《水調(diào)歌頭游泳》課件

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1、 名人少年多立志，毛澤東少年時(shí)代就發(fā)出了名人少年多立志，毛澤東少年時(shí)代就發(fā)出了萬(wàn)里江山我為主的呼喊。這種立志扭轉(zhuǎn)乾坤的雄萬(wàn)里江山我為主的呼喊。這種立志扭轉(zhuǎn)乾坤的雄心壯志，可以說(shuō)貫穿了毛澤東的一生，在任何惡心壯志，可以說(shuō)貫穿了毛澤東的一生，在任何惡劣的歷史關(guān)頭他都能坦然面對(duì)一切，指點(diǎn)江山，劣的歷史關(guān)頭他都能坦然面對(duì)一切，指點(diǎn)江山，笑對(duì)風(fēng)雨。就連他的愛(ài)好也是這種精神的具體體笑對(duì)風(fēng)雨。就連他的愛(ài)好也是這種精神的具體體現(xiàn)，毛澤東喜歡游泳，幾次橫渡長(zhǎng)江，雖然風(fēng)高現(xiàn)，毛澤東喜歡游泳，幾次橫渡長(zhǎng)江，雖然風(fēng)高浪急，但在毛澤東眼里，卻是小菜一碟，浪急，但在毛澤東眼里，卻是小菜一碟，“長(zhǎng)江長(zhǎng)江橫渡只等閑橫渡只等閑

2、”。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一首有。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一首有關(guān)游泳的詞關(guān)游泳的詞水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭游泳游泳，再來(lái)體味其不，再來(lái)體味其不畏艱險(xiǎn)，急流勇進(jìn)的革命樂(lè)觀主義情懷。畏艱險(xiǎn)，急流勇進(jìn)的革命樂(lè)觀主義情懷。才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，渡，極目楚天舒極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余，子在川上曰：逝者庭信步，今日得寬余，子在川上曰：逝者如斯夫如斯夫!風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)嗄媳?，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙

3、，當(dāng)巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。驚世界殊。此詞寫(xiě)于此詞寫(xiě)于1956年，時(shí)值社會(huì)主義革年，時(shí)值社會(huì)主義革命與建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展，武漢長(zhǎng)江大命與建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展，武漢長(zhǎng)江大橋正加緊施工，全面開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃橋正加緊施工，全面開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的規(guī)劃正在制定。毛澤東同志視察南方，看正在制定。毛澤東同志視察南方，看到大好的發(fā)展形勢(shì)興致很高，心情歡到大好的發(fā)展形勢(shì)興致很高，心情歡快，短短幾天三次暢游長(zhǎng)江?？?，短短幾天三次暢游長(zhǎng)江。返回返回 詞牌名。詞牌就是詞的格式的名詞牌名。詞牌就是詞的格式的名稱(chēng)。詞是一個(gè)詞牌一個(gè)調(diào)子，所以稱(chēng)。詞是一個(gè)詞牌一個(gè)調(diào)子，所以又叫詞調(diào)。每調(diào)都有固定的句數(shù)，又叫詞調(diào)。每調(diào)都

4、有固定的句數(shù)，每句都有固定的字?jǐn)?shù)；每調(diào)一般分每句都有固定的字?jǐn)?shù)；每調(diào)一般分為上下片也有分三片、四片的，不為上下片也有分三片、四片的，不分片的單調(diào)稱(chēng)為小令。要用某一詞分片的單調(diào)稱(chēng)為小令。要用某一詞牌寫(xiě)詞，就得按這個(gè)詞牌的闋數(shù)、牌寫(xiě)詞，就得按這個(gè)詞牌的闋數(shù)、句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻情況和平仄安排句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻情況和平仄安排等各種規(guī)定填寫(xiě)，叫做等各種規(guī)定填寫(xiě)，叫做“倚聲填倚聲填詞詞”。返回返回 相傳隋煬帝在開(kāi)鑿大相傳隋煬帝在開(kāi)鑿大運(yùn)河時(shí)，曾制運(yùn)河時(shí)，曾制水調(diào)歌水調(diào)歌，唐代發(fā)展為大曲，唐代發(fā)展為大曲，“歌頭歌頭”就是大曲中的開(kāi)頭部分。就是大曲中的開(kāi)頭部分。此調(diào)又名此調(diào)又名中秋歌中秋歌、元會(huì)曲元會(huì)曲、凱歌凱歌

