我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展問(wèn)題研究

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1、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展問(wèn)題研究 我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展問(wèn)題研究 中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-932802-000-01 摘 要 本文針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展，首先概述了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點(diǎn)，進(jìn)而分析了當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承開(kāi)展所面臨的問(wèn)題，并分析提出了實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與開(kāi)展的策略。 關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 文化 傳承 開(kāi)展 武術(shù)作為我國(guó)具有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育工程，武術(shù)文化在中華民族歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其博大精深的內(nèi)涵已經(jīng)成為我國(guó)的文化瑰寶。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷開(kāi)展進(jìn)步以

2、及現(xiàn)代文化的沖擊，當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化正處于下坡路階段，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化正瀕臨失傳的階段，尤其是各種優(yōu)秀拳種甚至出現(xiàn)失去傳承人的景象。傳統(tǒng)武術(shù)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是祖國(guó)文化的國(guó)粹財(cái)富，通過(guò)探討交流與學(xué)習(xí)，明確傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承中存在的問(wèn)題，并明確武術(shù)文化的研究開(kāi)展空間，已經(jīng)成為我國(guó)文化界、體育界以及武術(shù)門派迫切需要面對(duì)解決的問(wèn)題，這對(duì)于傳承開(kāi)展我國(guó)優(yōu)秀武術(shù)文化也具有重要的意義。 一、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點(diǎn) 傳統(tǒng)武術(shù)文化在我國(guó)已經(jīng)流傳千年之久，由于冷兵器時(shí)代各種長(zhǎng)兵器、短兵器以及射擊武器對(duì)于身體不同部位的力量以及技巧要求不同，這就催生了我國(guó)武術(shù)文化的開(kāi)展。我國(guó)

3、的武術(shù)文化成型在唐朝時(shí)期，盛行于宋朝，在清代晚期隨著熱兵器的使用，武術(shù)逐步參軍事舞臺(tái)沒(méi)落。在新中國(guó)成立之后，武術(shù)作為我國(guó)的國(guó)術(shù)，通過(guò)各種表演性強(qiáng)、難度高的動(dòng)作以及標(biāo)準(zhǔn)的步法與手法，已經(jīng)成為具有科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)的武術(shù)語(yǔ)言，出現(xiàn)了里程碑式的開(kāi)展。當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的特點(diǎn)主要有以下幾方面： 首先，傳統(tǒng)武術(shù)文化在歷史開(kāi)展過(guò)程中長(zhǎng)期的延續(xù)開(kāi)展，技術(shù)動(dòng)作不斷豐富，逐步形成了擊打、劈刺、摔拿、踢、跌等動(dòng)作為主的武術(shù)套路。同時(shí)這些套路在開(kāi)展過(guò)程中與禮儀民俗、樂(lè)舞百戲以及手搏角抵等藝術(shù)形式相結(jié)合，在橫向以及縱向上都有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)展。 其次，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化在歷史開(kāi)展過(guò)程中受到儒家思想、道家思想、法家

4、、佛學(xué)以及中醫(yī)學(xué)等多種文化藝術(shù)滲透的影響，傳統(tǒng)武術(shù)文化中在中華民族的思維、行為、審美觀念等方面都有著代表性的表達(dá)。 第三，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化對(duì)于習(xí)武者講究?jī)?nèi)外兼修，不僅僅是對(duì)于武術(shù)套路以及動(dòng)作技巧的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，同時(shí)要求習(xí)武者身心的修養(yǎng)，傳統(tǒng)武術(shù)文化表達(dá)出了中華民族所特有的人文精神。 二、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承開(kāi)展所面臨的問(wèn)題分析 傳統(tǒng)武術(shù)文化的創(chuàng)造力缺乏。傳統(tǒng)武術(shù)文化要想實(shí)現(xiàn)在當(dāng)今時(shí)代的傳承開(kāi)展，必須與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，但是由于現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展上缺乏創(chuàng)造力，因此造成了傳統(tǒng)武術(shù)文化的趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性以及休閑性缺乏，在特點(diǎn)與藝術(shù)形式上存在較多缺乏，過(guò)度的守舊與創(chuàng)造力缺乏，

