高中語(yǔ)文 2_6 羅曼 羅蘭（節(jié)選）課件 粵教版必修1

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1、第 二 單 元 傳 記第 6課 羅 曼 羅 蘭 (節(jié) 選 ) 第 二 單 元 傳 記 一 直 以 來(lái) ， 羅 曼 羅 蘭 就 想 締 造 一 個(gè) 團(tuán) 結(jié) 的 歐 洲 ， 自 從 這生 平 夙 愿 面 臨 毀 滅 之 災(zāi) 時(shí) 起 ， 他 便 從 蟄 居 中 走 了 出 來(lái) ， 成為 時(shí) 代 精 神 的 代 言 人 。 伴 著 理 想 ， 伴 著 為 實(shí) 現(xiàn) 理 想 而進(jìn) 行 的 斗 爭(zhēng) ,他 不 再 是 一 個(gè) 單 純 的 作 家 ,不 再 是 一 個(gè) 單 純 的詩(shī) 人 ,也 不 再 是 一 個(gè) 單 純 的 藝 術(shù) 家 ,他 不 只 屬 于 他 一 個(gè) 人 。他 在 歐 洲 極 痛 苦 的 時(shí)

2、候 發(fā) 出 了 偉 大 的 聲 音 ， 他 成 了 世 界 的良 心 。 斯 蒂 芬 茨 威 格 走 近 作 者 斯 蒂 芬 茨 威 格 (1881 1942)，奧 地 利 著 名 作 家 、 小 說(shuō) 家 、 傳 記作 家 ， 生 于 維 也 納 一 個(gè) 猶 太 資 產(chǎn)階 級(jí) 家 庭 。 青 年 時(shí) 代 在 維 也 納 和 柏 林 攻 讀 哲 學(xué) 和 文 學(xué) 。 后去 世 界 各 地 游 歷 ， 結(jié) 識(shí) 羅 曼 羅 蘭 和 羅 丹 等 人 ， 并 受 到 他 們的 影 響 。 第 一 次 世 界 大 戰(zhàn) 時(shí) 從 事 反 戰(zhàn) 工 作 ， 成 為 著 名 的 和平 主 義 者 。 二 十 年 代

3、赴 蘇 聯(lián) ， 認(rèn) 識(shí) 了 高 爾 基 。 1934年 遭 納 粹 驅(qū) 逐 ， 先 后 流 亡 英 國(guó) 、 巴 西 。 1942年 在 孤 寂與 理 想 破 滅 中 與 妻 子 雙 雙 自 殺 。 傳 記 有 異 端 的 權(quán) 利 、 麥 哲 倫 航 海 記 、 人 類(lèi) 的 群 星 閃 耀 時(shí) 、 同 精 靈 的斗 爭(zhēng) 、 三 位 大 師 、 三 個(gè) 描 摹 自 己 生 活 的 詩(shī) 人 、 三 作 家 、 羅 曼 羅 蘭 等 。 背 景 呈 現(xiàn) 羅 曼 羅 蘭 (Romain Rolland， 1866 1944)，法 國(guó) 作 家 、 音 樂(lè) 評(píng) 論 家 、 諾 貝 爾 文 學(xué) 獎(jiǎng) 得 主 、傳

4、 記 文 學(xué) 的 創(chuàng) 始 人 。 1866年 1月 29日 生 于 法 國(guó)中 部 高 原 上 的 小 市 鎮(zhèn) 克 拉 姆 西 。 15歲 時(shí) ， 隨父 母 遷 居 巴 黎 。 1889年 羅 曼 羅 蘭 畢 業(yè) 于 法 國(guó) 巴 黎 高 等 師 范 學(xué)校 ， 其 后 入 羅 馬 法 國(guó) 考 古 學(xué) 校 當(dāng) 研 究 生 ， 并 開(kāi) 始 從 事 文 藝 創(chuàng)作 。 羅 曼 羅 蘭 的 藝 術(shù) 成 就 主 要 在 于 他 用 豪 爽 質(zhì) 樸 的 文 筆 刻 畫(huà)了 在 時(shí) 代 風(fēng) 浪 中 ， 為 追 求 正 義 、 光 明 而 奮 勇 前 進(jìn) 的 知 識(shí) 分 子形 象 。 他 是 一 個(gè) 有 廣 泛 國(guó)

5、際 影 響 的 作 家 ， 也 是 著 名 的 社 會(huì) 活動(dòng) 家 ， 一 生 為 爭(zhēng) 取 人 類(lèi) 自 由 、 民 主 與 光 明 進(jìn) 行 了 不 屈 的 斗爭(zhēng) 。 代 表 作 有 名 人 傳 約 翰 克 利 斯 朵 夫 等 。 本 文 主 要 截 取 了 羅 曼 羅 蘭 在 法 國(guó) 高 等 師 范 學(xué) 校 時(shí) 期 的 生 活歷 程 ， 描 寫(xiě) 了 羅 曼 羅 蘭 就 讀 的 高 師 的 教 育 特 點(diǎn) 、 他 與 同 窗 好友 的 共 性 、 當(dāng) 時(shí) 的 文 化 風(fēng) 氣 等 外 在 因 素 ； 寫(xiě) 了 在 當(dāng) 時(shí) 的 文 化環(huán) 境 中 ， 羅 曼 羅 蘭 個(gè) 人 的 人 生 向 往 、 愛(ài) 好