5、等等 。返回返回注意字音：注意字音：遏（遏（）風(fēng)檣（風(fēng)檣（qinqin）天塹（天塹（qinqin）恙（）恙（ynyn）游泳：一九五六年六月，作者曾由武昌游泳橫渡長(zhǎng)江，到達(dá)漢口。寬余：指神態(tài)舒緩，心情暢快。風(fēng)檣：檣，桅桿。風(fēng)檣，指帆船。龜蛇：見(jiàn)菩薩蠻黃鶴樓“龜蛇鎖大江”注。實(shí)指龜山、蛇山。天塹：塹，溝壕。古人把長(zhǎng)江視為“天塹”。據(jù)南史孔范傳記載，隋伐陳，孔范向陳后主說(shuō)：“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊：將來(lái)還打算在鄂西川東長(zhǎng)江三峽一帶建立巨型水壩（“西江石壁”）蓄水發(fā)電，水壩上游原來(lái)高峽間狹窄洶涌的江面將變?yōu)槠届o的大湖。到那時(shí)，

6、巫山的雨水也都得流入這個(gè)“平湖”里來(lái)。巫山上的神女當(dāng)然會(huì)健在如故，她看到這種意外的景象，該驚嘆世界真是大變樣了。巫山，在四川省巫山縣東南。巫山形成的峽谷巫峽和上游的瞿塘峽、下游的西陵峽合稱(chēng)三峽 武昌魚(yú)：據(jù)武昌魚(yú)：據(jù)三國(guó)志三國(guó)志吳書(shū)吳書(shū)陸凱傳陸凱傳記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)記載：吳主孫皓要把都城從建業(yè)(故城故城在今南京市南在今南京市南)遷到武昌，老百姓不愿遷到武昌，老百姓不愿意，有童謠說(shuō)：意，有童謠說(shuō)：“寧飲建業(yè)水，不食寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)。武昌魚(yú)?！边@里化用。武昌魚(yú)，指古這里化用。武昌魚(yú)，指古武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團(tuán)頭武昌（今鄂城）樊口的鳊魚(yú)，稱(chēng)團(tuán)頭鳊或團(tuán)頭魴。鳊或團(tuán)頭魴。極目楚天舒

7、：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶極目楚天舒：極目，放眼遠(yuǎn)望。武昌一帶在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬于楚國(guó)的范圍，所以作者把這一帶的天空叫把這一帶的天空叫“楚天楚天”。舒，舒展，。舒，舒展，開(kāi)闊。開(kāi)闊。柳永柳永詞詞雨霖鈴雨霖鈴：“暮靄沉沉楚暮靄沉沉楚天闊天闊”。作者在一九五七年二月十一日給。作者在一九五七年二月十一日給黃炎培黃炎培的信中說(shuō)：的信中說(shuō)：“游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十游長(zhǎng)江二小時(shí)飄三十多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游多里才達(dá)彼岸，可見(jiàn)水流之急。都是仰游側(cè)游，故用側(cè)游，故用極目楚天舒極目楚天舒為宜。為宜。長(zhǎng)沙水：年月日作長(zhǎng)沙水：年月日作者自注：者自注：“民謠：民謠：常德常德德山

8、山有德，德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。所謂無(wú)沙水，地在長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的長(zhǎng)沙城東，有一個(gè)有名的白沙白沙井井?！弊釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍鹤釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍赫撜Z(yǔ)論語(yǔ)子子罕罕：“子在川上，曰：子在川上，曰：逝者如斯逝者如斯夫！不舍晝夜。夫！不舍晝夜?！蔽咨皆朴辏簜鞒咨皆朴辏簜鞒斡袼斡窀咛瀑x高唐賦序序說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾說(shuō)，楚懷王在游云夢(mèng)澤的高唐時(shí)曾夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)夢(mèng)與巫山神女遇，神女自稱(chēng)“旦為旦為朝云，暮為行雨朝云，暮為行雨”，這里只是借用，這里只是借用這個(gè)故事中的字面和人物。這個(gè)故事中的字面和人物。水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 游泳（釋義）游泳（釋