5、制約了傳統(tǒng)武術(shù)文化的繼續(xù)傳揚(yáng)開(kāi)展。 傳統(tǒng)武術(shù)文化的氣氛逐步的淡化。由于傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代時(shí)尚生活融入較差，再加上西方體育文化對(duì)我國(guó)武術(shù)文化的沖擊，造成傳統(tǒng)武術(shù)文化氣氛環(huán)境變差，傳統(tǒng)武術(shù)甚至走上了單純簡(jiǎn)單的開(kāi)展模式，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)文化中民族文化氣息氣氛的缺失。 傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展動(dòng)力缺乏。傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化，其傳播開(kāi)展也需要載體與推動(dòng)力，否那么就難以在時(shí)代中發(fā)揚(yáng)下去。但是現(xiàn)階段我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化所面臨的突出問(wèn)題就是習(xí)練人群數(shù)量少，傳承空間不斷被擠壓，因此傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展動(dòng)力嚴(yán)重缺乏已經(jīng)成為制約開(kāi)展的關(guān)鍵問(wèn)題。 三、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承與開(kāi)展措施分析 強(qiáng)化傳統(tǒng)武術(shù)文

6、化保護(hù)意識(shí)，健全傳統(tǒng)武術(shù)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置。為了做好我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展，體育管理部門應(yīng)該強(qiáng)化傳統(tǒng)武術(shù)文化保護(hù)意識(shí)，針對(duì)傳統(tǒng)的武術(shù)文化，制定專項(xiàng)的方案，做好優(yōu)秀武術(shù)工程的挖掘整理以及保護(hù)傳承工作，通過(guò)成立武術(shù)資料庫(kù)以及人才庫(kù)，來(lái)做好傳統(tǒng)武術(shù)的研究工作，推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展。 借鑒優(yōu)秀武術(shù)文化開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步的豐富傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)涵。在我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展上，可以借鑒韓日的跆拳道、空手道開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)，深入總結(jié)分析我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化工程劣勢(shì)原因，將先進(jìn)體育文化理念融入到傳統(tǒng)武術(shù)文化之中。同時(shí)，在傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展過(guò)程中，除了必須堅(jiān)持傳統(tǒng)武術(shù)文化的特色之外，還應(yīng)該通過(guò)豐富傳統(tǒng)武術(shù)文化

7、的內(nèi)涵來(lái)解決其與現(xiàn)代理念的獨(dú)立或者是排斥問(wèn)題，通過(guò)摒棄傳統(tǒng)武術(shù)文化中的缺乏，廣泛吸取現(xiàn)代理念精華，為傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展提供推動(dòng)力。 對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行創(chuàng)新。任何一種文化的傳承與開(kāi)展都離不開(kāi)創(chuàng)新的支持，對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展更應(yīng)該如此，通過(guò)積極主動(dòng)地創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)時(shí)代變遷對(duì)于文化傳承的需要，通過(guò)創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)民族文化的弘揚(yáng)與開(kāi)展。例如可以對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的技術(shù)動(dòng)作、對(duì)抗練習(xí)方式以及競(jìng)技比賽標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，來(lái)拓展傳統(tǒng)武術(shù)文化的習(xí)練群體空間，通過(guò)創(chuàng)新開(kāi)展來(lái)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行根本的改變。 做好傳統(tǒng)武術(shù)文化的交流推廣。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與開(kāi)展，必須做好武術(shù)文化的交流，應(yīng)該將我國(guó)優(yōu)秀的

8、武術(shù)文化推出國(guó)門，在世界舞臺(tái)上發(fā)揚(yáng)光大。可以通過(guò)成立宣傳機(jī)構(gòu)，利用武術(shù)表演、武術(shù)競(jìng)技比賽等形式，提高傳統(tǒng)武術(shù)文化的知名度。此外，可以借助于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺(tái)，增加傳播媒介形式，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)文化在我國(guó)的傳播與影響范圍。 四、結(jié)語(yǔ) 武術(shù)作為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育工程中具有代表性的肢體藝術(shù)，其中蘊(yùn)含的文化也是我國(guó)民族文化的重要組成局部。在國(guó)家與民族復(fù)興騰飛的新時(shí)期，我們更應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)文化的價(jià)值，將傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承開(kāi)展與時(shí)代緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)審視調(diào)整武術(shù)文化開(kāi)展態(tài)勢(shì)，將具有豐富民族文化氣息的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承開(kāi)展下去，為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的開(kāi)展提供良好的文化氣氛與根底。 參考文獻(xiàn)： 【1】 劉亞杰.中原武術(shù)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào).2021.36：23-26. 【2】 李龍.論中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代化出場(chǎng)[J].中國(guó)體育科技.2021.46：140-143. 【3】 劉建，任婷婷，王文釗.傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與開(kāi)展策略研究[J].當(dāng)代體育科技.2021.