華師大版第2冊第1課《中華文明的起源》教案

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1、 最新華師大版第 2 冊第 1 課《中華 文明的起源》教案 第 1 課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 掌握元謀人、人、山頂洞人距今年代、地點(diǎn)、生產(chǎn)生活情 況。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：人、山頂洞人 難點(diǎn)：原始社會、氏族公社、勞動創(chuàng)造了人一、【檢查預(yù)習(xí)】 教師檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。 1、地球上最早的人類產(chǎn)生地是（ ）,距今約有（ ）。 2、元謀人生活距今約（ ）年；發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)（ ） 。 3、人生活距今約 ( ) 年；發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) ( ) ；人使用工具是 ( ) ；人用火是使用 (

2、) 火,增強(qiáng)了人們征服大自然的 能力。 4、山頂洞人生活距今約 ( ) 年 ；發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) ( ) , 生活的 集體是按照 ( ) 關(guān)系結(jié)合起來的 。 二、教師要點(diǎn)歸納 代表文化 距今時間 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) 模樣特征 元謀人 人 山頂洞人 1 / 11 三、合作、探究 1、我國是目前世界上發(fā)現(xiàn)原古人類遺址最多的國家。目前我國 境內(nèi)已知最早人類發(fā)現(xiàn)于（ ） A、 B 、 C 、 D 、 2、下列有關(guān)“人”的敘述,正確的是（ ） ①手腳已經(jīng)分工 ②已經(jīng)使

3、用人工取火 ③開始使用磨制石器 工具 ④已能直立行走 A、①② B 、①②③④ C 、②③④ D 、①④ 3、人類是由古猿進(jìn)化而來的。在從猿到人的演變過程中 ,起決定 作用的是（ ） A、身體的自然發(fā)育 B、社會分工 C、自然環(huán)境的變化 D、勞動 4、我國遠(yuǎn)古人類“人”生活在距今約 ( ) A、70 —20 萬年前 B 、3 萬年前 C 、6000 年前 D 、5000 年前 5、下列遠(yuǎn)古居民生活的先后順序是（ ） ①人 ②山頂洞人 ③元謀人 A、①②③ B 、②③① C 、③①② D 、③②① 6、周口店遺址被聯(lián)

4、合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)主要原因 是（ ） A、在這里發(fā)現(xiàn)了境內(nèi)已知的最早的原始人類化石 B、在這里發(fā)現(xiàn)了人類最早使用的石器 C、這一遺址在中華人民共和國首都境內(nèi) D、人和山頂洞人曾在這里生活 7、氏族公社與原始人群的根本區(qū)別是（ ） A、共同勞動 B 、勞動工具公有 2 / 11 C、是否按血緣關(guān)系結(jié)合在一起 D 、共同分配食物 四、【拓展訓(xùn)練】 1、閱讀下列材料 考古學(xué)家對人遺址進(jìn)行了大量的研究 ,為我們提供了人的生活情 況。現(xiàn)在我們知道的人化石材料有：完整和

5、比較完整的頭蓋骨 6 個, 頭骨碎片、下頜骨、牙齒、肢骨碎片、脛骨等 ,分屬 40 多個不同年齡的個體。同時還有 10 萬多件石器 ,成批的骨器 ,100 多種野獸化石 , 還有大量的灰燼 ,其中獸骨化石除犀牛、羚羊、斑鹿、牛、虎、豹、狼外 ,還有已經(jīng)滅絕了的劍齒虎、腫骨鹿等??請回答： （ 1）、請根據(jù)有關(guān)資料 ,想象一下人一天的生活。 （ 2）、人喝過開水嗎？說一說你的根據(jù)是什么。五、作業(yè)設(shè)計(jì) 1、“上古之時世,人民少而禽獸眾 ,人民不勝不勝禽獸蟲蛇”有圣人作 ,鉆燧取火以化腥臊 ,而民之說 ,使天王下 ,號之曰燧人氏“這段材料是說遠(yuǎn)古人

6、類（ ） A、出現(xiàn)了圣人 B 、容易生病 C、大家懂很高興 D 、已經(jīng)會人工取火 2、想象一下 ,人的一天是怎樣生活的？ 六、盤點(diǎn)收獲 1、通過本課的學(xué)習(xí) ,你了解到了那些信息？ 七、【總結(jié)反思】 3 / 11 第 2 課 原始的農(nóng)耕生活 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 半坡居民、河姆渡居民、大汶口居民主要生產(chǎn)、生活情況。 【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】 重點(diǎn)：半