9、義）剛剛離開(kāi)了長(zhǎng)沙，又來(lái)到了武昌。橫渡波剛剛離開(kāi)了長(zhǎng)沙，又來(lái)到了武昌。橫渡波濤洶涌的萬(wàn)里長(zhǎng)江，放眼遠(yuǎn)望，楚地的天空十濤洶涌的萬(wàn)里長(zhǎng)江，放眼遠(yuǎn)望，楚地的天空十分開(kāi)闊。任憑風(fēng)吹浪打，勝過(guò)在清凈的庭院里分開(kāi)闊。任憑風(fēng)吹浪打，勝過(guò)在清凈的庭院里隨意散步，今天真正有一種十分舒暢的感覺(jué)。隨意散步，今天真正有一種十分舒暢的感覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“一切事物的流逝就像這流水一樣一切事物的流逝就像這流水一樣啊！??！”水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭 游泳（釋義）游泳（釋義）帆船在江中乘風(fēng)破浪，龜蛇二山隔江靜立，帆船在江中乘風(fēng)破浪，龜蛇二山隔江靜立，就在這江面上，即將出現(xiàn)一幅社會(huì)主義建設(shè)的就在這江面上，即將出現(xiàn)一幅社會(huì)主義建設(shè)的宏

10、偉圖景。一座大橋就要凌空橫架在長(zhǎng)江南北，宏偉圖景。一座大橋就要凌空橫架在長(zhǎng)江南北，長(zhǎng)江天險(xiǎn)將變成暢通無(wú)阻的大道。還要在西江長(zhǎng)江天險(xiǎn)將變成暢通無(wú)阻的大道。還要在西江建立一道攔江大壩，攔住巫山山脈的雨水，讓建立一道攔江大壩，攔住巫山山脈的雨水，讓高峽出現(xiàn)一個(gè)波平浪靜的人工湖。那巫山女神高峽出現(xiàn)一個(gè)波平浪靜的人工湖。那巫山女神大概還健在吧，她一定會(huì)驚異這世界起了多么大概還健在吧，她一定會(huì)驚異這世界起了多么大的變化啊！大的變化啊！1、才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)、才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)”寫(xiě)作者的行寫(xiě)作者的行蹤。為什么不說(shuō)蹤。為什么不說(shuō)“才留長(zhǎng)沙步，又到武昌才留長(zhǎng)沙步，又到武昌行行”？為什么不說(shuō)？為什么不說(shuō)“

11、才飲長(zhǎng)沙酒，又食武才飲長(zhǎng)沙酒，又食武昌豆昌豆”？明確：詩(shī)要用形象思維，不宜直說(shuō)，詩(shī)又明確：詩(shī)要用形象思維，不宜直說(shuō)，詩(shī)又要合乎邏輯的思路，題目是游泳，就要與要合乎邏輯的思路，題目是游泳，就要與“水水”有關(guān)，因此有關(guān)，因此“長(zhǎng)沙水長(zhǎng)沙水”“”“武昌魚(yú)武昌魚(yú)”均入詩(shī)中。作者當(dāng)年視察大江南北，興致均入詩(shī)中。作者當(dāng)年視察大江南北，興致很高，行跡匆匆，很高，行跡匆匆，“才才”、“又又”兩個(gè)副兩個(gè)副詞說(shuō)明了時(shí)間短暫、行程緊促。詞說(shuō)明了時(shí)間短暫、行程緊促。這種樂(lè)觀這種樂(lè)觀開(kāi)朗的心境是全詞之主調(diào)。開(kāi)朗的心境是全詞之主調(diào)。w 才飲長(zhǎng)沙水才飲長(zhǎng)沙水w 又食武昌魚(yú)又食武昌魚(yú) 2、“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡今日得寬余

