精編2025國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題及答案（試卷號：2072）

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1、2025國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題及答案（試卷號：2072） 國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》2025期末試題及答案（試卷號：2072） 一、單項選擇題（在下列每小題的4個選項中只有1個是正確的，請選出并將題號填入括弧之中。每小題2分，共計20分） 1．我國把馬克思主義列為人文社會科學(xué)體系中的( )。 A. 綜合性的主干學(xué)科 B．邊緣學(xué)科 C．交叉學(xué)科 D．專業(yè)學(xué)科 2．人文社會科學(xué)知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是( )。 A. 15世紀 B．16世紀

2、 C. 17-18世紀 D．19世紀 3．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展狀況看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( )。 A．人文社會科學(xué)領(lǐng)域 B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C．人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4．在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是( )。 A．存在主義哲學(xué) B．現(xiàn)象學(xué) C．分析哲學(xué) D．解釋學(xué) 5．世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是( )。 A．古代印度、中國和古巴比倫 B．古巴比倫、中國和古希臘 C．古代印度、中國和古希臘 D．

3、古巴比倫、古代印度和古希臘 6．中國當代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A. 客體論 B．價值論 C．方法論 D．主體論 7．精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的，對整個心理學(xué)帶來了很大沖擊。 A．馮特 B．弗洛伊德 C．格式塔 D．華生 8．事實上，各種人文社會學(xué)科研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時間中的人”的學(xué)科是( )。 A. 新聞傳播學(xué) B．

4、人類學(xué) C．歷史學(xué) D．社會學(xué) 9．創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家( )。 A. 夸美紐斯 B．培根 C．昆體良 D．赫爾巴特 10.( )是介于經(jīng)濟學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟的相互關(guān)系，并著重對教育進行經(jīng)濟分析的交叉學(xué)科。 A. 教育政治學(xué) B．教育心理學(xué) C．教育經(jīng)濟學(xué) D．比較教育學(xué) 11.下列學(xué)科中沒有明顯階級傾向的是( )。 A．政治學(xué)、歷史學(xué) B．法學(xué)、新聞傳

5、播學(xué) C．倫理學(xué)、人類學(xué) D．語言學(xué)、考古學(xué) 12.發(fā)動了早期有組織的全球問題研究活動并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學(xué)無止境》等一系列著名的研究報告的學(xué)術(shù)團體是 ( )。 A．羅馬俱樂部 B．斯坦福國際問題研究所 C．蘭德公司 D．赫德森研究所 13. 20世紀中國人文社會科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是( )。 A．“五四”新文化運動前后 B．20年代” C．50年代 D．80年代之后 14.據(jù)

6、有關(guān)資料分析，1978年以后當代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是 ( ) A. 經(jīng)濟學(xué) B．管理學(xué) C．歷史學(xué) D．政治學(xué) 15. 20世紀西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是( )。 A. 胡塞爾，伽達默爾 B．海德格爾，薩特 C．弗洛伊德 D．羅素，維特根斯坦 16.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學(xué)科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )。 A．英國劍橋?qū)W派 B．德國蘭克學(xué)

7、派 C．美國新史學(xué)派 D．法國年鑒學(xué)派 17.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于( )。 A．描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C．將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究 D．開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 18.西方經(jīng)濟學(xué)的奠基者、《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當斯密是( )。 A．美國人 B．英國人 C．德國人 D．法國人 19．在20世紀30年代資本主義經(jīng)

8、濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )。 A．“邊際效用學(xué)派革命” B．“凱恩斯革命” C．“薩繆爾森革命” D．“瑞典學(xué)派革命” 20.“知識就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家( )。 A．洛克 B．笛卡兒 C．斯賓塞 D．培根 二、名詞解釋（每小題5分，共計20分） 21．時代主題 全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 22．語言與言語 索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系

9、統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 23．接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 24．人文主義 人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 三、筒答題（每小題10分，共計40分） 25. 20世紀歷史

10、學(xué)研究模式有哪些變革？ 答:(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(3分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；(3分) (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚；(2分) (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分） 26.中國當代文藝研究的重要進展表現(xiàn)在哪些地方？ 答: (1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝理論體系，充分認識文藝的審美特性；(3分) (2)在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；(3分) (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；（2分） (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強。（2分）

11、 27. 20世紀下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答:一是在認識理論領(lǐng)域中，認知心理學(xué)取得重要進展；(4分) 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（3分） 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。（3分） 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答:現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；(4分)其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；(3分)最后，這也是推進初等教育科學(xué)體系完善的需要。（3分） 四、論述題（本題目要求理論與實際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵具有創(chuàng)新意識的分析和體

12、會。20分） 29. 試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說說20世紀人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。 答:比如管理學(xué)在20世紀的發(fā)展，就相當?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。 (1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認為是經(jīng)濟高速發(fā)展的兩個輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運而生并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（10

13、分） (2)第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進行自覺控制的行為和過程 ，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——具有多科性、綜合性的管理科學(xué)。可以說，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點的縮影。（10分） (3)管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認識的深化。管理學(xué)研究的焦點，從自然人、機器人，到“經(jīng)濟人”，到“社會人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀世界人文社會科學(xué)發(fā)展的最重要的一個總體特點：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。（10分）