7、坡、河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。 難點(diǎn)：大汶口文化晚期墓葬所反映出的 人與人之間關(guān)系的 變化及其原因。 一、【檢查預(yù)習(xí)】 教師用以下題檢查學(xué)生對本課的預(yù)習(xí)情況。 1 、半坡原始居民生活在距今時間約（ ）；最早發(fā)現(xiàn)于 （ ）,是我國遠(yuǎn)古時代 （ ）流域氏族村落的代表 2、半坡村居民屬于（ ）氏族 ,以經(jīng)營（ ）為主 ,使用 工具（ ）石器 , 用（ ）等工具翻掘土地 , 用 （ ）收割莊稼 , 種植（ ）、（ ）、 （ ）等 ,我國是世界上最早種植干旱作物粟的國家 之一。 3 、大汶口原始居民 生活在距今約（ ）； 最早發(fā)現(xiàn)

8、 于 （ ）,是我國遠(yuǎn)古時代（ ）流域氏族村落的代表； 大汶口文化屬于 文化。當(dāng)時社會已出現(xiàn)了 （ ） 和（ ）現(xiàn)象 ,已處于階級社會的邊緣。 二 、教師要點(diǎn)歸納 4 / 11 1 、長江流域“河姆渡”,磨制石器有進(jìn)步 ,耒耜耕地種稻谷 ,干欄 房子共居住 ,挖井養(yǎng)畜造陶器 ,簡樸玉器和樂器。 2 、黃河流域有“半坡”,地穴房子同居住 ,糧食最早種植粟 ,副食 蔬菜魚和肉 ,早期文字出雛形 ,還會紡線和織布。 三、合作、探究 1、能較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是（ ） ①人 ②

9、山頂洞人 ③河姆渡人 ④半坡人 A、①② B 、②③ C 、①④ D 、③④ 2、河姆渡原始居民生活在距今約（ ） A、170 萬年 B 、1 萬年 C 、6000 年 D 、5000 —4000 年 3 、下列關(guān)于河姆渡原始居民生產(chǎn)生活場景的描述 , 正確的有 （ ） ①種植水稻 ②住干欄式房屋 ③會挖掘水井 ④會制造陶 器、簡單的玉器和樂器 A、①②③ B、②③④ C 、①②④ D 、①②③④ 4、我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址中 ,位于黃河流域的是（ ） A、元謀人遺址、半坡遺址 B 、大汶口遺址、半坡遺址 C、河姆渡遺

10、址、人遺址 D 、大汶口遺址、河姆渡遺址 5、下列各項(xiàng) ,能體現(xiàn)大汶口原始居民比河姆渡原始居民進(jìn)步的是 （ ） A、按血緣關(guān)系組成氏族 B、過定居生活 C 、以原始農(nóng)耕為主 D 、出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象 6、大汶口遺址的晚期墓葬差異反映了（ ） A、當(dāng)時的人們生活水平很 B 、當(dāng)時人們制作陶器、玉器 水平很高 5 / 11 C、當(dāng)時出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化 D 、當(dāng)時的人不注意節(jié) 儉 三、【拓展訓(xùn)練】 1 、《周記》記載：“神農(nóng)耕而作陶”該傳說反映的歷史現(xiàn)象是 （ ） A

11、、神農(nóng)既會耕種也會制作陶器 B 、半坡氏族的人們能制作 陶器 C、半坡氏族過著以農(nóng)耕為主的定居生活 D、原始農(nóng)業(yè)的 發(fā)展促使原始手工業(yè) 2、半坡和河姆渡遺址都是在大河流域 ,是因?yàn)椋?） A、交通便利適宜發(fā)展商業(yè) B、戰(zhàn)略位置重要 C 、土質(zhì)肥沃、適宜農(nóng)業(yè) D 、便于生活用水 3、促使原始人定居的主要因素是（ ） A、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B 、掌握建造房屋與制陶 C、飼養(yǎng)家畜家禽 D 、營造公共場所 4、閱讀下列材料 材料一：“時有丹雀銜五穗禾 ,其墜地者 ,帝乃拾之 ,以植于田 , 食者老而不死?！? ——《拾遺記》 材

12、料二：“古之人,皆食禽獸 ,至于神農(nóng) ,人民多 ,禽獸不足 ,于是 神農(nóng)因天之時 ,分地之利 ,制耒耜 , 教民農(nóng)作。神而化之 ,使民宜之 , 故謂之神農(nóng)也?！? 請回答： （1）、神農(nóng)為什么“教民農(nóng)作”？ （2 ）、史料反映了我國原始社會哪種現(xiàn)象的產(chǎn)生？這種現(xiàn) 6 / 11 象產(chǎn)生的時代相當(dāng)于我國哪兩個遠(yuǎn)古居民生活的時代？ （ 3）、他們使用什么工具耕地？培植了世界上哪兩種最早的作物？ 四、作業(yè)布置 1、在下表中填出所對應(yīng)的內(nèi)容 河姆渡原始居民 半坡

13、原始居民 所在地區(qū) 糧食品種 住房樣式 五、盤點(diǎn)收獲 1、從半坡取水的“半坡尖底瓶”你知道了什么？ 六、【總結(jié)反思】 7 / 11 第 3 課 中華文明之祖 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 華夏族（炎黃子孫）的來歷、民主推選首領(lǐng)的辦法 ---- 禪讓制及 推選出的堯、舜、禹；大禹治水 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)】

