉；時而興奮，時而悲哀；抒情性極強。如第5自然段，首先一個感嘆句直抒熱愛祖國土地的深情；接著連續(xù)7個“曾來”的排比句，鋪寫從自然界到社會界對祖國土地的傷害，對下文構(gòu)成襯托；繼而用“不過”輕輕一轉(zhuǎn)，以散句表達歌頌祖國土地的蓬勃生命力。讀來既有輕重緩急，又顯抑揚頓挫，將文字形象轉(zhuǎn)換為聲音形象，有很強的藝術(shù)感染力。
3．欣賞意象
意象就是作者的思想感情與客觀的個別物象的融合?！绊灐蓖菀资е辗?/p>
5、，黃藥眠深諳為文之道，巧妙地捕捉意象來表情達意，于細微處感人，借形象說話。如以春蟲的鳴叫表達春意初露時的喜悅；以鄉(xiāng)村姑娘溪邊汲水的場面贊美勞動者的純樸；以朦朧的溪橋春水描繪南方春雨之景的如詩如畫，抒發(fā)對祖國的愛戀；至于最精美的意象，要推長江的意象，可以咀嚼出涓涓細流匯成浩浩蕩蕩的萬里長江所寄寓的哲理；文末群山目送水波遠去、流水幻化為片片羽云的意象，更是含蓄地寄寓了作者深切真摯的愛國情感。成功地運用意象使得長文繞有情趣，含蓄蘊藉。
4．語言精美
“頌”的語言應(yīng)該具有一種藝術(shù)的張力?！蹲鎳酱灐返恼Z言就表現(xiàn)出這種藝術(shù)的張力。首先，《祖國山川頌》運用第一人稱手法，便于直接抒發(fā)作者的感情；其次，
6、多處運用排比的修辭手法，極有氣勢的傾訴對祖國的深情。值得注意的是，本文的排比富有變化，有句的排比，有短語的排比，有詞的排比；有非常整齊工整的排比，也有整齊之中夾雜變化的排比。恰如其分的把握了情感的分寸。
散文的語言應(yīng)該講究多種色彩的搭配。有直接調(diào)配色彩的，如萬紫千紅的春裝、青蔥輕悄的夏裝、金紅色的秋裝、樸素的雪白的冬裝。也有間接涂抹多種色彩的，千年積雪的珠穆朗瑪峰、莽蒼的黃土高原，黃河、揚子江，原始森林、椰林碧海，青青牧場、江湖沼澤。通過渲染色彩的美表達對祖國的熱愛。
三、教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計
1．朗誦
個人朗誦：要求重新組合課文：確定若干標(biāo)題，自己選截課文或組合課文。如：《祖國山川頌之四季篇
7、》《祖國山川頌之歷史篇》《祖國山川頌之地理篇》《祖國山川頌之人物篇》，既梳理了文章的篇章結(jié)構(gòu)，又訓(xùn)練學(xué)生自己謀篇布局的能力，同時又是朗誦訓(xùn)練，可以收一石三鳥之效。
集體朗誦：要求分成男生領(lǐng)誦、女生領(lǐng)誦，男生合誦、女生合誦等，選用適合的背景音樂。體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的原則，感受藝術(shù)熏陶。
2．“頌”的寫作
“必修三”一般在高一第二學(xué)期開學(xué)以后使用，這時恰逢教師節(jié)，教師可以“教師頌”、“園丁頌”“紅燭頌”為題，組織“頌”這種文體的寫作活動。要求采用鋪陳的手法，注意整體與細節(jié)搭配，講究語言的優(yōu)美。寫完后組織小組朗誦，在此基礎(chǔ)上推優(yōu)參加全班或年級的朗誦會。
3．選擇片段改寫成詩歌
要求借意象抒情，以
8、免將詩歌寫成沒有形象思維，味同嚼蠟的分行散文。建議設(shè)計多種形式，明確改寫要求。一種是把原文中概括性的內(nèi)容通過意象形象具體地表達出來，如：第5段概括寫祖國經(jīng)歷過種種磨難仍表現(xiàn)出生機活力，可以借胡楊、小草、廢墟等意象來表達。一種如原文17段已經(jīng)具體描繪了農(nóng)村姑娘的形象，表現(xiàn)其純樸美，要求運用襯托、擬人手法重新改寫。
4．品味優(yōu)美語言
運用常用的同義詞辨析的形式，比較鑒別作者遣詞造句的功力。如第13段“祖國的大自然經(jīng)常改變它的裝束”中“裝束”可否換成“形象”，第18段“綠色的蒼苔披覆著殘磚斷瓦”中“披覆”能否換用“覆蓋”。這可以讓學(xué)生自己命題，分組匯合組卷，用練習(xí)形式共享各人的研究成果。
運用在“必修一”學(xué)習(xí)時學(xué)到的批注法，給自己認(rèn)為語言優(yōu)美的地方加批注。批注要求不能空泛，不要以“好”、“精彩”等一筆帶過。應(yīng)該盡量具體地分析好在何處，因何而精彩。這可以分組討論交流。
（江蘇省南通中學(xué) 姚明）
《祖國山川頌》創(chuàng)意及設(shè)計
