我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展問題研究

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1、我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展問題研究 我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展問題研究 中圖分類號：G852 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-932802-000-01 摘 要 本文針對我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展，首先概述了我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點，進而分析了當(dāng)前我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承開展所面臨的問題，并分析提出了實現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與開展的策略。 關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 文化 傳承 開展 武術(shù)作為我國具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育工程，武術(shù)文化在中華民族歷史長河中源遠流長，其博大精深的內(nèi)涵已經(jīng)成為我國的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代社會的不斷開展進步以

2、及現(xiàn)代文化的沖擊，當(dāng)前我國傳統(tǒng)武術(shù)文化正處于下坡路階段，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化正瀕臨失傳的階段，尤其是各種優(yōu)秀拳種甚至出現(xiàn)失去傳承人的景象。傳統(tǒng)武術(shù)文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是祖國文化的國粹財富，通過探討交流與學(xué)習(xí)，明確傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承中存在的問題，并明確武術(shù)文化的研究開展空間，已經(jīng)成為我國文化界、體育界以及武術(shù)門派迫切需要面對解決的問題，這對于傳承開展我國優(yōu)秀武術(shù)文化也具有重要的意義。 一、我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點 傳統(tǒng)武術(shù)文化在我國已經(jīng)流傳千年之久，由于冷兵器時代各種長兵器、短兵器以及射擊武器對于身體不同部位的力量以及技巧要求不同，這就催生了我國武術(shù)文化的開展。我國

3、的武術(shù)文化成型在唐朝時期，盛行于宋朝，在清代晚期隨著熱兵器的使用，武術(shù)逐步參軍事舞臺沒落。在新中國成立之后，武術(shù)作為我國的國術(shù)，通過各種表演性強、難度高的動作以及標(biāo)準(zhǔn)的步法與手法，已經(jīng)成為具有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)語言，出現(xiàn)了里程碑式的開展。當(dāng)前我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點主要有以下幾方面： 首先，傳統(tǒng)武術(shù)文化在歷史開展過程中長期的延續(xù)開展，技術(shù)動作不斷豐富，逐步形成了擊打、劈刺、摔拿、踢、跌等動作為主的武術(shù)套路。同時這些套路在開展過程中與禮儀民俗、樂舞百戲以及手搏角抵等藝術(shù)形式相結(jié)合，在橫向以及縱向上都有了長遠的開展。 其次，我國傳統(tǒng)武術(shù)文化在歷史開展過程中受到儒家思想、道家思想、法家

4、、佛學(xué)以及中醫(yī)學(xué)等多種文化藝術(shù)滲透的影響，傳統(tǒng)武術(shù)文化中在中華民族的思維、行為、審美觀念等方面都有著代表性的表達。 第三，我國傳統(tǒng)武術(shù)文化對于習(xí)武者講究內(nèi)外兼修，不僅僅是對于武術(shù)套路以及動作技巧的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，同時要求習(xí)武者身心的修養(yǎng)，傳統(tǒng)武術(shù)文化表達出了中華民族所特有的人文精神。 二、我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承開展所面臨的問題分析 傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)造力缺乏。傳統(tǒng)武術(shù)文化要想實現(xiàn)在當(dāng)今時代的傳承開展，必須與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，但是由于現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展上缺乏創(chuàng)造力，因此造成了傳統(tǒng)武術(shù)文化的趣味性、競爭性以及休閑性缺乏，在特點與藝術(shù)形式上存在較多缺乏，過度的守舊與創(chuàng)造力缺乏，

5、制約了傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼續(xù)傳揚開展。 傳統(tǒng)武術(shù)文化的氣氛逐步的淡化。由于傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代時尚生活融入較差，再加上西方體育文化對我國武術(shù)文化的沖擊，造成傳統(tǒng)武術(shù)文化氣氛環(huán)境變差，傳統(tǒng)武術(shù)甚至走上了單純簡單的開展模式，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)文化中民族文化氣息氣氛的缺失。 傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展動力缺乏。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化，其傳播開展也需要載體與推動力，否那么就難以在時代中發(fā)揚下去。但是現(xiàn)階段我國傳統(tǒng)武術(shù)文化所面臨的突出問題就是習(xí)練人群數(shù)量少，傳承空間不斷被擠壓，因此傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展動力嚴重缺乏已經(jīng)成為制約開展的關(guān)鍵問題。 三、我國傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與開展措施分析 強化傳統(tǒng)武術(shù)文

