《現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征》PPT課件.ppt

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1、學(xué)習(xí)提要 本節(jié)是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)概述，掌握現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征。各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)況和特點(diǎn)，主要代表作家和作品。 繼19世紀(jì)初期的浪漫主義文學(xué)之后，從19世紀(jì)30年代到19世紀(jì)末，整個(gè)歐美文學(xué)的主流是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要成就是小說(shuō)，主要特征是敘寫(xiě)人情風(fēng)俗史，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，描寫(xiě)典型環(huán)境，描寫(xiě)普通人。重要作家有司湯達(dá)、巴爾扎克、福樓拜、薩克雷、夏洛蒂勃朗特、艾米麗勃朗特、狄更斯、果戈理。,第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征,,19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一般以1871年巴黎公社革命為界，分為前后兩期。 前期從30年代到70年代初，也就是本教材這里指的中期，后期從巴黎公社以后至20世紀(jì)初。 現(xiàn)

2、實(shí)主義文學(xué)，以法英俄美四國(guó)成就最高。前半葉以法國(guó)文學(xué)成就最大，后半葉以俄國(guó)文學(xué)成就最突出。,現(xiàn)實(shí)主義作為流派運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了從自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程。它不像浪漫主義那樣，誕生時(shí)大喊大叫，經(jīng)歷了一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)，和古典主義進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的激烈的斗爭(zhēng)?，F(xiàn)實(shí)主義是靜悄悄的走上歷史舞臺(tái)的。 30年代，是歐洲各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基時(shí)期。法國(guó)第一部重要的現(xiàn)實(shí)主義作品是司湯達(dá)的紅與黑（1830）英國(guó)第一部重要的現(xiàn)實(shí)主義作品是狄更斯的匹克威克外傳（1837），俄國(guó)第一部重要的現(xiàn)實(shí)主義作品是果戈理的劇本欽差大臣（1836）。德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在英法現(xiàn)實(shí)主義的影響下產(chǎn)生的，出現(xiàn)稍晚。這里談到的三位作家和三部作品，在當(dāng)時(shí)都不曾用

3、“現(xiàn)實(shí)主義”這一名詞來(lái)表明自己和標(biāo)明作品。這正說(shuō)明，現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展是從自發(fā)到自覺(jué)，它的產(chǎn)生是靜悄悄的。,,40年代，西歐各國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)出了一批杰出的作家，如司湯達(dá)、巴爾扎克、薩克雷、狄更斯、勃朗特姊妹等。 50年代后，俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義迅速發(fā)展，美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)開(kāi)始萌芽。與此同時(shí)，中歐、東南歐的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)也取得了很大成就。,,由于各國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程不同，各國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)和接受外來(lái)文學(xué)的影響不一樣，從而各國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)有區(qū)別，杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家也有不同的創(chuàng)作個(gè)性和創(chuàng)作風(fēng)格。例如，巴爾扎克是“社會(huì)科學(xué)博士”，狄更斯是幽默諷刺能手，托爾斯泰是心理描寫(xiě)大師。盡管如此，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作為

4、一個(gè)文藝思潮，卻有共同的基本特征。,1敘寫(xiě)人情風(fēng)俗史,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以唯物主義的反映論為哲學(xué)根據(jù)，廣泛、深刻地反應(yīng)現(xiàn)實(shí)人生的各個(gè)方面，客觀展示封建社會(huì)的毀滅，資本主義社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，寫(xiě)出社會(huì)生活的人情風(fēng)俗史。許多作家都把自己的作品當(dāng)作“社會(huì)史”，公開(kāi)宣稱(chēng)自己要忠實(shí)地書(shū)寫(xiě)歷史。,巴爾扎克：做法國(guó)歷史的秘書(shū),例如：法國(guó)的巴爾扎克在人間喜劇序言中就表示要寫(xiě)一部“許多歷史家們所遺忘了的歷史，即人情風(fēng)俗的歷史”。“法國(guó)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)歷史家，我只是做它的秘書(shū)?！彼?6部人間喜劇寫(xiě)出了十九世紀(jì)前期的整個(gè)法國(guó)社會(huì)的歷史，是一部法國(guó)斷代史。,左拉、福樓拜、司湯達(dá)：風(fēng)俗史,左拉在1868年制定了盧貢-馬卡爾家族史