6、 才 能 與 生 命 選 擇 ，生 動(dòng) 地 塑 造 了 青 年 羅 曼 羅 蘭 的 形 象 。 知 識(shí) 鏈 接 名 人 傳 ， 又 稱(chēng) 巨 人 三 傳 ， 是 19世 紀(jì) 末 20世 紀(jì) 初法 國(guó) 著 名 批 判 現(xiàn) 實(shí) 主 義 作 家 羅 曼 羅 蘭 創(chuàng) 作 的 傳 記 作 品 ， 它 包括 貝 多 芬 傳 、 米 開(kāi) 朗 琪 羅 傳 、 托 爾 斯 泰 傳 三 部傳 記 。 此 傳 記 里 的 三 人 ， 雖 然 一 個(gè) 是 德 國(guó) 的 音 樂(lè) 家 ， 一 個(gè) 是意 大 利 的 雕 塑 家 、 畫(huà) 家 、 詩(shī) 人 ， 另 一 個(gè) 是 俄 國(guó) 的 作 家 ， 各 自處 于 不 同 的 領(lǐng) 域

7、 ， 但 他 們 都 是 偉 大 的 天 才 ， 在 人 生 憂(yōu) 患 困 頓的 征 途 上 ， 為 尋 求 真 理 和 正 義 ， 為 創(chuàng) 造 能 表 現(xiàn) 真 、 善 、 美 的不 朽 杰 作 ， 獻(xiàn) 出 了 畢 生 精 力 。 他 們 堅(jiān) 信 只 要 自 己 的 靈 魂 能 夠堅(jiān) 忍 果 敢 ， 不 因 悲 苦 與 劫 難 而 一 味 地 沉 淪 ， 那 么 就 定 能 沖 破肉 身 的 束 縛 ， 奔 向 人 生 的 崇 高 境 界 。 zzhi dndnbnbn mmsxixi zhzzh 3 詞 語(yǔ) 辨 析(1)友 誼 情 義友 誼 ： 朋 友 間 的 交 情 。情 義 ： 親 友 同

8、 志 間 應(yīng) 有 的 情 感 。 側(cè) 重 于 “ 義 氣 ” 。例 ： 有 人 說(shuō) ， 朋 友 間 只 有 利 益 ， 沒(méi) 有 _。 然 而 梁 秀 杰卻 認(rèn) 為 在 利 益 面 前 ， _無(wú) 價(jià) 。 她 古 道 熱 腸 ， 是 大 家 公認(rèn) 的 “ 及 時(shí) 雨 ” 。 友 誼情 義 (2)津 津 有 味 津 津 樂(lè) 道津 津 有 味 ： 指 吃 得 很 有 滋 味 或 談 得 很 有 興 趣 。津 津 樂(lè) 道 ： 很 有 興 趣 地 說(shuō) 個(gè) 不 停 。 后 面 不 能 再 接 “ 談 論 ” “說(shuō) ” 等 動(dòng) 詞 。 津 津 樂(lè) 道 津 津 有 味例 ： 近 一 段 時(shí) 期 以 來(lái) ， 美

9、國(guó) _ “ 重 返 亞 洲 ” ， 不 斷挑 動(dòng) 南 海 周 邊 國(guó) 家 與 中 國(guó) 的 關(guān) 系 。 南 海 局 勢(shì) 緊 張 后 ， 又_地 評(píng) 論 著 中 國(guó) 的 憤 怒 程 度 和 中 菲 、 中 印 之 間新 一 輪 的 較 量 。 津 津 樂(lè) 道津 津 有 味 參 考 答 案 ： (1)名 噪 一 時(shí) ： 一 段 時(shí) 間 內(nèi) 名 聲 顯 赫 。 使 用正 確 。 (2)津 津 有 味 ： 指 吃 得 很 有 滋 味 或 談 得 很 有 興 趣 。使 用 正 確 。 (3)如 饑 似 渴 ： 形 容 要 求 很 迫 切 , 好 像 餓 了 急著 要 吃 飯 ， 渴 了 急 著 要 喝 水

10、 一 樣 。 此 處 望 文 生 義 ， 可 使用 “ 饑 寒 交 迫 ” 。 (4)炯 炯 有 神 ： 形 容 人 的 眼 睛 發(fā) 亮 ， 很有 精 神 。 炯 炯 ： 明 亮 的 樣 子 。 使 用 正 確 。 1 文 章 是 羅 曼 羅 蘭 傳 的 節(jié) 選 ， 從 課 文 內(nèi) 容 看 ， 節(jié) 選 的是 他 人 生 里 程 當(dāng) 中 的 哪 一 部 分 ？名 師 指 津 就 讀 法 國(guó) 高 師 時(shí) 期 生 活 歷 程 。我 的 理 解 ： 文 章 的 開(kāi) 始 就 有 簡(jiǎn) 明 的 交 代 , 童 年 在 勃 艮 第 度 過(guò) , 中 學(xué) 時(shí) 代 在 巴 黎 度 過(guò) ， 大 學(xué) 時(shí) 代 在 “ 更

