2018版高中語文 專題4 像山那樣思考 大地的眼睛 神的一滴課件 蘇教版必修1.ppt

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1、*神的一滴,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),時文賞讀,書香晨讀開卷有益,國學(xué)講堂,1.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(《論語述而》)【譯文】君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘,時常憂愁?！绢I(lǐng)悟】心胸狹窄,與人為難、與己為難,時常憂愁,局促不安,就不可能成為君子。2.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。(老子《道德經(jīng)》)【譯文】能夠了解他人的人是有智慧的,能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的,能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強者?！绢I(lǐng)悟】只有自知之人,才是真正的覺悟者;只有自勝之人,才是真正的強者。,,導(dǎo)入閱讀,請讓鳥兒為你唱一首歌不知何時起,生活這輛疾馳的火車已將清脆的鳥鳴拋

2、在了我們身后;不知何時起,人們那雙勤勞的雙手已將草原綠地用“水泥森林”取代;不知何時起,我們已不知不覺被淹沒在所謂的潮流與時尚中。所以,請讓鳥兒為你唱一首歌,尋一尋那來自大自然的美妙與快樂,憶一憶那天然的舒適與幸福,想一想那溫暖的感動與滿足。梭羅獨居于瓦爾登湖畔,清晨聆聽鳥鳴,傍晚欣賞晚霞,窮盡一生來體驗自然?，F(xiàn)在,人們從城市遷往農(nóng)村也成了潮流,毫無疑問,這是原始氣息的吸引,是自然的召喚,是人們正在尋找那昔日的幸福與精神的后花園。林清玄在《隨風(fēng)吹笛》中有“竹林交響曲是自然最為壯闊的音樂”一說。的確,自然的氣息本來就應(yīng)該彌漫于生活,而它在現(xiàn)實生活中卻成了珍品,這是人類的悲哀。要知道,許多現(xiàn)在看來

3、彌足珍貴的東西,都曾經(jīng)那么尋常地存在過。張曉風(fēng)說:“樹在,山在,大地在,歲月在,我在,你還要怎樣更好的世界?”我說:“這就足夠了,有樹,有山,有大地,有歲月,自然如此美好,請讓鳥兒為你唱一首歌!”,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接1.走近作者亨利梭羅(1817-1862),美國作家,出生于馬薩諸塞州康科德城,1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。回到家鄉(xiāng),執(zhí)教兩年,嘗試寫作。1845年,他只身跑進了瓦爾登湖邊的山林中,獨居到1847年。1854年,《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。隨著時間的推移,它的影響越來越大,如今《瓦爾登湖》與《圣經(jīng)》諸書一同被美國國會圖書館評為“塑造讀者心靈的25本書”。梭羅于1862

4、年病逝于康城,終年45歲。,2.背景解讀19世紀(jì)隨著資本主義生產(chǎn)力高速發(fā)展,人們越來越多地追求物質(zhì)享受,任何精神信念在它面前都顯得蒼白無力,工業(yè)文明對自然環(huán)境的破壞,利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。1845年,28歲的梭羅獨自一人來到瓦爾登湖畔。在木屋里,在這湖濱的山林中,他觀察著,傾聽著,感受著,沉思著并夢想著,他積極地關(guān)注自然,探索人生。整理發(fā)表了兩本著作,即《康科德和梅里馬克河上的一周》和《瓦爾登湖》。,3.文學(xué)常識關(guān)于《瓦爾登湖》1985年《瓦爾登湖》被《美國遺產(chǎn)》雜志列為“十本構(gòu)成美國人性格的書”之首。在當(dāng)代美國,它是讀者最多的散文經(jīng)典。哈丁曾說,《瓦爾登湖》內(nèi)容豐厚、

5、意義深遠,它是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會的討伐檄文,是傳世久遠的文學(xué)名著,是一部圣書。徐遲先生在《序言》中說道:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀,靜靜地讀。從這個意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。,二、基礎(chǔ)積累1.字音辨識(1)單音字,,答案:chngyngxūshyīlhngsupiēwěngqiqioyōnghuyǒng,(2)多音字,,答案:piāo/pio/piǎomi/mu/Miol/lugōng/gnghu/huling/ling,2.據(jù)音寫字,,答案:噬/嗜擎/掣