5、的計(jì)劃，寫(xiě)出了第二帝國(guó)（18511870）時(shí)代“一個(gè)家族的自然史和社會(huì)史”。 福樓拜的作品則寫(xiě)出了十九世紀(jì)中期法國(guó)外省生活的風(fēng)俗史，包法利夫人的小標(biāo)題就是“外省風(fēng)俗”。于是，巴黎生活、外省生活都在作家筆下得到具體而廣泛的反映。 司湯達(dá)紅與黑的副題“1830年紀(jì)事”。,狄更斯：再現(xiàn)英國(guó)的“艱難時(shí)世”,英國(guó)的狄更斯，在他的一系列作品中，描寫(xiě)了十九世紀(jì)前期的英國(guó)生活，特別是倫敦風(fēng)情。十九世紀(jì)初的倫敦生活中的一個(gè)顯著問(wèn)題是污染。空氣中彌漫著一層朦朧的煙霧與灰塵，充滿著各種難聞的氣味和令人窒息的腐爛氣味。狄更斯在他的小說(shuō)中，作了細(xì)致的描寫(xiě)。在我們的共同朋友里，他把泰晤士河描寫(xiě)成一個(gè)被污物、老鼠和死尸污

6、染的危險(xiǎn)場(chǎng)所。在奧列佛爾、小杜麗中，他描寫(xiě)了充滿貧困、貿(mào)易與罪惡的倫敦市。,哈代：復(fù)活了古老的威塞克斯王國(guó),哈代描寫(xiě)了維多利亞時(shí)代后期的鄉(xiāng)村生活。他把他的小說(shuō)總題名為威塞克斯小說(shuō)，全面展示了他的家鄉(xiāng)多塞特郡的人情風(fēng)貌。以致“威塞克斯”這個(gè)在地圖上早已消失的古老的名字，因哈代而復(fù)活，哈代說(shuō)他“復(fù)活了一個(gè)古老的王國(guó)”。,托爾斯泰：寫(xiě)人民的歷史,俄國(guó)的托爾斯泰在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中，以史詩(shī)般的畫(huà)面反映了19世紀(jì)俄國(guó)貴族家庭生活，城市與鄉(xiāng)村，前方與后方，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的生活，他稱(chēng)自己寫(xiě)的是“人民的歷史”。 安娜卡列尼娜則描寫(xiě)了70年代俄國(guó)城鄉(xiāng)的風(fēng)貌：“一切都已顛倒過(guò)來(lái)，而且剛剛在開(kāi)始形成”（列文語(yǔ)）的歷史特點(diǎn)。,

7、馬克吐溫：描繪密西西比河生活,美國(guó)馬克吐溫的作品勾畫(huà)了19世紀(jì)末，20世紀(jì)初美國(guó)社會(huì)的圖畫(huà)。他的鍍金時(shí)代從書(shū)名就反映了美國(guó)資本主義競(jìng)爭(zhēng)的70年代的特征，以致后來(lái)的史學(xué)家常用這個(gè)名稱(chēng)來(lái)概括這一段歷史時(shí)期。 他的兩部歷險(xiǎn)記：湯姆索亞歷險(xiǎn)記和哈克貝利芬歷險(xiǎn)記描寫(xiě)了密西西比河一帶城鄉(xiāng)的庸俗風(fēng)氣、貧困景象和自然畫(huà)面。馬克吐溫最重要的創(chuàng)作都來(lái)自他對(duì)密西西比河生活的描繪，為此他被稱(chēng)為美國(guó)：“文學(xué)中的林肯”。,敘寫(xiě)人情風(fēng)俗史，突出的是文學(xué)的歷史價(jià)值，而非審美價(jià)值，或者說(shuō)，用歷史價(jià)值代替審美價(jià)值，這是西方文學(xué)從古希臘亞里士多德到19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所秉承的傳統(tǒng)，重視文學(xué)的歷史性，把文學(xué)當(dāng)作歷史來(lái)書(shū)寫(xiě)，突出它的