11、 為 狹 小 的 天 地 高師 的 學(xué) 生 宿 舍 里 度 過(guò) ” ， 下 文 緊 接 著 介 紹 他 的 大 學(xué) 生 活 。 可見(jiàn) 傳 記 截 取 了 他 在 法 國(guó) 高 等 師 范 學(xué) 校 時(shí) 期 的 生 活 歷 程 。 2 這 篇 傳 記 主 要 記 述 了 羅 曼 羅 蘭 在 高 師 學(xué) 習(xí) 的 情 況 ，從 文 中 你 可 以 看 出 高 師 教 育 具 有 怎 樣 的 特 點(diǎn) ？名 師 指 津 細(xì) 讀 課 文 第 一 段 后 半 部 分 ， 總 結(jié) 概 括 ， 填 表 。我 的 理 解 ：特點(diǎn) 這 里 的 學(xué) 生 與 外 界 隔 絕 ， 遠(yuǎn) 離 實(shí) 際 生 活 ， 以 便更 好 地

12、 領(lǐng) 會(huì) 歷 史 生 活 這 里 的 教 育 富 有 成 效 地 結(jié) 合 了 傳 統(tǒng) 精 神 和 經(jīng) 過(guò)檢 驗(yàn) 的 方 法 這 是 一 所 嚴(yán) 格 的 學(xué) 校 ， 要 求 學(xué) 生 有 不 知 疲 倦 的勤 勉 精 神 這 里 致 力 于 全 面 教 育 ， 容 許 學(xué) 生 享 有 有 限 度 的自 由 這 里 曾 經(jīng) 培 養(yǎng) 出 法 國(guó) 最 淵 博 的 學(xué) 者 3.羅 曼 羅 蘭 有 哪 些 優(yōu) 秀 的 品 質(zhì) ？ 高 師 教 育 最 終 對(duì) 羅 曼 羅蘭 有 怎 樣 的 影 響 ？名 師 指 津 第 一 問(wèn) ， 注 意 文 中 體 現(xiàn) 其 優(yōu) 秀 品 質(zhì) 的 事 跡 。 第二 問(wèn) ， 從 高

13、 師 教 育 的 重 要 性 方 面 回 答 。我 的 理 解 ： 羅 曼 羅 蘭 追 求 思 想 自 由 ， 富 于 奔 放 的 熱 情 并執(zhí) 著 于 自 己 的 信 念 ， 崇 拜 并 學(xué) 習(xí) 偉 人 ， 不 斷 調(diào) 整 自 己 的 學(xué)習(xí) 方 向 ， 勤 奮 努 力 地 學(xué) 習(xí) 等 等 。 高 師 教 育 是 羅 曼 羅 蘭 成功 的 基 礎(chǔ) ， 嚴(yán) 格 而 規(guī) 范 的 高 師 教 育 使 他 了 解 到 許 多 知 識(shí) ，接 觸 了 很 多 有 幫 助 的 朋 友 ， 有 了 明 確 的 崇 拜 偶 像 ， 受 到 了老 師 的 肯 定 ， 最 終 使 他 成 為 法 國(guó) 甚 至 世 界

14、 著 名 的 學(xué) 者 。 4 羅 曼 羅 蘭 在 高 師 選 擇 歷 史 和 地 理 作 為 主 要 學(xué) 科 ， 對(duì) 他日 后 的 成 功 有 什 么 作 用 ？名 師 指 津 從 這 兩 科 對(duì) 他 的 影 響 方 面 作 答 。我 的 理 解 ： 羅 曼 羅 蘭 選 擇 歷 史 和 地 理 ， 使 他 獲 得 較 大 的 思想 自 由 ， 對(duì) 他 后 來(lái) 的 發(fā) 展 有 決 定 性 的 作 用 。 他 建 立 了 自 己的 基 本 歷 史 觀 ， 一 種 發(fā) 展 的 歷 史 觀 ， 以 此 來(lái) 觀 察 事 物 的 深度 和 廣 度 。 5 “ 他 第 一 次 學(xué) 會(huì) 了 把 世 界 史 看

15、 作 是 各 個(gè) 時(shí) 代 的 漲 潮 與 退 潮的 永 恒 活 動(dòng) ； 對(duì) 于 各 個(gè) 時(shí) 代 來(lái) 說(shuō) ， 昨 天 、 今 天 和 明 天 是 一 個(gè)活 的 統(tǒng) 一 體 。 ” 這 一 句 運(yùn) 用 了 什 么 修 辭 方 法 ？ 收 到 了 什 么 表達(dá) 效 果 ？名 師 指 津 注 意 該 句 比 喻 句 的 意 思 以 及 傳 主 的 世 界 觀 。我 的 理 解 ： 這 句 話(huà) 運(yùn) 用 比 喻 修 辭 ， 生 動(dòng) 形 象 地 說(shuō) 明 了 羅 曼 羅蘭 在 高 師 的 學(xué) 習(xí) 對(duì) 他 的 深 刻 影 響 。 高 師 的 學(xué) 習(xí) 使 他 建 立 了 自己 的 基 本 歷 史 觀 。 這 種