6、碟/諜/喋/牒譬/癖/劈/僻,,答案:(1)①徜徉②徘徊(2)①喧鬧②喧囂,3.詞語辨析(1)徜徉徘徊【辨析】徜徉:安閑自在地步行,心情比較悠閑。徘徊:在一個地方來回地走,心情比較沉重、苦悶?！咎羁铡竣?月是油菜花盛開的時節(jié),我在黃燦燦的花海中,感受著春天的氣息。②身患疾病,但無力籌集手術(shù)費,她無數(shù)次在醫(yī)院門口。(2)喧鬧喧囂【辨析】“喧鬧”,喧嘩熱鬧,聲音大而熱鬧,多用于市場、會場、戲院等公眾場合或節(jié)日。“喧囂”,叫囂,喧嚷,聲音雜亂?？芍溉说膰虖?又可指一般的聲音雜亂?！咎羁铡竣倨匠Ｈ兆?我們學(xué)校開始上課的時候,總有一陣,就是在街上也能聽到,雖然隔得很遠。②游客紛紛走下車,來到杉木林里。頓

7、時,杉木林里熱鬧了起來,贊嘆的,拍照的,笑語,好不熱鬧。,課堂探究合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文本研讀閱讀課文第1～3段,思考并回答以下問題。1.【對應(yīng)考點:賞析表達技巧】文章第1段運用了什么修辭手法?試分析表達效果。,,參考答案:用了奇異生動的比喻句,把瓦爾登湖比作大地的眼睛,湖邊的樹木是它的睫毛,森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。既描繪了瓦爾登湖清澈、明亮、純潔的特征,又引起讀者無限美好的想象。,,2.【對應(yīng)考點:分析作者情感】在第2段中寫作者對于瓦爾登湖美的感受。作者使用了哪些感情色彩強烈的詞語?這些詞語表達了作者什么樣的情感?,參考答案:(1)“慵懶”“偷閑”“虛擲”“揮霍”。

8、(2)通過貶義褒用,實際表達的是作者盡情地享受這種美、感受這種美的愉悅之情。在這里作者體味到了這種與金錢無關(guān)的富有,這種富有是人與大自然和諧相處的、可以揮霍但不會覺得虛空的富有。,3.【對應(yīng)考點:賞析表達技巧】第3段中作者為什么把瓦爾登湖和恒河進行比較?,,參考答案:恒河位于印度,是印度教徒心目中的圣河,他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。①以“恒河之水”作比,足見其在作者內(nèi)心地位之高,足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬;②突出瓦爾登湖的圣潔,為下文將其喻作“神的一滴”作鋪墊。,閱讀課文第5～6段,思考并回答以下問題。4.【對應(yīng)考點:鑒賞表達技巧】文中插寫的一首小詩,它表

9、達了什么?有何作用?,,參考答案:(1)這首短詩主要表達了作者對大自然的愛,表現(xiàn)了作者對人與自然的關(guān)系的深刻思考。(2)引用這首短詩,在結(jié)構(gòu)形式上,可以使文章呈現(xiàn)出一種變化的美、參差的美;在內(nèi)容上,可以進一步突出和深化文章的主題。,,5.【對應(yīng)考點:理解句意】文章最后:“對它,就算只有一瞥,也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了?！痹鯓永斫膺@句話的含意?,參考答案:“繁華大街”和“引擎”暗指繁忙的現(xiàn)實生活和現(xiàn)代工業(yè)?！跋磧簟北憩F(xiàn)了作者的思想傾向,“污濁”和“油膩”更表現(xiàn)了作者的好惡,表達略顯含蓄而富有深義。全句表達了作者對原始自然風(fēng)光的贊美和熱愛,對現(xiàn)代化的喧囂生活的厭棄。而表明瓦

10、爾登湖對被工業(yè)文明污染了的人類的靈魂具有洗滌和修復(fù)功能。,,6.【對應(yīng)考點:鑒賞表達技巧】作者一開始用了“它”來稱呼瓦爾登湖,后來轉(zhuǎn)換成“你”,有什么表達效果?,參考答案:表明了作者對瓦爾登湖的熱愛、親近的思想感情,更好地傳達出作者對其喜愛的思想感情,能更好地表現(xiàn)主題。,,結(jié)合全文,思考并回答以下問題。7.【對應(yīng)考點:把握文意】如何理解本文“神的一滴”這一標(biāo)題的含義?參考答案:,,三、探究爭鳴梭羅身單影只,拿了一柄斧頭,跑進瓦爾登湖邊的山林獨居,以他的親身實踐啟發(fā)人們簡化生活,回歸自然,享受山林美景。對此,你怎么看?,思路提示一:梭羅的舉動值得敬仰,但不能模仿。如果人人都去過一種只滿足基本需要