6、化保護意識，健全傳統(tǒng)武術(shù)組織機構(gòu)的設(shè)置。為了做好我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展，體育管理部門應(yīng)該強化傳統(tǒng)武術(shù)文化保護意識，針對傳統(tǒng)的武術(shù)文化，制定專項的方案，做好優(yōu)秀武術(shù)工程的挖掘整理以及保護傳承工作，通過成立武術(shù)資料庫以及人才庫，來做好傳統(tǒng)武術(shù)的研究工作，推動傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展。 借鑒優(yōu)秀武術(shù)文化開展經(jīng)驗，進一步的豐富傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵。在我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展上，可以借鑒韓日的跆拳道、空手道開展經(jīng)驗，深入總結(jié)分析我國傳統(tǒng)武術(shù)文化工程劣勢原因，將先進體育文化理念融入到傳統(tǒng)武術(shù)文化之中。同時，在傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展過程中，除了必須堅持傳統(tǒng)武術(shù)文化的特色之外，還應(yīng)該通過豐富傳統(tǒng)武術(shù)文化

7、的內(nèi)涵來解決其與現(xiàn)代理念的獨立或者是排斥問題，通過摒棄傳統(tǒng)武術(shù)文化中的缺乏，廣泛吸取現(xiàn)代理念精華，為傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展提供推動力。 對傳統(tǒng)武術(shù)文化進行創(chuàng)新。任何一種文化的傳承與開展都離不開創(chuàng)新的支持，對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展更應(yīng)該如此，通過積極主動地創(chuàng)新來適應(yīng)時代變遷對于文化傳承的需要，通過創(chuàng)新來實現(xiàn)民族文化的弘揚與開展。例如可以對傳統(tǒng)武術(shù)文化的技術(shù)動作、對抗練習(xí)方式以及競技比賽標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容進行創(chuàng)新，來拓展傳統(tǒng)武術(shù)文化的習(xí)練群體空間，通過創(chuàng)新開展來對傳統(tǒng)武術(shù)文化進行根本的改變。 做好傳統(tǒng)武術(shù)文化的交流推廣。實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開展，必須做好武術(shù)文化的交流，應(yīng)該將我國優(yōu)秀的

8、武術(shù)文化推出國門，在世界舞臺上發(fā)揚光大?？梢酝ㄟ^成立宣傳機構(gòu)，利用武術(shù)表演、武術(shù)競技比賽等形式，提高傳統(tǒng)武術(shù)文化的知名度。此外，可以借助于先進的網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺，增加傳播媒介形式，擴大傳統(tǒng)武術(shù)文化在我國的傳播與影響范圍。 四、結(jié)語 武術(shù)作為我國民族傳統(tǒng)體育工程中具有代表性的肢體藝術(shù)，其中蘊含的文化也是我國民族文化的重要組成局部。在國家與民族復(fù)興騰飛的新時期，我們更應(yīng)該充分認識到傳統(tǒng)武術(shù)文化的價值，將傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承開展與時代緊密結(jié)合起來，通過審視調(diào)整武術(shù)文化開展態(tài)勢，將具有豐富民族文化氣息的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承開展下去，為我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的開展提供良好的文化氣氛與根底。 參考文獻： 【1】 劉亞杰.中原武術(shù)文化遺產(chǎn)保護研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報.2021.36：23-26. 【2】 李龍.論中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代化出場[J].中國體育科技.2021.46：140-143. 【3】 劉建，任婷婷，王文釗.傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與開展策略研究[J].當(dāng)代體育科技.2021.