12、今日得寬余”正面正面描繪作者暢游長(zhǎng)江時(shí)的感受。作者游于長(zhǎng)描繪作者暢游長(zhǎng)江時(shí)的感受。作者游于長(zhǎng)江時(shí)的感受如何？從哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)？江時(shí)的感受如何？從哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)？明確：作者在繁忙的公務(wù)之余，在開(kāi)闊的明確：作者在繁忙的公務(wù)之余，在開(kāi)闊的江面上游泳，十分歡快，十分愜意。一個(gè)江面上游泳，十分歡快，十分愜意。一個(gè)“楚天舒楚天舒”的的“舒舒”，從側(cè)面寫(xiě)出心中之，從側(cè)面寫(xiě)出心中之舒暢開(kāi)朗：舒暢開(kāi)朗：“得寬余得寬余”，則從正面寫(xiě)出心，則從正面寫(xiě)出心中的舒展與自在。長(zhǎng)江風(fēng)大浪急，但卻中的舒展與自在。長(zhǎng)江風(fēng)大浪急，但卻“勝似閑庭信步勝似閑庭信步”，多么從容，多么豪邁！，多么從容，多么豪邁！從中透露出建國(guó)伊始，

13、祖國(guó)蒸蒸日上的大從中透露出建國(guó)伊始，祖國(guó)蒸蒸日上的大好形勢(shì)。好形勢(shì)。3、“子在川上曰：逝者如斯夫！子在川上曰：逝者如斯夫！”巧用典故以巧用典故以抒寫(xiě)詩(shī)人之志?？鬃拥恼Z(yǔ)錄流傳后世很多，為什抒寫(xiě)詩(shī)人之志?？鬃拥恼Z(yǔ)錄流傳后世很多，為什么作者偏偏想到這句話呢？么作者偏偏想到這句話呢？明確：題目既是明確：題目既是“游泳游泳”，必須與，必須與“水水”相關(guān)才相關(guān)才可入詩(shī)?？鬃用鎸?duì)江水一去不復(fù)返而生感嘆，正可入詩(shī)。孔子面對(duì)江水一去不復(fù)返而生感嘆，正好與眼下滔滔而而去的長(zhǎng)江之水相貼近。作者聯(lián)好與眼下滔滔而而去的長(zhǎng)江之水相貼近。作者聯(lián)想到孔子面對(duì)河水而發(fā)浩嘆是十分自然的，這中想到孔子面對(duì)河水而發(fā)浩嘆是十分自然的，

14、這中間的媒介即是間的媒介即是“水水”，但作者的用意卻又有新的，但作者的用意卻又有新的內(nèi)容?？鬃釉诎l(fā)感慨，時(shí)間一去不返，作者在這內(nèi)容。孔子在發(fā)感慨，時(shí)間一去不返，作者在這里進(jìn)一步表明，正因?yàn)闀r(shí)間寶貴，所以應(yīng)該抓緊里進(jìn)一步表明，正因?yàn)闀r(shí)間寶貴，所以應(yīng)該抓緊大好時(shí)機(jī)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不是無(wú)可奈何大好時(shí)機(jī)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不是無(wú)可奈何的嘆息，而是只爭(zhēng)朝夕的激勵(lì)。同時(shí)，這個(gè)典故的嘆息，而是只爭(zhēng)朝夕的激勵(lì)。同時(shí)，這個(gè)典故亦為過(guò)渡到下闕做了準(zhǔn)備。亦為過(guò)渡到下闕做了準(zhǔn)備。w 子在川上曰：子在川上曰：逝者如斯夫！逝者如斯夫！詞的上闕描繪了祖國(guó)江山雄偉瑰麗的圖景，抒發(fā)了詩(shī)人暢游長(zhǎng)江的豪情逸興。上闋結(jié)尾引用

15、孔子的話，賦予新意，既深化了上闋的思想內(nèi)容，又自然過(guò)渡到下闋。4、“風(fēng)檣動(dòng)風(fēng)檣動(dòng)天塹變通途天塹變通途”寫(xiě)出長(zhǎng)江大寫(xiě)出長(zhǎng)江大橋的建設(shè)，氣勢(shì)宏偉，速度驚人。橋的建設(shè)，氣勢(shì)宏偉，速度驚人。這是寫(xiě)正在建設(shè)中的長(zhǎng)江大橋圖景，這是寫(xiě)正在建設(shè)中的長(zhǎng)江大橋圖景，“動(dòng)動(dòng)”“”“靜靜”“”“起起”“”“飛飛”“”“變變”一連串一連串的富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，不但寫(xiě)出游于長(zhǎng)江的富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，不但寫(xiě)出游于長(zhǎng)江之所見(jiàn)，而且展現(xiàn)了祖國(guó)建設(shè)的巨大變化之所見(jiàn)，而且展現(xiàn)了祖國(guó)建設(shè)的巨大變化與建設(shè)的迅速。這正是建國(guó)伊始，整個(gè)經(jīng)與建設(shè)的迅速。這正是建國(guó)伊始，整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大好形勢(shì)的縮影。濟(jì)建設(shè)大好形勢(shì)的縮影。5、“更立西江石壁更立西江