16、歷 史 觀 的 核 心 是 ， 社 會(huì) 歷 史 的 發(fā) 展 變化 有 其 內(nèi) 在 的 邏 輯 聯(lián) 系 ， 各 個(gè) 時(shí) 代 的 更 替 流 變 猶 如 一 個(gè) 有 著內(nèi) 在 因 果 關(guān) 系 的 生 命 體 。 這 句 話(huà) 也 說(shuō) 明 了 羅 曼 羅 蘭 能 歷 史地 、 發(fā) 展 地 、 聯(lián) 系 地 看 待 世 界 萬(wàn) 事 萬(wàn) 物 。 6 在 高 師 ， 他 與 哪 些 人 交 往 ？ 他 們 的 思 想 如 何 ？名 師 指 津 從 課 文 的 三 、 四 、 五 段 中 尋 找 總 結(jié) 。我 的 理 解 ： 與 保 爾 克 洛 岱 爾 、 安 德 列 休 阿 列 斯 、 夏 爾 貝 濟(jì)等 先

17、后 交 往 。 在 交 往 中 ， 產(chǎn) 生 了 新 的 思 想 境 界 ； 他 們 對(duì) 人 生充 滿(mǎn) 奔 放 的 熱 情 和 對(duì) 世 界 有 極 其 嚴(yán) 肅 的 理 解 ； 他 們 有 著 自 覺(jué)的 使 命 感 和 生 命 追 求 ； 他 們 有 著 一 些 共 同 的 愛(ài) 好 ， 如 他 們 迷戀 莎 士 比 亞 ， 他 們 推 崇 開(kāi) 闊 的 英 雄 般 的 生 活 ， 對(duì) 托 爾 斯 泰 傾注 了 傾 慕 之 情 ， 把 他 當(dāng) 作 剖 析 自 己 一 生 的 偶 像 。 7 在 這 篇 文 章 中 ， 對(duì) 羅 曼 羅 蘭 產(chǎn) 生 較 大 影 響 的 人 物 是 誰(shuí) ？作 者 是 如 何

18、 利 用 他 們 與 傳 主 的 關(guān) 系 來(lái) 突 出 傳 主 形 象 的 ？名 師 指 津 從 課 文 的 四 、 五 段 總 結(jié) 。我 的 理 解 ： 對(duì) 羅 曼 羅 蘭 產(chǎn) 生 較 大 影 響 的 人 物 是 莎 士 比 亞 和托 爾 斯 泰 。 他 們 對(duì) 羅 蘭 的 思 想 產(chǎn) 生 了 巨 大 的 影 響 。 羅 蘭 對(duì)他 們 兩 個(gè) 是 狂 熱 的 ， 這 體 現(xiàn) 了 羅 蘭 執(zhí) 著 與 熱 情 的 性 格 ， 也反 映 了 他 崇 高 的 理 想 與 高 尚 的 志 趣 。 作 者 選 擇 相 關(guān) 材 料 時(shí)主 要 考 慮 這 些 材 料 是 否 能 夠 體 現(xiàn) 人 物 的 品 格

19、 精 神 ， 從 而 突出 傳 主 的 形 象 。 1 寫(xiě) 法 歸 納細(xì) 膩 的 心 理 刻 畫(huà)文 章 記 敘 了 羅 曼 羅 蘭 在 高 師 的 學(xué) 習(xí) 生 活 情 況 ， 作 者 寫(xiě) 他 的 學(xué)習(xí) 、 交 友 、 寫(xiě) 作 和 其 他 愛(ài) 好 ， 刻 畫(huà) 了 一 位 知 識(shí) 淵 博 、 充 滿(mǎn) 熱情 、 追 求 理 想 、 富 有 朝 氣 的 藝 術(shù) 家 形 象 。 文 章 的 成 功 之 處 得力 于 作 者 大 膽 推 測(cè) 傳 主 的 心 理 世 界 ， 采 用 了 細(xì) 膩 而 深 刻 的 心理 描 寫(xiě) 。 這 種 手 法 在 文 中 體 現(xiàn) 在 如 下 兩 個(gè) 方 面 ： (1)理 性

20、 的 心 理 剖 析 。 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 傳 記 側(cè) 重 寫(xiě) 人 物 的 言 行 ， 看 上去 更 為 客 觀 ， 而 茨 威 格 的 傳 記 則 更 多 地 表 現(xiàn) 出 作 者 的 主 觀 色彩 。 這 體 現(xiàn) 在 對(duì) 傳 主 的 分 析 上 。 茨 威 格 為 我 們 描 繪 的 不 僅 僅是 一 個(gè) 人 物 形 象 ， 更 是 一 個(gè) 人 成 功 或 失 敗 的 原 因 ， 更 深 層 次的 原 因 。 “ 這 一 選 擇 使 他 獲 得 了 較 大 的 思 想 自 由 。 哲 學(xué) 系 要求 承 認(rèn) 官 方 學(xué) 派 的 唯 心 主 義 ， 文 學(xué) 系 要 求 能 言 善 辯 的 口 才

