（通用版）高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 特色訓(xùn)練1 論述類文本題型追根練（厘清文脈 答對(duì)題目）-人教版高三語(yǔ)文試題

《（通用版）高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 特色訓(xùn)練1 論述類文本題型追根練（厘清文脈 答對(duì)題目）-人教版高三語(yǔ)文試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 特色訓(xùn)練1 論述類文本題型追根練（厘清文脈 答對(duì)題目）-人教版高三語(yǔ)文試題（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、特色訓(xùn)練1　論述類文本題型追根練(厘清文脈→答對(duì)題目) 閱讀下面的文字，完成后面的題目。 ①人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，同時(shí)，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。 ②如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處和持續(xù)發(fā)展，這是全人類面臨的共同挑戰(zhàn)和課題。中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，這是中國(guó)把握歷史規(guī)律和時(shí)代潮流，著眼人類共同和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的中國(guó)方案。 ③“人類命運(yùn)共同體”首先是一個(gè)現(xiàn)實(shí)。它反映了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益格局日益加深的相互依賴、休戚與共。 ④在全

2、球化的第一階段，先發(fā)國(guó)家利用自己的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，獲得超額利潤(rùn)，并導(dǎo)致巨大的國(guó)際貧富差距。在這一階段，我贏你輸?shù)牟┺氖拱l(fā)達(dá)國(guó)家獲得了巨大的收益，并導(dǎo)致了世界各國(guó)嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化。然而，進(jìn)入全球化的第二階段，這種輸贏分化的博弈正在衰退，代之而起的是命運(yùn)與共?！懊\(yùn)”一詞，按照中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，是指人的生死、貧富、禍福、苦樂(lè)遭遇。在全球化的新階段，人類命運(yùn)與共表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化的各個(gè)方面。 ⑤如，在經(jīng)濟(jì)上，任何國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)都會(huì)迅速傳播和擴(kuò)散，形成多米諾骨牌效應(yīng)。再如，在政治和社會(huì)等層面，西方國(guó)家支持慫恿一些國(guó)家的反政府力量，而這些國(guó)家的社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致的難民潮，

3、卻使西方國(guó)家本身的治安陷入緊急狀態(tài)。所有這些現(xiàn)象都昭示著，輸贏分化的全球化時(shí)代行將結(jié)束，命運(yùn)與共的全球化新時(shí)代正在到來(lái)。 ⑥在命運(yùn)與共的全球化新階段，只有相互扶助、相互促進(jìn)、利益共享，才能共同發(fā)展、共同繁榮、共保安寧。 ⑦“人類命運(yùn)共同體”的理念，反映了在全球化新階段世界利益關(guān)系格局的這種新變化。而“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的理念，是我們對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的愿景。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求建立共商共建共享的新型全球治理結(jié)構(gòu)。如，在經(jīng)濟(jì)上，人類命運(yùn)共同體要求合作共贏，共同發(fā)展、利益共享，追求自身利益的同時(shí)兼顧他方利益；各國(guó)同舟共濟(jì)，而不是以鄰為壑，搞貿(mào)易保護(hù)主義，畫地為牢，損人不利己。推動(dòng)建設(shè)一個(gè)開放

4、、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，既要做大蛋糕，更要分好蛋糕，著力解決公平公正問(wèn)題。 ⑧人權(quán)是全球治理的重要維度。全球人權(quán)治理的目標(biāo)，是促使各個(gè)國(guó)家尊重、保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)的實(shí)現(xiàn)。它既是全球治理所要達(dá)成的重要目標(biāo)，又是對(duì)全球治理過(guò)程、方式和手段的重要“邊際約束”?！皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體”既對(duì)全球治理提出了要求，也對(duì)全球人權(quán)治理結(jié)構(gòu)提出了反思和重構(gòu)的要求。 ⑨總之，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體對(duì)世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展，提出了新的要求。它要求超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野，約束國(guó)際霸權(quán)主義的為所欲為，從人類命運(yùn)休戚與共的視角調(diào)整個(gè)人人權(quán)、各國(guó)人民的集體人權(quán)和人類集體人權(quán)之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而確保在全

5、球化的新階段，人類整體的生存、發(fā)展、安全和健康。 [選自常健《解決人類現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的中國(guó)方案》， 2017年6月15日《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)] 先厘清文脈 細(xì)覽文本結(jié)構(gòu)圖，補(bǔ)出空白之處的內(nèi)容。 參考答案：(1)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體　(2)命運(yùn)與共的全球化新時(shí)代　(3)舉例　(4)人權(quán) 再答對(duì)題目 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(　　) A．習(xí)主席提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，這是著眼人類共同利益和中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的方案。 B．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要求各國(guó)同舟共濟(jì)，同心同德，開放貿(mào)易壁壘，不能搞貿(mào)易保護(hù)主義。 C．“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主要是針對(duì)全球人權(quán)

6、治理結(jié)構(gòu)提出了深刻反思和重構(gòu)的要求。 D．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體主張的其中一個(gè)要求是超越西方自由主義單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人人權(quán)的原子論視野。 解析：選D　A項(xiàng)，“中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”縮小原文含意，原文是“著眼人類共同和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益提出的中國(guó)方案”；B項(xiàng)，“開放貿(mào)易壁壘”無(wú)中生有；C項(xiàng)，張冠李戴，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主要是“著眼人類共同和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”提出的。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章立論的前提是如何防止全球化的危機(jī)，使人類社會(huì)能夠延續(xù)存在、和睦相處和持續(xù)發(fā)展。 B．文章分析了在新一輪全球化進(jìn)程中，人類利益日益加深的相互依賴的格局，并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)。 C．

7、文章在論證中，認(rèn)為全球化分為兩個(gè)階段，并以大量篇幅闡述了第二階段的特點(diǎn)以及對(duì)策。 D．對(duì)于“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，文章先交代時(shí)代背景，引出概念，然后逐層分析概念的內(nèi)涵和要求。 解析：選B　B項(xiàng)，文章分析了“人類利益格局”后，只是強(qiáng)調(diào)了“命運(yùn)與共的全球化新時(shí)代正在到來(lái)”，而選項(xiàng)卻“并因此要求人們承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并直面現(xiàn)實(shí)”屬?gòu)?qiáng)加因果。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　) A．全球化的第一階段，雖然出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化和強(qiáng)弱分化，但是人類利益格局相互依賴感還不是很強(qiáng)。 B．當(dāng)今世界任何國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上都很難獨(dú)善其身，如果某個(gè)西方國(guó)家的主權(quán)債務(wù)出現(xiàn)了危機(jī)，甚至?xí)g接影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 C．如果西方國(guó)家依舊秉持過(guò)去的做法，揮舞人權(quán)大棒來(lái)干涉別國(guó)內(nèi)政，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”就永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 D．只有超越西方狹隘的人權(quán)理論，按照“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的主張，世界才能變得和諧美好。 解析：選A　“人類利益格局相互依賴感還不是很強(qiáng)”，于文無(wú)據(jù)。