8、文獻(xiàn)價(jià)值。 19世紀(jì)末的象征主義和唯美主義文學(xué)試圖打破這種歷史性的堅(jiān)冰。20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)追求文學(xué)的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的文學(xué)特性。,,中國(guó)古代是一個(gè)重視歷史，強(qiáng)調(diào)歷史的國(guó)家，歷史文學(xué)發(fā)育得特別早，因此文學(xué)重視歷史性價(jià)值也特別突出。講史小說(shuō)突出的就是歷史性，它的教化作用是對(duì)讀者進(jìn)行歷史教育。,2. 強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性,現(xiàn)實(shí)主義敘寫(xiě)人情風(fēng)俗史，必然強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性，客觀地、真實(shí)地描繪社會(huì)生活。 客觀性是現(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)基本特點(diǎn)。司湯達(dá)提出“文藝應(yīng)像一面鏡子”，福樓拜主張“取消私人性格主義”，左拉認(rèn)為文學(xué)要具有“科學(xué)真理的精確性”。契訶夫說(shuō)：“按生活的本來(lái)面目描寫(xiě)生活，它的任務(wù)是無(wú)條件的、直率的真實(shí)

9、”。 凡此種種，都說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義主張作家應(yīng)像一面鏡子那樣客觀真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，不流露自己的情感，甚至不讓自己的個(gè)人性格影響到對(duì)事物的描繪。他們像科學(xué)家那樣不動(dòng)聲色，不帶個(gè)人好惡地去觀察、輯錄事實(shí)。,堅(jiān)持批判性和揭露性,現(xiàn)實(shí)主義作家基本上都不存在浪漫派作家那種熱情，他們拋開(kāi)浪漫派作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主觀幻想，深刻地揭露社會(huì)黑暗，冷靜地分析社會(huì)問(wèn)題，尖銳地批判社會(huì)罪惡，以理性主義和批判精神，提出社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)。例如，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義揭示了新舊政治力量之間的斗爭(zhēng)和人與人之間的金錢(qián)關(guān)系；英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義接觸了勞資矛盾；俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義矛頭指向農(nóng)奴制及其殘余；美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義對(duì)虛偽的民主自由作了譴責(zé)。這些對(duì)社會(huì)中最本質(zhì)問(wèn)題

10、地揭露與批判，可以動(dòng)搖資產(chǎn)階級(jí)世界的樂(lè)觀主義，對(duì)資本主義制度的永世長(zhǎng)存表示懷疑，激發(fā)廣大人民要求民主改革的義憤和斗志，是有進(jìn)步作用的。,暴露多，歌頌少,由于現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)客觀性，按照生活地本來(lái)樣子去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，必然地要描寫(xiě)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和陰暗面，而19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義暴露的多，歌頌的少，可以說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法所決定了的，也是客觀生活的真實(shí)反映。,3描寫(xiě)普通人生活,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拋棄古典主義文學(xué)專(zhuān)寫(xiě)偉大人物和偉大事跡的習(xí)尚，有意識(shí)地以城市普通人及其現(xiàn)實(shí)生活為表現(xiàn)對(duì)象，描寫(xiě)中下層社會(huì)小人物。福樓拜針對(duì)浪漫主義的夸張，提出了“不要妖怪，不要英雄”的口號(hào)。在俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家中，寫(xiě)“小人物”是作為一個(gè)正

