2018版高中語文 專題4 像山那樣思考 大地的眼睛 神的一滴課件 蘇教版必修1.ppt

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1、*神的一滴,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,文本總結(jié),時(shí)文賞讀,書香晨讀開卷有益,國學(xué)講堂,1.君子坦蕩蕩,小人常戚戚。(《論語述而》)【譯文】君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘,時(shí)常憂愁?！绢I(lǐng)悟】心胸狹窄,與人為難、與己為難,時(shí)常憂愁,局促不安,就不可能成為君子。2.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。(老子《道德經(jīng)》)【譯文】能夠了解他人的人是有智慧的,能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的,能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者?！绢I(lǐng)悟】只有自知之人,才是真正的覺悟者;只有自勝之人,才是真正的強(qiáng)者。,,導(dǎo)入閱讀,請讓鳥兒為你唱一首歌不知何時(shí)起,生活這輛疾馳的火車已將清脆的鳥鳴拋

2、在了我們身后;不知何時(shí)起,人們那雙勤勞的雙手已將草原綠地用“水泥森林”取代;不知何時(shí)起,我們已不知不覺被淹沒在所謂的潮流與時(shí)尚中。所以,請讓鳥兒為你唱一首歌,尋一尋那來自大自然的美妙與快樂,憶一憶那天然的舒適與幸福,想一想那溫暖的感動(dòng)與滿足。梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖畔,清晨聆聽鳥鳴,傍晚欣賞晚霞,窮盡一生來體驗(yàn)自然?，F(xiàn)在,人們從城市遷往農(nóng)村也成了潮流,毫無疑問,這是原始?xì)庀⒌奈?是自然的召喚,是人們正在尋找那昔日的幸福與精神的后花園。林清玄在《隨風(fēng)吹笛》中有“竹林交響曲是自然最為壯闊的音樂”一說。的確,自然的氣息本來就應(yīng)該彌漫于生活,而它在現(xiàn)實(shí)生活中卻成了珍品,這是人類的悲哀。要知道,許多現(xiàn)在看來

3、彌足珍貴的東西,都曾經(jīng)那么尋常地存在過。張曉風(fēng)說:“樹在,山在,大地在,歲月在,我在,你還要怎樣更好的世界?”我說:“這就足夠了,有樹,有山,有大地,有歲月,自然如此美好,請讓鳥兒為你唱一首歌!”,課前預(yù)習(xí)自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接1.走近作者亨利梭羅(1817-1862),美國作家,出生于馬薩諸塞州康科德城,1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)?；氐郊亦l(xiāng),執(zhí)教兩年,嘗試寫作。1845年,他只身跑進(jìn)了瓦爾登湖邊的山林中,獨(dú)居到1847年。1854年,《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。隨著時(shí)間的推移,它的影響越來越大,如今《瓦爾登湖》與《圣經(jīng)》諸書一同被美國國會(huì)圖書館評為“塑造讀者心靈的25本書”。梭羅于1862

4、年病逝于康城,終年45歲。,2.背景解讀19世紀(jì)隨著資本主義生產(chǎn)力高速發(fā)展,人們越來越多地追求物質(zhì)享受,任何精神信念在它面前都顯得蒼白無力,工業(yè)文明對自然環(huán)境的破壞,利欲熏心的商人對瓦爾登湖的侵犯讓作者感到憤怒。1845年,28歲的梭羅獨(dú)自一人來到瓦爾登湖畔。在木屋里,在這湖濱的山林中,他觀察著,傾聽著,感受著,沉思著并夢想著,他積極地關(guān)注自然,探索人生。整理發(fā)表了兩本著作,即《康科德和梅里馬克河上的一周》和《瓦爾登湖》。,3.文學(xué)常識關(guān)于《瓦爾登湖》1985年《瓦爾登湖》被《美國遺產(chǎn)》雜志列為“十本構(gòu)成美國人性格的書”之首。在當(dāng)代美國,它是讀者最多的散文經(jīng)典。哈丁曾說,《瓦爾登湖》內(nèi)容豐厚、

5、意義深遠(yuǎn),它是簡單生活的權(quán)威指南,是對大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著,是一部圣書。徐遲先生在《序言》中說道:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀。從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。,二、基礎(chǔ)積累1.字音辨識(1)單音字,,答案:chngyngxūshyīlhngsupiēwěngqiqioyōnghuyǒng,(2)多音字,,答案:piāo/pio/piǎomi/mu/Miol/lugōng/gnghu/huling/ling,2.據(jù)音寫字,,答案:噬/嗜擎/掣

