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1、變革課堂教學(xué)方式,---建構(gòu)主義理念之教學(xué)思想,王 金 瑋 廊坊市第五小學(xué),傳統(tǒng)課堂與建構(gòu)主義課堂的比較,建構(gòu)主義理念： 通過自己個人建構(gòu)的系統(tǒng)來理解世 界，通過自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來建構(gòu)新 的事實、信息、觀念和知識。,總教學(xué)思想： 1. 知識觀 2. 學(xué)習(xí)觀 3. 教學(xué)觀 4. 師生觀 5. 課堂觀 (學(xué)習(xí)環(huán)境) 6. 教學(xué)原則,一、知識觀： （一）建構(gòu)主義認(rèn)為： 1.人類的知識只是對客觀世界的一種解釋。 2.將學(xué)生看作意義的主動建構(gòu)者。 3.強(qiáng)調(diào)知識應(yīng)用的情境性。 4.用辯證、發(fā)展的觀點看待知識和人的認(rèn)識,一、知識觀： （二）建構(gòu)主義知識觀具體分析： 1.主觀知識
2、2.客觀知識 3.實踐情境知識,客觀知識和實踐情境知識的比較：,二、學(xué)習(xí)觀： 1.學(xué)習(xí)是一種積極主動的過程 2.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己以有意義的方式主動 建構(gòu)知識的過程 3.學(xué)習(xí)本身具有社會和文化的特性 4.學(xué)習(xí)是促進(jìn)思維技能發(fā)展的活動 5.學(xué)生的學(xué)習(xí)是在自己理解的基礎(chǔ)上檢驗 和調(diào)整認(rèn)知內(nèi)容及過程，因此，教材所獲 得知識并不是他產(chǎn)的唯一正確答案 6.真正的學(xué)習(xí)是在一定情境中發(fā)生的,三、教學(xué)觀： 1.教學(xué)要整體中有部分，部分中見整體。 2.要能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的探究與發(fā)現(xiàn)。 3.提出與學(xué)生相關(guān)的問題促進(jìn)理解與認(rèn)識。 4.圍繞基本概念來建構(gòu)學(xué)習(xí)的意義。 5.注意追尋和重視學(xué)生的
3、觀點。 6.使課程適應(yīng)學(xué)生發(fā)展不平，驗證他們的推測 和想象。 7.通過創(chuàng)設(shè)情境來吸引學(xué)習(xí)者的注意力。 8.學(xué)習(xí)者在多樣化的課堂情境中學(xué)會思考 9.讓學(xué)習(xí)者成為自己學(xué)習(xí)的主人。 10.最有效的東西往往會促進(jìn)明顯的學(xué)習(xí),四、師生觀： （一）教師角色 1.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)者 2.學(xué)習(xí)環(huán)境和資源的設(shè)計者 3.自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的組織者 4.學(xué)習(xí)評價的指導(dǎo)者,四、師生觀： （二）建構(gòu)主義要求學(xué)生致力于以下角色： 1.自主學(xué)習(xí)者 2.探究發(fā)現(xiàn)者 3.團(tuán)體合作者 4.積極參與者 5.自我評價者 6.觀點分享者 7.知識的生產(chǎn)者和思想的貢獻(xiàn)者,五、課堂觀(學(xué)習(xí)環(huán)境)： 建構(gòu)
4、主義倡導(dǎo)的課堂環(huán)境特點： 1.接納和鼓勵學(xué)習(xí)者的自主性和首創(chuàng)精神 2.教師提出開放性問題，并耐心等待學(xué)生的回應(yīng) 3.鼓勵高水平的思維 4.學(xué)生專心參與教師及其同學(xué)之間的對話 5.學(xué)生被吸引到挑戰(zhàn)性和鼓勵性討論體驗上來 6.課堂要使用原始數(shù)據(jù)，初始（基本）資源， 操作性的、物質(zhì)的和互動的材料 7.盡量減少使用如講授、灌輸?shù)戎苯咏虒W(xué)方式 8.小組探究不同的概念 9.小組成員積極扮演好自己的角色 10.以學(xué)生為中心的課堂,六、教學(xué)原則： 建構(gòu)主義教學(xué)主要包括以下原則： 1.主動性原則 2.相關(guān)性原則 3.建構(gòu)性原則 4.溝通性原則 5.社會性原則 6.情境性原則 7.聯(lián)系性原則 8.反思性原則 9.動機(jī)性原則 10.真實多樣性原則 11.主體性原則,七、建構(gòu)主義的評價方式： 建構(gòu)主義采用多元評價方式： 1.知識性評價 2.技術(shù)性評價 3.表現(xiàn)性評價 4.真實性評價,建構(gòu)主義理論是對以往學(xué)習(xí)理論研究的 綜合和發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、情境性、 社會文化性、積極性、指導(dǎo)性、非結(jié)構(gòu)性等， 實際上是把學(xué)習(xí)研究的焦點從外部的影響轉(zhuǎn) 向內(nèi)部的激活，從低層次的認(rèn)知轉(zhuǎn)向高層次 的思維發(fā)展，從單一視角的深究到多種視野 的透視。,
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