11、的生活,社會的經(jīng)濟怎么發(fā)展?從社會發(fā)展的角度去看,梭羅的這一舉動無論在理論上還是實踐上都是不可推廣的。思路提示二:19世紀(jì)上半葉的美國,正值工業(yè)化崛起的階段,市場經(jīng)濟的強大勢頭導(dǎo)致拜金主義的盛行。梭羅自覺選擇簡樸的生活方式,通過實踐,啟發(fā)人們擺脫物欲的枷鎖,探索內(nèi)心的宇宙世界,體驗生命本身作為奇跡的激情,過一種更為合理的返璞歸真的生活,對現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)。,,思路提示三:人不能走極端。難道我們要保護動物,就非得不吃豬肉嗎?我們可以盡最大的努力,呼吁人們用自己的行動保護環(huán)境,不一定非得隱居山林。當(dāng)然,我們也不能瘋狂地追求財富,占有財富,以占有財富的多少去衡量人生的成就大小,那樣靈魂會為外物所累

12、,人生會背負上沉重的負擔(dān)。,四、主旨歸納本文以細膩的筆觸描繪美麗的風(fēng)光,它旨在告訴人們什么思想?,,參考答案:作者以真切細致的筆觸描寫了瓦爾登湖的靈性和環(huán)境的秀美,字里行間流露著他對大自然的熱愛,表達了他遠離塵囂后獲得的自由心境,同時還寫出了人們對瓦爾登湖環(huán)境的破壞及作者的痛惜和不滿。作者呼吁人們保護好神圣的“神的一滴”,并且告訴人們:只有與大自然有身與心的和諧融洽,人們才能有回歸自然的愉悅之情,而向大自然伸出骯臟之手的人最終只能被大自然拋棄。,文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí),一、技法歸納1.語言質(zhì)樸,意味深長本文語言質(zhì)樸,即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華,顯得真切自然,而這些質(zhì)樸的語言更顯凝練

13、和意味深長。例如,“一個夏天的上午,我先把船劃到湖心,而后背靠在座位上,似夢非夢地漂流著,直到船撞在沙灘上,驚醒的我才欠起身來,看看命運已把我推送到哪一個岸邊來了”,樸樸素素的文字和細節(jié)化的描述中包含著無盡的哲思。再如,“這惡魔似的鐵馬,那震耳欲聾的機器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了,正是它,把瓦爾登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了”,措辭嚴(yán)厲,強烈地表達了對人類破壞瓦爾登湖水的厭惡,以及對瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜。,2.變換取景,善用修辭首先,善于變換鏡頭取景,運用遠景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同方式,多角度展現(xiàn)瓦爾登湖豐富多彩、旖旎迷人的景色。其次,善于運用比喻的

14、修辭手法,作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”,說它是“大地的眼睛”。在第一段中,作者把湖邊的樹木比作“睫毛”,將四周森林蓊郁的“群山”“山崖”說成湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)。,二、微型寫作每個人都有自己的瓦爾登湖,要以自己的方式去尋找。請以“我心中的瓦爾登湖”為題,寫一篇不少于300字的短文。,寫作示例:我心中的瓦爾登湖有一個湖,只要你看到它,就會讓你的內(nèi)心無比寧靜。有一本書,只要你閱讀它,也會讓你的內(nèi)心無比寧靜。它們有一個共同的名字——瓦爾登湖。在我心中,瓦爾登湖是一灣寧靜的圣湖,寧靜到不需要一絲漣漪。如果說陶淵明的《桃花源記》在歷代中國人心中

15、塑造了一個世外桃源,那么梭羅就是在世界各地讀者的靈魂深處營造了一個讓精神棲息的港灣。在一日繁忙的工作后,于晚間打開臺燈,在床頭靜靜地閱讀《瓦爾登湖》,便會感到一股甘甜的泉水緩緩地流入心中,滋潤我的心田。就會感到自己的心和梭羅的心在一起跳動,如同和這位偉大的哲人一起漫步在瓦爾登湖畔。偶爾我會彎下腰撿起一枚石子扔入湖中,湖水便泛起一陣漣漪,但很快又恢復(fù)了起初的寧靜。瓦爾登湖,雖然我沒有親眼見到你的樣子,但是在我的心中,你永遠是一灣寧靜的圣湖,永遠是我精神的港灣。,三、素材積累素材一湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛,望著它的人可以測出自己天性的深淺。在梭羅心目中,瓦爾登湖美麗豐富寧