11、式口號(hào)提出來(lái)的。現(xiàn)實(shí)主義作家描寫(xiě)了這些普通人的個(gè)人奮斗，個(gè)人反抗，命運(yùn)的沉淪升遷。,寫(xiě)小人物的大家,例如，狄更斯被認(rèn)為是寫(xiě)小人物的大家，他的作品描寫(xiě)了一系列小人物的悲歡離合。 哈代的人物都是普通的石匠、建筑師、打草工、擠奶工等。 莫伯桑的人物是下層被損害的女性（羊脂球、一生）。 陀思妥耶夫斯基的人物是普通的大學(xué)生、被侮辱的女性、小職員、小知識(shí)分子等。 果戈理的外套，契訶夫的萬(wàn)卡、第六病室等都表現(xiàn)的是小人物的生活。,表現(xiàn)普通人的命運(yùn),在其他主要作家中，雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)下層人物的現(xiàn)實(shí)生活，但他們描寫(xiě)的上流社會(huì)的各種人物也是城市的普通人，而不是偉大的人物和英雄。 例如巴爾扎克、左拉筆下的

12、各種人，司湯達(dá)筆下的于連，是生活中隨處可見(jiàn)的典型，是法國(guó)“20萬(wàn)個(gè)于連之一”（司湯達(dá)語(yǔ)），福樓拜筆下的包法利夫人至少在“20個(gè)鄉(xiāng)村中哭泣”。（福樓拜語(yǔ)）托爾斯泰筆下的貴族人物等。這些作家既描寫(xiě)了上層社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)、貴族，也描寫(xiě)了下層社會(huì)的小人物。 總的說(shuō)來(lái)，都是表現(xiàn)普通人的生活與命運(yùn)。表明當(dāng)時(shí)廣大人民的民主力量的興起，由此才有普通人的描寫(xiě)。,4. 描寫(xiě)典型環(huán)境,現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)普通人，特別注意人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)塑造人物的一個(gè)特點(diǎn)。 巴爾扎克說(shuō)：“不僅僅是人物，就是生活上的主要事件，也要用典型表達(dá)出來(lái)?！保ㄈ碎g喜劇前言）托爾斯泰總是讓作品中的人物根據(jù)自己

13、的邏輯在一定環(huán)境中行動(dòng)。他說(shuō)：“人物自己按照他們的性格做著所要做的事情，也就是說(shuō)由于人物的性格及境遇而引導(dǎo)出來(lái)的結(jié)局是從其本身來(lái)的?！?19世紀(jì)描寫(xiě)環(huán)境與18世紀(jì)的區(qū)別,19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義從人和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系中去描寫(xiě)人物，敘述事件，以典型環(huán)境為背景，表現(xiàn)人物性格形成過(guò)程、人物命運(yùn)的變遷，使人物與環(huán)境達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。 18世紀(jì)菲爾丁、笛福等現(xiàn)實(shí)主義作家，他們不注重描寫(xiě)環(huán)境，以人物的行動(dòng)、事件為主。這是兩者的區(qū)別。,5. 細(xì)節(jié)真實(shí),要求細(xì)節(jié)的真實(shí)，這是現(xiàn)實(shí)主義的又一個(gè)特點(diǎn)。他們通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，增強(qiáng)形象的具體性，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)包括社會(huì)生活細(xì)節(jié)、人物活動(dòng)細(xì)節(jié)、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)。,,現(xiàn)實(shí)主