21、。這 一 選 擇 對(duì) 他 的 藝 術(shù) 有 莫 大 好 處 ， 并 且 具 有 決 定 性 的 意 義 。這 里 對(duì) 他 未 來(lái) 的 創(chuàng) 作 帶 來(lái) 的 好 處 是 ： 他 第 一 次 學(xué) 會(huì) 了 把 世 界史 看 作 是 各 個(gè) 時(shí) 代 的 漲 潮 與 退 潮 的 永 恒 活 動(dòng) ； 對(duì) 于 各 個(gè) 時(shí) 代來(lái) 說(shuō) ， 昨 天 、 今 天 和 明 天 是 一 個(gè) 活 的 統(tǒng) 一 體 。 ” 在 這 里 ， 作者 只 用 一 句 話(huà) 敘 述 羅 蘭 選 擇 了 歷 史 和 地 理 ， 卻 用 了 一 大 段 來(lái)解 釋 這 種 選 擇 的 明 智 以 及 這 種 選 擇 為 他 的 將 來(lái) 打 下

22、了 怎 樣 的基 礎(chǔ) 。 (2)細(xì) 膩 的 性 格 刻 畫(huà) 。 傳 記 筆 法 一 般 追 求 細(xì) 膩 準(zhǔn) 確 ， 把 大 量的 作 者 個(gè) 人 的 認(rèn) 識(shí) 通 過(guò) 人 物 對(duì) 話(huà) 或 者 對(duì) 人 物 言 行 的 分 析 一絲 不 茍 地 詳 細(xì) 表 述 。 而 茨 威 格 對(duì) 心 理 學(xué) 與 弗 洛 伊 德 學(xué) 說(shuō) 感興 趣 ， 其 作 品 擅 長(zhǎng) 細(xì) 致 的 性 格 刻 畫(huà) ， 立 足 于 現(xiàn) 實(shí) ， 直 逼 人物 的 內(nèi) 心 ， 對(duì) 奇 特 命 運(yùn) 下 個(gè) 人 的 遭 遇 和 心 靈 的 熱 情 進(jìn) 行 了描 摹 ， 不 愧 是 “ 靈 魂 的 獵 手 ” 。 2 技 法 指 導(dǎo)心 理

23、描 寫(xiě) 是 指 在 文 章 中 對(duì) 人 物 在 一 定 的 環(huán) 境 中 的 心 理 狀 態(tài) 、精 神 面 貌 和 內(nèi) 心 活 動(dòng) 進(jìn) 行 的 描 寫(xiě) 。 使 用 心 理 描 寫(xiě) 要 注 意 如 下幾 個(gè) 問(wèn) 題 ：(1)心 理 描 寫(xiě) 要 成 為 塑 造 人 物 形 象 的 有 效 手 段 ， 首 先 要 抓 住 人物 的 本 質(zhì) 特 征 ， 使 心 理 描 寫(xiě) 符 合 人 物 性 格 發(fā) 展 的 邏 輯 ， 成 為多 方 面 展 現(xiàn) 人 物 性 格 并 完 成 人 物 形 象 塑 造 的 有 機(jī) 組 成 部 分 。不 要 興 之 所 至 ， 信 筆 寫(xiě) 去 ， 游 離 了 人 物 而 空 發(fā)

24、 議 論 、 徒 作 感嘆 ， 使 心 理 描 寫(xiě) 成 為 累 贅 。 (2)心 理 描 寫(xiě) 要 實(shí) 事 求 是 ， 恰 如 其 分 ， 不 可 主 觀 臆 造 ， 不 可 無(wú)限 制 擴(kuò) 大 。 過(guò) 于 冗 長(zhǎng) 煩 瑣 的 心 理 描 寫(xiě) ， 非 但 達(dá) 不 到 真 切 感 人的 目 的 ， 反 而 會(huì) 令 人 生 厭 。 只 有 當(dāng) 它 和 肖 像 描 寫(xiě) 、 行 動(dòng) 描寫(xiě) 、 語(yǔ) 言 描 寫(xiě) 等 多 種 寫(xiě) 作 手 段 有 機(jī) 地 結(jié) 合 起 來(lái) 時(shí) ， 才 能 產(chǎn) 生良 好 的 效 果 。(3)心 理 描 寫(xiě) 可 以 采 用 內(nèi) 心 獨(dú) 白 、 動(dòng) 作 暗 示 、 繪 景 顯 情 等 多

25、 種手 法 ， 一 般 使 用 第 一 人 稱(chēng) 。 因 為 人 的 心 理 活 動(dòng) 的 復(fù) 雜 多 樣 ，決 定 了 心 理 描 寫(xiě) 具 有 多 種 多 樣 的 表 現(xiàn) 形 式 。 3 隨 堂 練 筆閱 讀 下 面 的 材 料 ， 運(yùn) 用 心 理 描 寫(xiě) 寫(xiě) 一 個(gè) 片 段 ， 200字 左 右 。張 曉 萌 騎 自 行 車(chē) 上 學(xué) ， 路 上 不 小 心 碰 倒 了 一 位 癡 呆 老 人 ， 張曉 萌 將 老 人 送 到 醫(yī) 院 就 診 ， 卻 被 醫(yī) 院 和 老 人 的 家 人 誤 認(rèn) 為 助人 為 樂(lè) 的 人 ， 并 送 了 一 封 表 揚(yáng) 信 到 學(xué) 校 。 班 主 任 老 師 在