16、靜博大而又靈性洋溢,所以他由衷地喻它為“自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性,梭羅認(rèn)為,長期以來,人的自然本性被日益復(fù)雜的社會壓抑,被日益膨脹的欲望遮蔽,而瓦爾登湖就像一面鏡子,使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實的天性。適用話題:“天性”“凈化心靈”“不失初心”“美”“聆聽自然”等。,素材二1845年7月4日梭羅離開了馬薩諸塞州康科德城的家,前往瓦爾登湖,用二手木材建起一座約14平方米的湖邊小屋,開始了他在湖畔林中的隱居生活。梭羅在湖邊生活了兩年兩個月零兩天,在這段時間里,他完成了獨立生活的實驗:遵循本性生活,確定什么是生活中真正必不可少的。他寫道:“身處發(fā)達

17、的物質(zhì)文明中卻經(jīng)營一種原始的流放式生活,這么做也有許多收獲?！痹谕郀柕呛仙畹牡谝荒?梭羅開墾了一公頃的廣闊土地,種土豆、玉米、豌豆還有蘿卜,吃不掉的就拿去賣。與大多數(shù)人想象中的單調(diào)生活相反,梭羅常常進城,也經(jīng)常邀請朋友到他的小屋中參觀做客,他甚至還舉辦過一次大型野餐會以倡導(dǎo)廢奴運動。《瓦爾登湖》隨后出版,這本書記錄了梭羅返璞歸真、親近自然的生活,是美國所有必讀書籍推薦名錄上不可缺少的經(jīng)典書目。適用話題:“個性”“生活方式”“心靈的選擇”“精神家園”。,素材三梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他

18、要對之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實不是時髦,而是必需。適用話題:“心路”“從容面對”“出世與入世”“保持初心”“凈化心靈”等。,時文賞讀延伸學(xué)習(xí),,【思維

19、借鑒】引言扣題,恰到好處。運用比喻,生動形象。提出觀點,開篇點題。引用羅丹的名言,自然進入對論點的分析:心欲與景觀向來勢不兩立。,心水澄澈,萬物皆景心水如果澄澈,什么山水花樹映在上面都是美麗的?！智逍绻涯羌毭芪⒙N的睫毛當(dāng)作烏木的窗欞,那世界便成了嵌在窗框中的一幅瞬息萬變的圖畫。有人抱怨這喧鬧庸俗的窗外景色擾亂了他屋內(nèi)那顆敏感心靈的安靜,有人抱憾大好景色為何與己無緣,殊不知,只要守住那一泓寧靜清澈不逐風(fēng)而揚波、不因勢而改道的心水,推開窗子,萬物皆景。,,本段承接上文,運用排比句式,舉例論證,分析說明中外名人心水澄澈,因而擁有美麗的窗景。進一步分析說明,如何見到美景:漂凈心靈的潭水,收整紛

20、繁的欲念,堅守內(nèi)心的美好。,“生活中并非缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”羅丹的一席話已為無數(shù)駐足窗邊者所熟知,但能擁有慧眼的卻寥寥無幾。有些人明明是內(nèi)心污濁,還偏偏要故作清高地沖外面的世界唾一句:“呸!污了我的眼!”其實,他們掩飾的正是那喧嚷著想要的心境——不是心被擾,而是心自擾;也非景庸俗,觀者自逐臭。是啊,發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛與那樣污濁的心水向來勢不兩立,它們更青睞于那些心中自有美景之人。,,于是,我看見了陶潛揮毫寫下的“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏”的詩句,看見了他的柴扉外明窗下那幽菊正在開放;我看見了安徒生快樂地凝視著丹麥藍色的海流,從荊棘遍布的苦難中積攢夢幻的美好,他推開窗子,看見滿園遍是怒放的花朵;我看見了曼德拉黑白分明的眼睛從鋅皮房窄小的窗口中看到了一個沒有黑白分界的未來,我看見了文森特在最廉價骯臟的出租屋的窗臺上任筆下的鈷藍星光蔓延……我看見了,他們目光脫俗,心水澄澈,他們擁有的窗景。,總結(jié)上文,收束全篇。,謝謝觀賞！,