14、義的細(xì)節(jié)真實(shí)產(chǎn)生了很大的影響。小說(shuō)人物高居于讀者和作者之上，成為兩者共同關(guān)注的對(duì)象。以至法國(guó)現(xiàn)代學(xué)者納塔麗?薩羅特在懷疑的時(shí)代中談道：“在那全盛時(shí)代，小說(shuō)人物真是享有一切榮華富貴，得到各種各樣的供奉和無(wú)微不至的關(guān)懷。他什么都不缺少，從短褲上的銀扣一直到鼻尖上的脈絡(luò)暴露的肉瘤?！保ㄎ鞣轿乃?yán)碚撁x，下，237頁(yè)）我們只要看看巴爾扎克在高老頭中對(duì)伏蓋公寓的描寫(xiě)和對(duì)高里奧的肖像描寫(xiě)，就可以見(jiàn)出19世紀(jì)小說(shuō)人物所受到的“供奉”和無(wú)微不至的“關(guān)懷”。巴爾扎克對(duì)伏蓋公寓的環(huán)境描寫(xiě)，足足占了整部小說(shuō)的五分之一，從外到里，從下到上，作了具體而又精細(xì)的描寫(xiě)。高里奧的肖像描寫(xiě)如下：,高老頭的肖像描寫(xiě),高里奧的肖

15、像描寫(xiě)： “他越來(lái)越瘦，腿肚子掉了下去；從前因心滿意足而肥胖的臉，不知打了多少皺褶；腦門(mén)上有了溝槽，牙床骨突了出來(lái)。他到圣日內(nèi)維新街的第四年上， 完全變了樣。六十二歲時(shí)的面條商，看上去不滿四十，又胖又肥的小財(cái)主，仿佛不久才荒唐過(guò)來(lái)，雄赳赳氣昂昂，叫路人看了也痛快，笑容也頗有青春氣息；如今忽然像七十老翁，龍龍鐘鐘，搖搖擺擺，面如死灰。當(dāng)初那么生氣勃勃的藍(lán)眼睛，變了黯淡的鐵灰色，轉(zhuǎn)成蒼白，眼淚水也不淌了，殷紅的眼眶好似在流血。” 高老頭,6. 堅(jiān)持人道主義,自文藝復(fù)興以來(lái)，歐美文學(xué)形成了人道主義的傳統(tǒng)。它在文藝復(fù)興時(shí)代表現(xiàn)為人文主義，在啟蒙時(shí)代表現(xiàn)為“天賦人權(quán)”的思想，成為批判封建

16、主義的武器。在19世紀(jì)，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義作為揭發(fā)批判資本主義罪惡的思想基礎(chǔ)和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。他們根據(jù)人道主義觀點(diǎn)，分析評(píng)判一切社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系，認(rèn)為人性是普遍存在的，把人性中的善與惡作為評(píng)論事物的標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揚(yáng)人性的博愛(ài)是人類(lèi)的最高理想。,,現(xiàn)實(shí)主義作家運(yùn)用人道主義武器評(píng)判社會(huì)時(shí)，常常是結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)民主主義和改良主義的觀點(diǎn)進(jìn)行的。一方面揭露社會(huì)黑暗，另一方面企圖通過(guò)改良主義改善下層人民生活，革除弊端，調(diào)和階級(jí)矛盾，達(dá)到改造社會(huì)的目的。這些作家的思想觀點(diǎn)不同，但都堅(jiān)持人道主義。,,現(xiàn)實(shí)主義作家來(lái)自不同的階層，他們大多數(shù)出身中小資產(chǎn)階級(jí)家庭，但在創(chuàng)作中，都有一種無(wú)意識(shí)的人道傾向，使他們跳

17、出個(gè)人生活的小圈子，表現(xiàn)人類(lèi)普遍的痛苦、掙扎，同情弱小，憎惡強(qiáng)暴。這種無(wú)意識(shí)的人道傾向是一種不可按捺的人道激情，來(lái)自作家對(duì)生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，特別是其中的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)。這些創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)往往跟人的天性、本能、欲望、追求受挫有關(guān)，也跟人道、人性受壓抑有關(guān)。作家希望抒發(fā)自己的感情，把現(xiàn)實(shí)沒(méi)有得到，或者得不到的人生欲望、情感、追求，在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，把人道思想貫注在人物身上，去建造一個(gè)人道主義的理想王國(guó)。,人道主義思想的表現(xiàn),托爾斯泰：“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”。 狄更斯：仁愛(ài)戰(zhàn)勝邪惡。 巴爾扎克：為貴族階級(jí)唱挽歌。 哈代：抗議惡毀滅善。 陀思妥耶夫斯基：熱愛(ài)苦難。 馬克吐溫：呼吁平等。