6、碟/諜/喋/牒譬/癖/劈/僻,,答案:(1)①徜徉②徘徊(2)①喧鬧②喧囂,3.詞語辨析(1)徜徉徘徊【辨析】徜徉:安閑自在地步行,心情比較悠閑。徘徊:在一個(gè)地方來回地走,心情比較沉重、苦悶?！咎羁铡竣?月是油菜花盛開的時(shí)節(jié),我在黃燦燦的花海中,感受著春天的氣息。②身患疾病,但無力籌集手術(shù)費(fèi),她無數(shù)次在醫(yī)院門口。(2)喧鬧喧囂【辨析】“喧鬧”,喧嘩熱鬧,聲音大而熱鬧,多用于市場、會(huì)場、戲院等公眾場合或節(jié)日。“喧囂”,叫囂,喧嚷,聲音雜亂。可指人的囂張,又可指一般的聲音雜亂。【填空】①平常日子,我們學(xué)校開始上課的時(shí)候,總有一陣,就是在街上也能聽到,雖然隔得很遠(yuǎn)。②游客紛紛走下車,來到杉木林里。頓

7、時(shí),杉木林里熱鬧了起來,贊嘆的,拍照的,笑語,好不熱鬧。,課堂探究合作學(xué)習(xí),一、整體把握,二、文本研讀閱讀課文第1～3段,思考并回答以下問題。1.【對應(yīng)考點(diǎn):賞析表達(dá)技巧】文章第1段運(yùn)用了什么修辭手法?試分析表達(dá)效果。,,參考答案:用了奇異生動(dòng)的比喻句,把瓦爾登湖比作大地的眼睛,湖邊的樹木是它的睫毛,森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。既描繪了瓦爾登湖清澈、明亮、純潔的特征,又引起讀者無限美好的想象。,,2.【對應(yīng)考點(diǎn):分析作者情感】在第2段中寫作者對于瓦爾登湖美的感受。作者使用了哪些感情色彩強(qiáng)烈的詞語?這些詞語表達(dá)了作者什么樣的情感?,參考答案:(1)“慵懶”“偷閑”“虛擲”“揮霍”。

8、(2)通過貶義褒用,實(shí)際表達(dá)的是作者盡情地享受這種美、感受這種美的愉悅之情。在這里作者體味到了這種與金錢無關(guān)的富有,這種富有是人與大自然和諧相處的、可以揮霍但不會(huì)覺得虛空的富有。,3.【對應(yīng)考點(diǎn):賞析表達(dá)技巧】第3段中作者為什么把瓦爾登湖和恒河進(jìn)行比較?,,參考答案:恒河位于印度,是印度教徒心目中的圣河,他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災(zāi)祈福和凈化靈魂。①以“恒河之水”作比,足見其在作者內(nèi)心地位之高,足見作者對瓦爾登湖的熱愛與崇敬;②突出瓦爾登湖的圣潔,為下文將其喻作“神的一滴”作鋪墊。,閱讀課文第5～6段,思考并回答以下問題。4.【對應(yīng)考點(diǎn):鑒賞表達(dá)技巧】文中插寫的一首小詩,它表

9、達(dá)了什么?有何作用?,,參考答案:(1)這首短詩主要表達(dá)了作者對大自然的愛,表現(xiàn)了作者對人與自然的關(guān)系的深刻思考。(2)引用這首短詩,在結(jié)構(gòu)形式上,可以使文章呈現(xiàn)出一種變化的美、參差的美;在內(nèi)容上,可以進(jìn)一步突出和深化文章的主題。,,5.【對應(yīng)考點(diǎn):理解句意】文章最后:“對它,就算只有一瞥,也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了?！痹鯓永斫膺@句話的含意?,參考答案:“繁華大街”和“引擎”暗指繁忙的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代工業(yè)?！跋磧簟北憩F(xiàn)了作者的思想傾向,“污濁”和“油膩”更表現(xiàn)了作者的好惡,表達(dá)略顯含蓄而富有深義。全句表達(dá)了作者對原始自然風(fēng)光的贊美和熱愛,對現(xiàn)代化的喧囂生活的厭棄。而表明瓦

10、爾登湖對被工業(yè)文明污染了的人類的靈魂具有洗滌和修復(fù)功能。,,6.【對應(yīng)考點(diǎn):鑒賞表達(dá)技巧】作者一開始用了“它”來稱呼瓦爾登湖,后來轉(zhuǎn)換成“你”,有什么表達(dá)效果?,參考答案:表明了作者對瓦爾登湖的熱愛、親近的思想感情,更好地傳達(dá)出作者對其喜愛的思想感情,能更好地表現(xiàn)主題。,,結(jié)合全文,思考并回答以下問題。7.【對應(yīng)考點(diǎn):把握文意】如何理解本文“神的一滴”這一標(biāo)題的含義?參考答案:,,三、探究爭鳴梭羅身單影只,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)瓦爾登湖邊的山林獨(dú)居,以他的親身實(shí)踐啟發(fā)人們簡化生活,回歸自然,享受山林美景。對此,你怎么看?,思路提示一:梭羅的舉動(dòng)值得敬仰,但不能模仿。如果人人都去過一種只滿足基本需要