26、班 上當(dāng) 眾 表 揚(yáng) 了 張 曉 萌 ， 同 學(xué) 們 也 熱 烈 鼓 掌 ， 面 對(duì) 此 情 此 景 ， 張曉 萌 該 怎 么 辦 呢 ？要 求 ： 寫(xiě) 出 張 曉 萌 此 時(shí) 的 內(nèi) 心 感 受 ； 描 寫(xiě) 中 要 運(yùn) 用 比 喻 和 烘托 的 手 法 。 4 他 山 之 石 面 對(duì) 大 家 的 掌 聲 ， 張 曉 萌 覺(jué) 得 有 些 慌 ， 心 里 就 好 像 藏 著 一 只小 兔 子 ， 撲 騰 撲 騰 地 直 跳 ， 教 室 里 的 空 氣 仿 佛 異 常 悶 熱 ， 張曉 萌 的 額 頭 冒 出 了 汗 。 怎 么 辦 呢 ？ 對(duì) 不 對(duì) 同 學(xué) 們 說(shuō) 出 真 實(shí) 情況 ？ 張 曉

27、 萌 雖 然 心 里 特 別 渴 望 同 學(xué) 們 的 這 種 掌 聲 ， 但 是 ， 她知 道 ， 如 果 不 說(shuō) 出 真 相 ， 自 己 可 能 會(huì) 被 貼 上 不 誠(chéng) 實(shí) 的 標(biāo) 簽 ，承 受 的 ， 將 是 內(nèi) 心 深 處 道 德 的 譴 責(zé) ！ “我 可 以 不 要 表 揚(yáng) ,不 要虛 名 ,但 我 絕 對(duì) 不 能 丟 了 誠(chéng) 信 ！ ” 這 樣 想 著 ,她 站 了 起 來(lái) ,把 真實(shí) 情 況 告 訴 了 大 家 。 她 感 覺(jué) 到 大 家 似 乎 愣 了 一 下 ,但 片 刻 后 ，掌 聲 更 加 熱 烈 地 響 起 ,她 從 大 家 的 眼 神 里 看 到 了 另 一 種 敬 佩

28、 。 風(fēng) 吹 過(guò) ， 是 很 細(xì) 膩 的 和 風(fēng) ， 張 曉 萌 感 受 到 了 內(nèi) 心 深 處 的 舒暢 是 什 么 造 就 了 羅 曼 羅 蘭 從 這 篇 傳 記 中 , 我 們 不 難 發(fā) 現(xiàn) 羅 曼 羅 蘭 日 后 獲 得 成 就 的多 重 原 因 。 無(wú) 論 是 在 法 國(guó) 高 等 師 范 學(xué) 校 所 接 受 的 教 育 、 他 當(dāng)時(shí) 志 同 道 合 的 同 學(xué) 朋 友 ， 還 是 當(dāng) 時(shí) 社 會(huì) 的 思 想 情 形 羅 曼 羅 蘭 身 處 的 文 化 環(huán) 境 來(lái) 看 ， 都 表 明 羅 曼 羅 蘭 是 時(shí) 代 的 產(chǎn) 兒 ，是 時(shí) 代 文 化 培 養(yǎng) 和 造 就 了 他 。 但 是

29、 ,離 開(kāi) 了 個(gè) 人 的 主 觀 因 素 ，羅 曼 羅 蘭 也 不 會(huì) 是 后 來(lái) 成 就 斐 然 、 有 獨(dú) 創(chuàng) 性 的 羅 曼 羅 蘭 。 在 這 篇 傳 記 的 結(jié) 尾 部 分 ， 我 們 可 以 看 到 這 位 偉 大 的 作 家 勤奮 努 力 、 廣 泛 涉 獵 的 身 影 ： 他 對(duì) 一 切 (哲 學(xué) 、 生 物 學(xué) 、 邏輯 學(xué) 、 音 樂(lè) 、 藝 術(shù) 史 ) 都 感 興 趣 ， 他 如 饑 似 渴 ， 大 口 大 口地 吞 飲 著 精 神 世 界 中 所 有 的 清 泉 。 正 是 他 這 樣 如 饑 似 渴 地學(xué) 習(xí) ， 才 成 就 了 才 華 橫 溢 、 品 格 卓 異

30、的 羅 曼 羅 蘭 。適 用 話(huà) 題 這 則 材 料 可 適 用 于 “ 奮 斗 ” “ 內(nèi) 因 與 外 因 ” “ 環(huán) 境 的 重 要性 ” 等 話(huà) 題 或 材 料 作 文 中 。 羅 曼 羅 蘭 ： 一 條 寫(xiě) 滿(mǎn) 音 符 的 河 (節(jié) 選 )王 芳 我 愿 意 把 羅 曼 羅 蘭 比 喻 成 一 條 河 ，是 因 為 他 的 人 生 和 他 的 作 品 一 開(kāi) 始 就 以 河 的 姿 勢(shì) 出 現(xiàn) 在 我 的面 前 ， 這 條 河 流 經(jīng) 我 青 春 的 歲 月 時(shí) ， 我 被 他 的 雄 渾 壯 闊 、 自由 無(wú) 羈 、 熱 情 澎 湃 的 勢(shì) 頭 震 住 了 ， 他 的 文 字 之 流