18、 凡此種種，都是人道主義思想表現(xiàn)的不同側(cè)面，表明人道精神是不朽的。,7. 以小說(shuō)為主要體裁,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要體裁是小說(shuō)，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)。從文體角度看，小說(shuō)在19世紀(jì)達(dá)到近代的發(fā)展高峰。從小說(shuō)史的角度看，19世紀(jì)是小說(shuō)的繁榮階段。 現(xiàn)實(shí)主義的一項(xiàng)重大成就就是創(chuàng)造了廣泛概括生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，擴(kuò)大了小說(shuō)的容量，使它成為綜合反映整個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)歷史畫(huà)面。,小說(shuō)發(fā)展的階段,小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，通過(guò)敘事來(lái)描寫(xiě)人物和生活。在西方，小說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段： 1.小說(shuō)的發(fā)生階段（古代，中世紀(jì)） 西方小說(shuō)產(chǎn)生于神話傳統(tǒng)，發(fā)端于荷馬史詩(shī)。荷馬史詩(shī)已經(jīng)有了小說(shuō)的基本要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。中世紀(jì)的騎士

19、傳奇也是小說(shuō)的雛形。,2.小說(shuō)的草創(chuàng)階段（1418世紀(jì)）,文藝復(fù)興時(shí)代，小說(shuō)初具規(guī)模，小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視敘述情節(jié)故事。 短篇小說(shuō)：十日談；流浪漢小說(shuō)：小癩子、吉爾布拉斯屬于旅程式結(jié)構(gòu)小說(shuō)； 書(shū)信體小說(shuō)：波斯人信札、少年維特的煩惱；哲理小說(shuō)：老實(shí)人、拉摩的侄兒；18世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)：魯濱遜漂流記、湯姆瓊斯 這時(shí)期的小說(shuō)重視敘述故事情節(jié)，情節(jié)結(jié)構(gòu)松散，出現(xiàn)了心理描寫(xiě)。,這時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就最高，最輝煌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視人物塑造，社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的描寫(xiě)。 浪漫主義小說(shuō)：巴黎圣母院 歷史小說(shuō)：艾凡赫 通俗小說(shuō)：基督山伯爵 通俗歷史小說(shuō)：三個(gè)火槍手 空想社會(huì)主

20、義小說(shuō)：安吉堡的磨工 田園小說(shuō)：魔沼 現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)：巴爾扎克、狄更斯、托爾斯泰等的作品。,3.小說(shuō)的繁榮階段（19世紀(jì)）,4.小說(shuō)的發(fā)展階段（20世紀(jì)）,20世紀(jì)以來(lái)，小說(shuō)逐漸成為重要的，甚至是最重要的文學(xué)體裁。小說(shuō)的特點(diǎn)主要是重視人物心理與哲理性。,現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)繁榮的原因,小說(shuō)在19世紀(jì)迅速興起的原因如下： 一是繼承了18世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的傳統(tǒng)。 二是小說(shuō)的容量大，更適合表現(xiàn)19世紀(jì)廣闊的社會(huì)生活，這是詩(shī)歌、戲劇不能相比的。 三是出版方式對(duì)作家、讀者的吸引。,,19世紀(jì)的小說(shuō)起于30年代，它是以分期連載的形式在期刊雜志上發(fā)表。1829年，巴黎雜志首次出現(xiàn)了“未完待續(xù)”的字樣，連載小說(shuō)的形