16、石壁當(dāng)驚世界殊當(dāng)驚世界殊”展望展望長(zhǎng)江開(kāi)發(fā)建設(shè)的美好前景，充滿自豪之情。長(zhǎng)江開(kāi)發(fā)建設(shè)的美好前景，充滿自豪之情。詞中說(shuō)要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)改造長(zhǎng)江之水，那是詞中說(shuō)要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)改造長(zhǎng)江之水，那是怎樣的一個(gè)規(guī)劃？有什么特點(diǎn)？怎樣的一個(gè)規(guī)劃？有什么特點(diǎn)？這是寫(xiě)設(shè)想中的全面建設(shè)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江資源的這是寫(xiě)設(shè)想中的全面建設(shè)開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江資源的藍(lán)圖。開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江，利用水資源是幾代人的藍(lán)圖。開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江，利用水資源是幾代人的夢(mèng)想，只有江山回到人民手中，這一夢(mèng)想夢(mèng)想，只有江山回到人民手中，這一夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)。作者對(duì)詞語(yǔ)頗有推敲，使才有可能實(shí)現(xiàn)。作者對(duì)詞語(yǔ)頗有推敲，使之富有詩(shī)味兒，不說(shuō)大壩而說(shuō)之富有詩(shī)味兒，不說(shuō)大壩而說(shuō)“石壁石壁”；不說(shuō)上游

17、流水，而說(shuō)不說(shuō)上游流水，而說(shuō)“巫山云雨巫山云雨”；不說(shuō)；不說(shuō)高山水庫(kù)，而說(shuō)高山水庫(kù)，而說(shuō)“高峽出平湖高峽出平湖”。用語(yǔ)典。用語(yǔ)典雅得體，更富有藝術(shù)美感。雅得體，更富有藝術(shù)美感。這里又有一個(gè)神話聯(lián)想這里又有一個(gè)神話聯(lián)想巫山神女的故巫山神女的故事，那是因?yàn)槲咨皆陂L(zhǎng)江上游，由武漢沿事，那是因?yàn)槲咨皆陂L(zhǎng)江上游，由武漢沿長(zhǎng)江上溯，自然可達(dá)巫山，既到得巫山，長(zhǎng)江上溯，自然可達(dá)巫山，既到得巫山，便自然想到神女峰及其名稱(chēng)來(lái)歷。因此，便自然想到神女峰及其名稱(chēng)來(lái)歷。因此，詞的最后一句便巧借神女之傳說(shuō)，設(shè)想神詞的最后一句便巧借神女之傳說(shuō)，設(shè)想神女如果活到今天，也該驚嘆于世間的巨大女如果活到今天，也該驚嘆于世間的巨大

18、變化。可以說(shuō)是自然貼切，意味深長(zhǎng)。這變化?？梢哉f(shuō)是自然貼切，意味深長(zhǎng)。這首詞無(wú)疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和首詞無(wú)疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)成就的贊美。對(duì)社會(huì)主義建設(shè)成就的贊美。w更立西江石壁，更立西江石壁，w截?cái)辔咨皆朴?，截?cái)辔咨皆朴辏瑆高峽出平湖。高峽出平湖。長(zhǎng)江三峽工程是跨世紀(jì)的特大型水長(zhǎng)江三峽工程是跨世紀(jì)的特大型水利水電工程，三峽工程從提出設(shè)想到利水電工程，三峽工程從提出設(shè)想到最終完工，共經(jīng)歷了最終完工，共經(jīng)歷了90年時(shí)間，但其年時(shí)間，但其中關(guān)于建與不建的爭(zhēng)論，就持續(xù)了中關(guān)于建與不建的爭(zhēng)論，就持續(xù)了73年，。年，。長(zhǎng)江三峽工程規(guī)模宏大、舉世矚目。長(zhǎng)江三峽工程規(guī)模宏大、