31、 融 進(jìn) 我 的 血液 ， 我 感 覺(jué) 到 一 種 前 所 未 有 的 飽 滿(mǎn) ， 充 盈 。 不 知 有 多 少 個(gè) 白天 我 捧 讀 他 的 文 字 ， 欣 然 之 中 手 舞 足 蹈 ， 又 有 多 少 個(gè) 夜 晚 我興 奮 難 眠 ， 反 復(fù) 咀 嚼 ， 為 的 就 是 他 人 格 的 偉 大 ， 哪 怕 是 只 灑播 出 一 點(diǎn) 點(diǎn) 光 輝 ， 都 足 以 讓 我 感 覺(jué) 寬 厚 溫 暖 ， 光 芒 萬(wàn) 丈 。 這 條 河 浸 潤(rùn) 我 ， 河 里 時(shí) 而 沉 靜 時(shí) 而 激 昂 的 聲 響 感 動(dòng) 我 ，我 想 帶 他 來(lái) 到 千 千 萬(wàn) 萬(wàn) 青 年 面 前 ， 我 想 讓 他 深

32、廣 的 河 流 流 經(jīng)每 一 個(gè) 人 的 心 坎 ， 而 他 創(chuàng) 作 的 音 符 能 飄 在 世 界 的 上 空 ； 凡 他流 經(jīng) 的 地 方 ， 生 活 的 熱 情 高 漲 ， 人 與 人 之 間 充 滿(mǎn) 超 越 一 切 之上 的 愛(ài) 羅 曼 羅 蘭 在 青 年 們 那 段 迷 惘 的 歲 月 里 ,注 進(jìn) 自 由 、激 情 與 夢(mèng) 想 的 音 符 ， 奏 響 英 雄 主 義 的 樂(lè) 章 ， 他 的 河 流 在 往 后的 歲 月 里 將 越 來(lái) 越 寬 闊 ， 深 沉 ， 洶 涌 ， 成 為 全 世 界 駐 足 凝 神傾 聽(tīng) 的 音 樂(lè) 。 是 的 ， 對(duì) 于 羅 曼 羅 蘭 而 言 ， 法

33、 國(guó) 家 鄉(xiāng) ， 貝 多 芬 的 德 國(guó) 音樂(lè) ， 是 最 初 匯 入 的 兩 股 ， 而 莎 士 比 亞 的 熱 情 呼 喚 加 快 了 它 的流 動(dòng) 速 度 ， 然 后 是 托 爾 斯 泰 。 在 羅 曼 羅 蘭 心 里 ， 托 爾 斯 泰 無(wú)疑 是 那 個(gè) 時(shí) 代 的 最 強(qiáng) 者 ， 即 使 相 隔 遙 遠(yuǎn) ， 也 無(wú) 法 阻 擋 他 對(duì) 他的 向 往 。 然 而 ， 又 正 是 托 翁 的 我 們 應(yīng) 當(dāng) 做 什 么 ， 將 羅 曼 羅 蘭 心 中 的 一 切 打 碎 ， 再 交 融 ， 重 建 。 可 以 說(shuō) ， 托 爾 斯 泰 是這 幾 股 清 泉 中 最 重 要 的 一 股 。

34、從 前 ， 羅 曼 羅 蘭 的 滿(mǎn) 腔 熱 情 ， 少 不 了 貝 多 芬 和 莎 士 比 亞 的鼓 勵(lì) ， 這 種 鼓 勵(lì) 到 了 托 爾 斯 泰 這 里 卻 被 說(shuō) 成 了 一 種 教 唆 與 禍害 。 羅 曼 羅 蘭 把 大 師 當(dāng) 成 神 一 樣 崇 拜 ， 可 想 而 知 ， 托 翁 的 這番 言 論 在 他 的 心 中 點(diǎn) 起 了 怎 樣 的 燎 原 大 火 ！ “ 他 把 整 個(gè) 現(xiàn) 代藝 術(shù) 像 谷 糠 那 樣 打 掃 出 打 谷 場(chǎng) ， 把 羅 蘭 心 中 最 神 圣 的 東 西 逐入 了 黑 暗 之 中 ”(茨 威 格 )。 羅 蘭 在 閱 讀 我 們 應(yīng) 當(dāng) 做 什 么

35、時(shí) ， 對(duì) 托 翁 的 思 想 有 過(guò) 強(qiáng)烈 的 懷 疑 ， 為 了 向 他 所 崇 敬 的 大 師 陳 述 自 己 的 觀 點(diǎn) ， 他 鼓 起勇 氣 在 他 的 小 閣 樓 上 給 遙 遠(yuǎn) 的 俄 國(guó) 寫(xiě) 了 一 封 信 ， 說(shuō) 出 了 自 己內(nèi) 心 的 矛 盾 斗 爭(zhēng) 。 他 沒(méi) 有 奢 望 得 到 回 信 ,然 而 ， 幾 個(gè) 星 期 后 ，他 收 到 了 托 爾 斯 泰 長(zhǎng) 達(dá) 三 十 八 頁(yè) 的 書(shū) 信 ！ 這 于 他 的 人 生 ， 是 何 等 的 鼓 舞 ！ 而 托 翁 那 “ 只 有 那 些 把 人 們聯(lián) 系 在 一 起 的 藝 術(shù) 才 有 價(jià) 值 ， 只 有 那 些 能 為