21、式，在法國(guó)出版界誕生了。1836年，巴黎新聞報(bào)和世紀(jì)報(bào)創(chuàng)刊，為了吸引讀者，這兩家報(bào)紙開(kāi)了在報(bào)紙上連載小說(shuō)的先河，就像今天各種報(bào)紙上的副刊欄目刊載連載小說(shuō)一樣。1838年5月3日至6月23日，世紀(jì)報(bào)因連載大仲馬的中篇小說(shuō)，保爾船長(zhǎng)，三周內(nèi)增加5000個(gè)訂戶。1839年8月31日至9月3日，又連載他的短篇小說(shuō)殘酷的皮埃爾，同樣受到讀者的歡迎。這兩次成功使報(bào)紙和作者都嘗到了甜頭。,,1844年8月28日至1846年1月15日，基度山伯爵在論戰(zhàn)報(bào)連載了136期，在這期間，讀者不斷寫(xiě)信給報(bào)館，打聽(tīng)鄧蒂斯的最終命運(yùn)，甚至有人向印刷工人“行賄”以便探聽(tīng)下期連載的內(nèi)容。馬賽人以此自豪，把他們的幾條街道更名為“

22、基度山”、“法利亞長(zhǎng)老”“愛(ài)德華鄧蒂斯”，甚至把郊區(qū)的一條干道命名為“亞歷山大仲馬林蔭道”。,連載方式要求每期登載的那一部分故事內(nèi)容必須有一個(gè)小高潮，制造一個(gè)懸念，吸引讀者留心下期刊物。由此，讀者量倍增，雜志的銷(xiāo)售量增大。雜志商需要大量的作家為他寫(xiě)稿，給予高額報(bào)酬。為此，刺激了作家的創(chuàng)作，更多人寫(xiě)小說(shuō)、發(fā)表小說(shuō)和讀小說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)迅速流行起來(lái)。英國(guó)從狄更斯到哈代、梅瑞狄斯，其小說(shuō)都是連載發(fā)表的，為此留下了連載發(fā)表的痕跡。維多利亞時(shí)代的小說(shuō)常分三卷出版，他們的故事情節(jié)往往也顯出分成三部分的痕跡。狄更斯的小說(shuō)中常有一些通俗鬧劇式的情節(jié)特征，這正是他為了滿足分期連載發(fā)表要求所造成的結(jié)果。哈代的苔絲從連

23、載到集中出書(shū)，內(nèi)容增刪了幾次，還鄉(xiāng)在主要故事結(jié)束后，增加了一個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，都是因連載造成的。,法國(guó)的巴爾扎克是連載小說(shuō)的首創(chuàng)者之一，他的絕大部分小說(shuō)，都是先用連載的形式在報(bào)刊上發(fā)表，然后編訂成冊(cè)出書(shū)。雨果、司湯達(dá)、大仲馬、福樓拜等，都是以連載形式發(fā)表小說(shuō)。當(dāng)時(shí)計(jì)算稿酬的方式是按行計(jì)算，大仲馬為了多得稿費(fèi)，故意拉長(zhǎng)篇幅。在三個(gè)火槍手中，他寫(xiě)了一個(gè)仆人格里摩，這個(gè)仆人沉默寡言，每句話只講一個(gè)字，印出來(lái)就占一行。為此增加了行數(shù)，給作者帶來(lái)更多的稿費(fèi)。,現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)衰落的原因,到了20世紀(jì)，廣播、電影、電視對(duì)小說(shuō)產(chǎn)生了很大的沖擊?，F(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)花大量篇幅對(duì)人物外貌、服裝、環(huán)境、景色的精細(xì)描寫(xiě)，已經(jīng)過(guò)時(shí)。因?yàn)橐粋€(gè)視覺(jué)形象在電視屏幕上只需幾秒鐘就可塑造完畢。人們期望的是迅速發(fā)展的情節(jié)，或者是跟情節(jié)無(wú)關(guān)的試驗(yàn)性小說(shuō)。于是，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)在現(xiàn)代小說(shuō)面前成了昨日黃花。但作為一個(gè)時(shí)代的主要藝術(shù)表現(xiàn)形式，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的成就是不可抹殺的，至今還為人們所欣賞。,