(江西專版)2019中考?xì)v史高分一輪復(fù)習(xí) 第一部分 中國古代史 第01課時(shí) 夏商周時(shí)期 早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革習(xí)題

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1、第1課時(shí) 夏商周時(shí)期:早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 課內(nèi)提分練習(xí) 1.西周時(shí)期形成金字塔似的森嚴(yán)等級(jí):天子為最高等級(jí),下面依次為諸侯、卿大夫和士,他們都屬于統(tǒng)治階級(jí),壓迫著廣大平民和奴隸。這種等級(jí)制度的形成是因?yàn)?( ) A.禪讓制 B.世襲制 C.郡縣制 D.分封制 2.[2018·青島]黃仁宇在《中國大歷史》中寫道:“周代的諸侯,有王室的家屬、商之子孫和現(xiàn)有各部落國家的首長。他們按國之大小,理論上以五等面積,封為五級(jí)。這些諸侯各按所封地距國王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)?!辈牧喜荒苷f明 ( ) A.周朝實(shí)行分封制 B.分封對(duì)象包括親屬、殷商遺民等 C.分封制對(duì)

2、后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 D.諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù) 3. 成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。下列成語中源自長平之戰(zhàn)的是 ( ) A.圍魏救趙 B.紙上談兵 C.臥薪嘗膽 D.三顧茅廬 4.[2018·眉山]識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要內(nèi)容之一,下圖屬于哪一時(shí)期的形勢圖 ( ) A.西周時(shí)期 B.春秋時(shí)期 C.戰(zhàn)國時(shí)期 D.秦朝時(shí)期 5.《史記》:“有軍功者,各以率受上爵。……戮力本業(yè)耕織,致粟帛多者復(fù)其身?!谑曳怯熊姽φ?不得為屬籍(列入家族名冊(cè))?!辈牧戏从车氖?( ) A.管仲改革 B.商鞅變法 C.文景之治 D.北魏孝文帝改

3、革 6. 秦孝公即位時(shí),秦國“兵弱”,而商鞅變法后,秦國人“勇于公戰(zhàn)”。這是因?yàn)樯眺弊兎?( ) A.獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕 B.按軍功授爵位 C.推行縣制 D.抑制商業(yè)貿(mào)易 7.[2018·揚(yáng)州]“商鞅受到秦孝公的重用,推行改革,提振國力?!边@件事發(fā)生在 ( ) A.商朝 B.西周 C.春秋時(shí)期 D.戰(zhàn)國時(shí)期 8.[2018·瀘州]《史記·商君列傳》記載:“令民為什伍,而相牧司連坐?!婕檎吲c斬?cái)呈渍咄p,匿奸者與降敵者同罰。……行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊……”。這反映了商鞅變法 ( ) A.注重法治,穩(wěn)定社會(huì)秩序 B.承認(rèn)土地私有,發(fā)展經(jīng)濟(jì) C.推

4、行縣制,便于國家管理 D.推動(dòng)民族交融,富國強(qiáng)兵 9.[2018·泰安]葛兆光在《中國思想史》中說:“自從儒家成為官方承認(rèn)的學(xué)問,并可以作為進(jìn)身之階以后,表面上看來儒家是勝利了,但實(shí)際上卻使它逐漸喪失了其獨(dú)立的批評(píng)與自由……”由此可見,作者認(rèn)為儒學(xué) ( ) A.推動(dòng)封建教育的發(fā)展與繁榮 B.吸收了道家、法家等各派的合理成分 C.遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 D.成為維護(hù)統(tǒng)治的工具 10. [2018·郴州]春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革促進(jìn)了文化的空前繁榮,涌現(xiàn)了許多大思想家,對(duì)后世乃至世界文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,是寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴,促進(jìn)了我國古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。其

5、中法家學(xué)派代表人物韓非的主張是 ( ) A.“無為而治” B.“兼愛”“非攻” C.“以德治國” D.“以法治國” 11. 有人說:“這是中國歷史上一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代,又是一個(gè)最為自由、最為開放的時(shí)代,它誕生了中國歷史上影響最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別?!弊钅芊从尺@一狀況的歷史事實(shí)是 ( ) A.儒家思想成為正統(tǒng)思想 B.春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)百家爭鳴 C.佛教傳入中國 D.西學(xué)傳入中國 12. 面對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期周王室衰微、諸侯爭霸、政權(quán)更迭、生靈涂炭的亂局,各流派提出了不同的治世方案。秦統(tǒng)一的歷史證明,哪一種方案最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢 ( ) A.儒家:為政以德

6、,仁政治國 B.墨家:互助互愛,反對(duì)戰(zhàn)爭 C.道家:順其自然,無為而治 D.法家:提倡法治,強(qiáng)化集權(quán) 13.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,造就出以諸子百家為代表的文化巨匠。以下對(duì)諸子百家思想表述正確的是 ( ) A.韓非主張“法治”,強(qiáng)調(diào)“樹立君主的權(quán)威” B.孔子主張“仁政”,認(rèn)為“民為貴,社稷次之,君為輕” C.墨子主張“無為”,反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓 D.老子主張“兼愛”,提倡視人如己,互助友愛 參考答案 1.D [解析] 根據(jù)題干關(guān)鍵詞“西周時(shí)期”“等級(jí)制度”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知為分封制。 2.C 3.B

7、4.C [解析] 根據(jù)圖片中“齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦”可知,這一時(shí)期是戰(zhàn)國時(shí)期。 5.B 6.B 7.D 8.A 9.C 10.D [解析] 老子主張“無為而治”;墨子主張“兼愛”“非攻”;孟子主張“以德治國”;韓非主張“以法治國”。 11.B [解析] 根據(jù)材料“戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂”可知該時(shí)期是春秋戰(zhàn)國時(shí)期,在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭鳴。 12.D [解析] 根據(jù)材料中“秦統(tǒng)一”可知,秦統(tǒng)一后確立了中央集權(quán)制度,符合法家的強(qiáng)化集權(quán)思想。 13.A [解析] 孟子主張“仁政”,認(rèn)為“民為貴,社稷次之,君為輕”;老子主張“無為”,反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_百姓;墨子主張“兼愛”,提倡視人如己,互助友愛。B、C、D項(xiàng)均錯(cuò)誤,只有A項(xiàng)正確。 3

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