36、信 念 做 出 犧 牲 的人 才 稱(chēng) 得 上 藝 術(shù) 家 ” 的 論 斷 ， 直 接 指 導(dǎo) 了 他 一 生 行 走 、 流 淌的 方 式 ！ 因 為 有 了 托 翁 的 回 信 , 羅 曼 羅 蘭 邁 向 文 學(xué) 的 步 履 更 堅(jiān) 定了 ， 而 他 的 人 格 受 到 托 翁 的 影 響 ， 愈 為 寬 大 、 溫 厚 、 博 愛(ài) 起來(lái) ， 從 平 凡 寂 寞 日 漸 走 向 偉 大 。 茨 威 格 這 樣 總 結(jié) 托 爾 斯 泰 對(duì) 羅 蘭 的 影 響 ： “歷 史 很 少 能 比這 個(gè) 實(shí) 例 更 有 力 地 說(shuō) 明 ,在 道 德 世 界 就 像 在 世 俗 世 界 里 一 樣 ，從

37、不 會(huì) 有 一 個(gè) 原 子 失 去 力 量 。 托 爾 斯 泰 為 一 個(gè) 陌 生 青 年 所 耗費(fèi) 的 時(shí) 間 ,又 在 羅 蘭 寫(xiě) 給 千 千 萬(wàn) 萬(wàn) 陌 生 人 的 千 萬(wàn) 封 信 中 復(fù) 活 。無(wú) 邊 無(wú) 際 的 秧 苗 今 天 已 遍 及 世 界 ， 卻 都 是 由 一 顆 好 心 播 下 了種 子 產(chǎn) 生 的 。 ” 賞 評(píng) 在 這 段 文 字 中 ， 作 者 大 量 運(yùn) 用 比 喻 、 引 用 等 修 辭 手法 ， 以 飽 蘸 激 情 的 文 字 高 度 贊 美 了 羅 曼 羅 蘭 給 自 己 的 有 益的 影 響 ， 以 及 羅 曼 羅 蘭 所 受 到 的 其 他 名 人 的

38、影 響 ； 以 “ 一條 寫(xiě) 滿(mǎn) 音 符 的 河 ” 為 題 ， 既 凸 顯 了 這 條 河 對(duì) 自 己 的 哺 育 ， 也暗 示 了 這 條 波 瀾 壯 闊 的 河 曾 經(jīng) 接 納 過(guò) 眾 多 “ 水 系 ” 名 人的 影 響 。 六 月 二 十 日 夜 渡 海 蘇 軾參 橫 斗 轉(zhuǎn) 欲 三 更 ， 苦 雨 終 風(fēng) 也 解 晴 。云 散 月 明 誰(shuí) 點(diǎn) 綴 ？ 天 容 海 色 本 澄 清 ?？?余 魯 叟 乘 桴 意 ， 粗 識(shí) 軒 轅 奏 樂(lè) 聲 。九 死 南 荒 吾 不 恨 ， 茲 游 奇 絕 冠 平 生 。 賞 析 元 符 三 年 (1100)， 蘇 軾 遇 赦 召 還 ， 渡 瓊 州

39、 海 峽 時(shí) 寫(xiě)下 此 詩(shī) 。 “參 橫 斗 轉(zhuǎn) ”,是 夜 間 渡 海 時(shí) 所 見(jiàn) ； “欲 三 更 ”, 則 是 據(jù)此 所 作 的 判 斷 。 這 句 詩(shī) 調(diào) 明 朗 ,可 見(jiàn) 當(dāng) 時(shí) 詩(shī) 人 的 心 境 。 三 、四 兩 句 ， 就 “晴 ”字 作 進(jìn) 一 步 抒 寫(xiě) 。 “ 云 散 月 明 ” ,“ 天 容 ”是 “ 澄 清 ” 的 ： 風(fēng) 恬 雨 霽 ,星 月 交 輝 ,“ 海 色 ” 也 是 “ 澄 清 ”的 。 這 兩 句 ， 以 “ 天 容 海 色 ” 對(duì) “ 云 散 月 明 ” ， 仰 觀 俯 察 ，形 象 生 動(dòng) ， 連 貫 而 下 ， 靈 動(dòng) 流 走 。 后 四 句 轉(zhuǎn)

40、入 議 論 ， 但 議 論中 感 情 深 沉 ， 用 典 貼 切 ， 包 容 量 大 ， 蘊(yùn) 含 了 平 生 此 游 極 度 復(fù)雜 的 感 受 。 第 五 句 言 遷 流 海 外 有 年 ,愧 未 能 在 其 地 化 民 成 俗 ,所 以 只 能 說(shuō) 有 乘 桴 之 事 ,而 未 能 符 孔 子 之 心 ,因 此 不 免 遺 憾 。但 就 個(gè) 人 而 言 , 卻 已 飽 覽 奇 景 ， 雖 死 無(wú) 恨 了 。 詩(shī) 中 沒(méi) 有 怨 ,沒(méi)有 悔 ,而 只 是 感 到 禍 中 得 福 ， 真 是 胸 襟 闊 大 ， 寵 辱 不 驚 。 思 考 這 首 詩(shī) 寫(xiě) 于 蘇 軾 遇 赦 召 還 之 際 ， 怎 樣 理 解 這 首 詩(shī) 中飽 含 的 思 想 情 感 ？提 示 畫(huà) 線 部 分 為 思 考 答 案 。