14、重點(diǎn)：“人文初祖”——黃帝 難點(diǎn)：堯、舜、禹“禪讓”的含義 【導(dǎo)學(xué)過程】 一、檢查預(yù)習(xí) 用填空題教師檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。 1、在距今約四五千年間 , 流域多數(shù)居民進(jìn)入 社會 ,其中有 兩位著名部落聯(lián)盟首領(lǐng) ,史稱 和 。 2、黃帝部落與炎帝部落在 展開大戰(zhàn) ,炎帝敗并入黃帝部 ,后 構(gòu)成 的主體。 3、在長江和淮河流域居住著九黎族 ,首領(lǐng) , 在向中原地區(qū)擴(kuò)展時與黃帝部在 大戰(zhàn) ,戰(zhàn)敗。 二、教師要點(diǎn)歸納 “人文初祖”是黃帝, 禪讓制度堯舜禹 , 第一夏朝禹建立 ,奴隸社會從此起。 三、合作、探究

15、 1、“華夏子孫齊參拜,脈血勝于清水濃”。2005 年 5 月,臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵” ,你知道他祭拜的是誰嗎（ ） A、炎帝 B 、黃帝 C 、舜 D 、堯 2、被人們尊稱為“神農(nóng)氏”的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)是（ ） A、炎帝 B 、黃帝 C 、蚩尤 D 、堯 3、華夏族是今天漢族的前身。她是在哪兩個原始部落結(jié)成聯(lián) 8 / 11 盟后發(fā)展形成的（ ） A、炎帝和黃帝部落 B 、黃帝和蚩尤部落 C、炎帝和蚩尤部落 D 、炎帝和堯舜部落 4 、黃帝和炎帝都是我國哪一個大河流域著名的部落首

16、領(lǐng)（ ） A、長江流域 B 、黃河流域 C 、珠江流域 D 、渭水 流域 5、相傳發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)的是（ ） A、黃帝 B 、倉頡 C 、嫘祖 D 、伶?zhèn)? 6、“禪讓”是我國原始社會民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法 , 這種 辦法行順序是（ ） A、舜→禹→堯 B、禹→堯→舜 C 、堯→禹→舜 D、堯→舜→禹 7、在浙江紹興坐落著大禹陵 , 為大禹建陵以示紀(jì)念主要是因?yàn)樗?） A、是中華民族的人文初祖 B 、治理水患 ,造福人類 C、建立了第一個國家夏朝 D 、發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù) 8、我國原始社會結(jié)束在（ ）

17、A、黃帝時期 B 、堯時期 C、舜時期 D 、禹時期 四、【拓展訓(xùn)練】 1、閱讀下列材料 中華開國五千年 ,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針 ,平定蚩尤亂。世界文明 ,唯有我先。 — 孫 中 山 9 / 11 請回答： （ 1）、孫中山提到的“軒轅”指的是誰？后人尊稱他為什么？ （ 2）、“平定蚩尤亂”最具決定性意義的戰(zhàn)役叫什么？ （ 3）、除了“創(chuàng)造指南針”外,他還有什么貢獻(xiàn)？ 2、閱讀下列材料 “堯知子丹朱之不肖,不足授天下

18、 ,于是乃權(quán)授舜。授舜 ,則天下得其利而丹朱?。皇诘ぶ?,則天下病而丹朱得其利。堯曰：終不以天下之病而利一人?！? （1 ）、材料反映的是一種什么制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什 么？ （ 2）、“堯”和“舜”的共同點(diǎn)有哪些4？、繼黃帝之后 ,我國黃 河流域杰出的首領(lǐng)還有（ ）、（ ）。這種推舉部落 聯(lián)盟首領(lǐng)的方法 ,歷史上叫“ ”。 五、作業(yè)設(shè)計(jì) 1、天空 （1）、禹采用 和 相結(jié)合的方法 ,經(jīng)過 13 年努力 ,治平洪 變水害為水利 ,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ,從此老百姓安居樂業(yè) ,史稱 “ ”。 （2 ）、禹在任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時

19、 , 的部落聯(lián)盟逐漸形成為 國家從此我國古代以 為基礎(chǔ)的原始社會基本結(jié)束 ,以 為基礎(chǔ)的 社會開始。也就是我國古代由 進(jìn) 入 。 10 / 11 2、選擇正確的答案 （1）、在浙江紹興坐落著大禹陵 , 為大禹建陵以示紀(jì)念主要是 因?yàn)樗?） A、是中華民族的人文初祖 B 、治理水患 ,造福人類 C、建立了第一個國家夏朝 D 、發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù) （2）、我國原始社會結(jié)束在（ ） A、黃帝時期 B 、堯時期 C、舜時期 D 六、【總結(jié)反思】 11 / 11