19、舉世矚目。是座具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖、是座具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)、養(yǎng)殖、旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開(kāi)發(fā)性旅游、保護(hù)生態(tài)、凈化環(huán)境、開(kāi)發(fā)性移民、南水北調(diào)、供水灌溉等巨大綜移民、南水北調(diào)、供水灌溉等巨大綜合效益的宏偉工程。合效益的宏偉工程。w神女應(yīng)無(wú)恙，神女應(yīng)無(wú)恙，w當(dāng)驚世界殊。當(dāng)驚世界殊。詞的下闋展示了一幅社會(huì)主義建設(shè)的詞的下闋展示了一幅社會(huì)主義建設(shè)的瑰麗圖景，描寫(xiě)了在社會(huì)主義條件下瑰麗圖景，描寫(xiě)了在社會(huì)主義條件下長(zhǎng)江的偉大變革。長(zhǎng)江的偉大變革。w下闋經(jīng)結(jié)尾用美麗的神話傳說(shuō)，烘托下闋經(jīng)結(jié)尾用美麗的神話傳說(shuō)，烘托祖國(guó)建設(shè)的偉大成就，不僅增添了絢祖國(guó)建設(shè)的偉大成就，不僅增添了絢麗神奇的色彩，而且深

20、化了詞的意境，麗神奇的色彩，而且深化了詞的意境，增添了濃郁的詩(shī)情。增添了濃郁的詩(shī)情。本詞通過(guò)暢游長(zhǎng)江所見(jiàn)、所感的本詞通過(guò)暢游長(zhǎng)江所見(jiàn)、所感的描寫(xiě)和層層聯(lián)想，熱情的贊頌了描寫(xiě)和層層聯(lián)想，熱情的贊頌了我國(guó)社會(huì)主義的偉大成就，展示我國(guó)社會(huì)主義的偉大成就，展示了祖國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，抒發(fā)了了祖國(guó)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，抒發(fā)了迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情。迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情。主主 旨旨 發(fā)揮驚人的藝術(shù)想象力，運(yùn)用豐富奇發(fā)揮驚人的藝術(shù)想象力，運(yùn)用豐富奇特的聯(lián)想，是本詞較為突出的手法。詞篇特的聯(lián)想，是本詞較為突出的手法。詞篇由橫渡長(zhǎng)江即目所見(jiàn)情景和觸景而生的豪由橫渡長(zhǎng)江即目所見(jiàn)情景和觸景而生的豪情，聯(lián)想到孔子的

21、名言，并賦以新意，突情，聯(lián)想到孔子的名言，并賦以新意，突出了詩(shī)人偉大的胸襟和氣魄。由大江東去，出了詩(shī)人偉大的胸襟和氣魄。由大江東去，日夜奔流，自然地聯(lián)想到祖國(guó)社會(huì)主義建日夜奔流，自然地聯(lián)想到祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)，一日千里。設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn)，一日千里。藝術(shù)特色 由眼前的龜蛇二山相對(duì)，萬(wàn)舟爭(zhēng)渡而聯(lián)由眼前的龜蛇二山相對(duì)，萬(wàn)舟爭(zhēng)渡而聯(lián)想到大橋凌空飛架，并由當(dāng)前的建設(shè)進(jìn)而想到大橋凌空飛架，并由當(dāng)前的建設(shè)進(jìn)而聯(lián)想想象中的三峽水利工程。從祖國(guó)建設(shè)聯(lián)想想象中的三峽水利工程。從祖國(guó)建設(shè)的日新月異聯(lián)想到神話故事中的神女，借的日新月異聯(lián)想到神話故事中的神女，借神女的驚嘆來(lái)反映人間社會(huì)主義建設(shè)的巨神女的驚嘆來(lái)反映人間社會(huì)主義建設(shè)的巨大變化，從而突出了全詞的中心思想。大變化，從而突出了全詞的中心思想。藝術(shù)特色