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《金色筆記》的符號學(xué)解讀
在我國的外國語言文學(xué)研究中 , 如何運(yùn)用國外語言文學(xué)研究的理論和方法來解讀文學(xué)經(jīng)典作品 , 一直是學(xué)界關(guān)注的熱門話題之一。本博士論文主要依據(jù)蘇珊朗格、鮑里斯安德烈維奇烏斯賓斯基和尤里洛特曼的符號學(xué)理論及研究方法 , 對當(dāng)代英國女作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者多麗絲萊辛 (Doris Lessing,1919 —2013) 的長篇小說《金色筆記》 (The Golden Notebook) 進(jìn)行深入細(xì)致的分析。本研究無意去概括長篇小說《金色筆記》確定的主題思想 , 只是努力發(fā)掘了長篇小說《金色筆記》作為敘事文本自身的主體性。這一創(chuàng)作的主體
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性 , 一方面與作家自身的世界觀、 思想意識有關(guān) , 另一方面又是作家對自我主體性羈絆的克服和超越 , 賦予文本以生命的主體性 , 增強(qiáng)讀者的主體性意識 , 從而能夠不斷地積極地創(chuàng)造意義。從蘇珊朗格的關(guān)于“藝術(shù)是情感符號的表現(xiàn)”這一觀點(diǎn)出發(fā) , 長篇小說《金色筆記》不僅反映著 20 世紀(jì) 50 年代的社會生活 , 把握著時代脈搏的律動 , 而且更是對那個時代人類各種復(fù)雜情感的集中表現(xiàn)。 該小說文本的情感表現(xiàn)形式是非常獨(dú)特的 , 使得情感表現(xiàn)于該文本的形式與內(nèi)容的同構(gòu)之中, 象征意義蘊(yùn)含于內(nèi)在世界與外在世界融合的同質(zhì)之中 , 藝術(shù)符號文本的無限可闡釋性隱含在現(xiàn)實(shí)的此岸世界與虛幻的彼岸世界交匯
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之中 , 以此達(dá)到了獨(dú)特的藝術(shù)效果。依據(jù)鮑里斯安德烈維奇烏斯賓斯基的結(jié)構(gòu)詩學(xué)的視點(diǎn)理論 , 長篇小說《金色筆記》通過不同層面的敘述“視點(diǎn)” , 在“內(nèi)”與“外”視點(diǎn)的融合中 , 由“黑”、“紅”、“黃”、“藍(lán)”四種不同色彩與“自由女性”敘事的交織 , 隨著時間進(jìn)
程的演變 , 在意識形態(tài)、話語、心理等不同視點(diǎn)中呈現(xiàn)出不同意義 , 構(gòu)成了小說復(fù)雜而又有序的獨(dú)特敘述形式 , 從而形成了藝術(shù)價值極高的文本結(jié)構(gòu) , 形成了小說的對話機(jī)制。根據(jù)尤里洛特曼關(guān)于文學(xué)文本的社會交際功能、信息生成功能等論述 , 小說文本結(jié)構(gòu)以五線譜的形式 , 通過主音線“自由女性” ( 第
4、五線 ) 與“黑”、“紅”、“黃”和“藍(lán)”這四本筆記 ( 第四至第一條線 ), 構(gòu)成旋律聲部與輔旋律聲部的先后四次變奏 , 營造出長篇小說《金色筆記》的主旋律 , 即自由、生存、信仰、愛情、精神等音響構(gòu)成的諧音。與此同時 , 多麗絲萊辛以小說創(chuàng)作與注釋和議論之間形成的雙聲部 , 表明人世的荒謬和價值就在于過程之中 , 生活和文學(xué)創(chuàng)作都是如此。音樂 ( 文本 ) 的模糊、通感、音韻、節(jié)奏等 , 再加上人物、內(nèi)心、文本、文化間的對話構(gòu)建 , 就可以不斷地激發(fā)讀者的創(chuàng)造力 , 不斷地感受到悠揚(yáng)的旋律和多元的意義 , 這也就構(gòu)成了長篇小說《金色筆記》的文本意義生成機(jī)制。本博士論文力圖表明 , 在經(jīng)典的文學(xué)文本中 “形式是可以創(chuàng)造內(nèi)容的” ：經(jīng)典文學(xué)作品的價值在于它的無限的可闡釋性 , 文學(xué)批評的任務(wù)并非要揭示文學(xué)經(jīng)典作品的確定意義 , 而恰恰在于發(fā)掘文學(xué)文本的可闡釋空間。文學(xué)批評只能夠不斷地豐富文學(xué)文本的意義 , 而不可能得出終極的意義 , 只能夠不斷推動文學(xué)經(jīng)典與不同時代的讀者對話。因此 , 本項研究對于我國的文學(xué)批評和文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)都具有較為重要的意義。
《金色筆記》的符號學(xué)解讀