11、的生活,社會(huì)的經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展?從社會(huì)發(fā)展的角度去看,梭羅的這一舉動(dòng)無論在理論上還是實(shí)踐上都是不可推廣的。思路提示二:19世紀(jì)上半葉的美國,正值工業(yè)化崛起的階段,市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大勢頭導(dǎo)致拜金主義的盛行。梭羅自覺選擇簡樸的生活方式,通過實(shí)踐,啟發(fā)人們擺脫物欲的枷鎖,探索內(nèi)心的宇宙世界,體驗(yàn)生命本身作為奇跡的激情,過一種更為合理的返璞歸真的生活,對現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)。,,思路提示三:人不能走極端。難道我們要保護(hù)動(dòng)物,就非得不吃豬肉嗎?我們可以盡最大的努力,呼吁人們用自己的行動(dòng)保護(hù)環(huán)境,不一定非得隱居山林。當(dāng)然,我們也不能瘋狂地追求財(cái)富,占有財(cái)富,以占有財(cái)富的多少去衡量人生的成就大小,那樣靈魂會(huì)為外物所累

12、,人生會(huì)背負(fù)上沉重的負(fù)擔(dān)。,四、主旨?xì)w納本文以細(xì)膩的筆觸描繪美麗的風(fēng)光,它旨在告訴人們什么思想?,,參考答案:作者以真切細(xì)致的筆觸描寫了瓦爾登湖的靈性和環(huán)境的秀美,字里行間流露著他對大自然的熱愛,表達(dá)了他遠(yuǎn)離塵囂后獲得的自由心境,同時(shí)還寫出了人們對瓦爾登湖環(huán)境的破壞及作者的痛惜和不滿。作者呼吁人們保護(hù)好神圣的“神的一滴”,并且告訴人們:只有與大自然有身與心的和諧融洽,人們才能有回歸自然的愉悅之情,而向大自然伸出骯臟之手的人最終只能被大自然拋棄。,文本總結(jié)鞏固學(xué)習(xí),一、技法歸納1.語言質(zhì)樸,意味深長本文語言質(zhì)樸,即使那些形象的比喻和美國式的幽默也都棄盡浮華,顯得真切自然,而這些質(zhì)樸的語言更顯凝練

13、和意味深長。例如,“一個(gè)夏天的上午,我先把船劃到湖心,而后背靠在座位上,似夢非夢地漂流著,直到船撞在沙灘上,驚醒的我才欠起身來,看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來了”,樸樸素素的文字和細(xì)節(jié)化的描述中包含著無盡的哲思。再如,“這惡魔似的鐵馬,那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了,正是它,把瓦爾登湖岸上的樹木和風(fēng)景吞噬了”,措辭嚴(yán)厲,強(qiáng)烈地表達(dá)了對人類破壞瓦爾登湖水的厭惡,以及對瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜。,2.變換取景,善用修辭首先,善于變換鏡頭取景,運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)景、靜景、全景、特寫等不同方式,多角度展現(xiàn)瓦爾登湖豐富多彩、旖旎迷人的景色。其次,善于運(yùn)用比喻的

14、修辭手法,作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容”,說它是“大地的眼睛”。在第一段中,作者把湖邊的樹木比作“睫毛”,將四周森林蓊郁的“群山”“山崖”說成湖的“濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。,二、微型寫作每個(gè)人都有自己的瓦爾登湖,要以自己的方式去尋找。請以“我心中的瓦爾登湖”為題,寫一篇不少于300字的短文。,寫作示例:我心中的瓦爾登湖有一個(gè)湖,只要你看到它,就會(huì)讓你的內(nèi)心無比寧靜。有一本書,只要你閱讀它,也會(huì)讓你的內(nèi)心無比寧靜。它們有一個(gè)共同的名字——瓦爾登湖。在我心中,瓦爾登湖是一灣寧靜的圣湖,寧靜到不需要一絲漣漪。如果說陶淵明的《桃花源記》在歷代中國人心中

15、塑造了一個(gè)世外桃源,那么梭羅就是在世界各地讀者的靈魂深處營造了一個(gè)讓精神棲息的港灣。在一日繁忙的工作后,于晚間打開臺燈,在床頭靜靜地閱讀《瓦爾登湖》,便會(huì)感到一股甘甜的泉水緩緩地流入心中,滋潤我的心田。就會(huì)感到自己的心和梭羅的心在一起跳動(dòng),如同和這位偉大的哲人一起漫步在瓦爾登湖畔。偶爾我會(huì)彎下腰撿起一枚石子扔入湖中,湖水便泛起一陣漣漪,但很快又恢復(fù)了起初的寧靜。瓦爾登湖,雖然我沒有親眼見到你的樣子,但是在我的心中,你永遠(yuǎn)是一灣寧靜的圣湖,永遠(yuǎn)是我精神的港灣。,三、素材積累素材一湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛,望著它的人可以測出自己天性的深淺。在梭羅心目中,瓦爾登湖美麗豐富寧

16、靜博大而又靈性洋溢,所以他由衷地喻它為“自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性,梭羅認(rèn)為,長期以來,人的自然本性被日益復(fù)雜的社會(huì)壓抑,被日益膨脹的欲望遮蔽,而瓦爾登湖就像一面鏡子,使人重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。適用話題:“天性”“凈化心靈”“不失初心”“美”“聆聽自然”等。,素材二1845年7月4日梭羅離開了馬薩諸塞州康科德城的家,前往瓦爾登湖,用二手木材建起一座約14平方米的湖邊小屋,開始了他在湖畔林中的隱居生活。梭羅在湖邊生活了兩年兩個(gè)月零兩天,在這段時(shí)間里,他完成了獨(dú)立生活的實(shí)驗(yàn):遵循本性生活,確定什么是生活中真正必不可少的。他寫道:“身處發(fā)達(dá)

17、的物質(zhì)文明中卻經(jīng)營一種原始的流放式生活,這么做也有許多收獲?！痹谕郀柕呛仙畹牡谝荒?梭羅開墾了一公頃的廣闊土地,種土豆、玉米、豌豆還有蘿卜,吃不掉的就拿去賣。與大多數(shù)人想象中的單調(diào)生活相反,梭羅常常進(jìn)城,也經(jīng)常邀請朋友到他的小屋中參觀做客,他甚至還舉辦過一次大型野餐會(huì)以倡導(dǎo)廢奴運(yùn)動(dòng)?！锻郀柕呛冯S后出版,這本書記錄了梭羅返璞歸真、親近自然的生活,是美國所有必讀書籍推薦名錄上不可缺少的經(jīng)典書目。適用話題:“個(gè)性”“生活方式”“心靈的選擇”“精神家園”。,素材三梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他

18、要對之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對人世有所求到無所求,這是一場艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對生活無所求,那是苛刻,但對“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。適用話題:“心路”“從容面對”“出世與入世”“保持初心”“凈化心靈”等。,時(shí)文賞讀延伸學(xué)習(xí),,【思維

19、借鑒】引言扣題,恰到好處。運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象。提出觀點(diǎn),開篇點(diǎn)題。引用羅丹的名言,自然進(jìn)入對論點(diǎn)的分析:心欲與景觀向來勢不兩立。,心水澄澈,萬物皆景心水如果澄澈,什么山水花樹映在上面都是美麗的?！智逍绻涯羌?xì)密微翹的睫毛當(dāng)作烏木的窗欞,那世界便成了嵌在窗框中的一幅瞬息萬變的圖畫。有人抱怨這喧鬧庸俗的窗外景色擾亂了他屋內(nèi)那顆敏感心靈的安靜,有人抱憾大好景色為何與己無緣,殊不知,只要守住那一泓寧靜清澈不逐風(fēng)而揚(yáng)波、不因勢而改道的心水,推開窗子,萬物皆景。,,本段承接上文,運(yùn)用排比句式,舉例論證,分析說明中外名人心水澄澈,因而擁有美麗的窗景。進(jìn)一步分析說明,如何見到美景:漂凈心靈的潭水,收整紛

20、繁的欲念,堅(jiān)守內(nèi)心的美好。,“生活中并非缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”羅丹的一席話已為無數(shù)駐足窗邊者所熟知,但能擁有慧眼的卻寥寥無幾。有些人明明是內(nèi)心污濁,還偏偏要故作清高地沖外面的世界唾一句:“呸!污了我的眼!”其實(shí),他們掩飾的正是那喧嚷著想要的心境——不是心被擾,而是心自擾;也非景庸俗,觀者自逐臭。是啊,發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛與那樣污濁的心水向來勢不兩立,它們更青睞于那些心中自有美景之人。,,于是,我看見了陶潛揮毫寫下的“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”的詩句,看見了他的柴扉外明窗下那幽菊正在開放;我看見了安徒生快樂地凝視著丹麥藍(lán)色的海流,從荊棘遍布的苦難中積攢夢幻的美好,他推開窗子,看見滿園遍是怒放的花朵;我看見了曼德拉黑白分明的眼睛從鋅皮房窄小的窗口中看到了一個(gè)沒有黑白分界的未來,我看見了文森特在最廉價(jià)骯臟的出租屋的窗臺上任筆下的鈷藍(lán)星光蔓延……我看見了,他們目光脫俗,心水澄澈,他們擁有的窗景。,總結(jié)上文,收束全篇。,謝謝觀賞！,