歷年湖南省選調(diào)生考試申論資料分析真題

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1、歷年湖南省選調(diào)生考試申論資料分析真題 材料一： 我們處在一個(gè)全球化時(shí)代。全球化對人類社會的影響并不局限 于世界的某個(gè)地區(qū)，而幾乎延伸到世界的每一個(gè)角落，我國也概莫能 外。在經(jīng)濟(jì)上，我們開放外國產(chǎn)品的進(jìn)口，也將我們的產(chǎn)品外銷到世 界各國。在信息上，互聯(lián)網(wǎng)讓我們能夠隨時(shí)了解世界，掌握世界的動 態(tài)。在生活上，我們可以輕易地買到各國的產(chǎn)品。而在文化上，我們 早已隨處可見外來文化對青少年時(shí)尚生活的影響： 在每一條熙來攘往 的商業(yè)街上，幾乎所有的麥當(dāng)勞、肯德基快餐連鎖店里，充斥的都是 一張張稚氣未消的青春的臉；每年的圣誕平安夜，成群結(jié)隊(duì)蜂擁而出 的年輕人硬是生生堵塞了各大城市的交通 ；情人節(jié)這一天，玫

2、瑰花價(jià) 格瘋漲，巧克力熱銷，而相隔幾天的元宵節(jié)就顯得冷清許多 ；姑娘小 伙們，穿的是皮爾卡丹，背的是阿迪達(dá)斯，拿的是摩托羅拉，抹的是 雅詩蘭黛；小孩子們則不厭其煩地吃著比薩餅，看著哈利波特，玩著 米老鼠，卻不知自己的家鄉(xiāng)有哪些特產(chǎn)，也不會玩父輩們熟能生巧的 那些古老游戲了。我國青少年的消費(fèi)，以崇洋為時(shí)尚，以模仿為特征， 真不知該為此感到高興還是擔(dān)憂 材料二： 廣東高考語文試卷里曾有一道頗具地方特色的題目，就是對對 子。當(dāng)時(shí)，給出的上聯(lián)是：“荔枝龍眼木瓜皆為嶺南佳果”，請考生對 出下聯(lián)。 考官希望考生能以自己所熟知的廣東名勝、名產(chǎn)、名人、名品 來對下聯(lián)。顯而易見，答案不止一個(gè)，考生可以

3、回答的下聯(lián)有： “丹 霞西樵鼎湖均是廣東名山”、“中山順德東莞都是廣東名城”、“服裝電 器家具均乃廣東名產(chǎn)”等等。專家稱，如果熟悉鄉(xiāng)土文化，答好這個(gè) 6分的題目是不難的。然而很多考生卻得了零分。 出題者的本意是想考考廣東學(xué)子對本土人文的熟知程度，結(jié)果 卻讓人大跌眼鏡。細(xì)究起來，鄉(xiāng)土教育的薄弱，本土人文的缺失，是 學(xué)生失分的直接原因。 中國古老的《周易》云：“觀乎人文，以化成天下?！边@樣的歷 史、地理、文化教育已經(jīng)不是純知識的教育，而是滲入了濃郁的人文 色彩，關(guān)乎靈魂和生命的教育，關(guān)乎做人、做中國人的“根本”的教 育?？梢韵胍姡@樣的教育，培養(yǎng)出來的首先是愛鄉(xiāng)、愛國的中國人， 是有“鄉(xiāng)愁”

4、的中國人，而這樣的“愛國主義”和“愛國主義教育” 才不致流于空洞的口號，而是融在一個(gè)人的血脈里，與他的生命相始 終。 材料三： 一個(gè)鄉(xiāng)土教材開發(fā)項(xiàng)目的研究小組，在 2006年至2008年間 數(shù)次赴湘西做調(diào)研，與當(dāng)?shù)匦W(xué)老師及教科院人員一起，編寫了一本 《美麗的湘西我的家》作為湘西各小學(xué)的鄉(xiāng)土教材。這本教材，試圖 告訴孩子們：一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土是我們的“根”，是值得我們 每個(gè)人珍愛并為之驕傲的，但同時(shí)鄉(xiāng)土也是開放的、變化的，一如湘 西的水流向遠(yuǎn)方。在該教材設(shè)計(jì)的課文中，有“地圖上的家鄉(xiāng)”、“從 平原到深山的苗家人”、“我們的節(jié)日”、“沈從文：把湘西帶給世界的 人”、“我們的生活在變化”等

5、。同時(shí)，還設(shè)計(jì)了活動課，如“我們的 家族樹”、“我們的手藝”、“班級藝術(shù)節(jié)”、“班級展覽會”等，試圖讓 孩子們在實(shí)地調(diào)查和動手動腦中獲得知識和情感體驗(yàn)。難能可貴的 是，該教材的插圖都是請當(dāng)?shù)匦W(xué)生畫的。 這些畫作與教材的內(nèi)容相 得益彰，使整本教材充滿了質(zhì)樸清新又生機(jī)勃勃的泥土氣息。 從2008 年春季開始，這本教材已在湘西 9所小學(xué)使用。 《家在秦嶺》是人民教育出版社與世界自然基金會合作開發(fā)的 系列鄉(xiāng)土教材之一，內(nèi)容包括秦嶺地理環(huán)境、歷史文化、生物多樣性 及其保護(hù)、當(dāng)?shù)厣a(chǎn)活動、民風(fēng)民俗等學(xué)生身邊的社區(qū)課程資源 ；慈 善機(jī)構(gòu)香港樂施會從2004年開始，也在青海、甘肅、內(nèi)蒙、云南、 湖南、貴

6、州等省區(qū)約13個(gè)縣支持了 10個(gè)鄉(xiāng)土教材開發(fā)及研究項(xiàng)目， 合作伙伴來自大學(xué)、教研單位和民間組織，參與的項(xiàng)目學(xué)校約26所, 計(jì)劃開發(fā)37本教材，目前大部分教材已經(jīng)編寫完畢，在試點(diǎn)學(xué)校中 試用…… 政府、民間組織的推動，正在讓以鄉(xiāng)土地域環(huán)境和文化為主要 內(nèi)容，以認(rèn)識家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)并進(jìn)而熱愛祖國為目的的鄉(xiāng)土教育，在 越來越多的學(xué)校以校本課程的形式實(shí)施 材料四： 張漢鋒，佛山市一位普通的中學(xué)語文教師，在佛山長大。大學(xué) 二年級的一天，他在佛山祖廟路閑逛，不經(jīng)意間走進(jìn)佛山民間藝術(shù)社， 看到了里面陳列的木版畫、剪紙、秋色等民間藝術(shù)作品。借助介紹， 他知道這些都是佛山鄉(xiāng)土文化的結(jié)晶。這次見聞促使他反思

7、一個(gè)問 題：作為一個(gè)在佛山長大的孩子，卻不知道佛山的很多東西，到底是 誰蒙蔽了自己的眼睛？ 在此后的兩年里，張漢鋒騎著一輛破舊自行車，走訪了佛山幾 乎所有的文化古跡，翻看了很多有關(guān)家鄉(xiāng)的書。他發(fā)現(xiàn)，對家鄉(xiāng)文化 了解越多，就越深沉地?zé)釔壑亦l(xiāng)這片土地。同時(shí)他又發(fā)現(xiàn)，許多孩 子目光短淺，仗著父母創(chuàng)造的基業(yè)洋洋自得，根本無心向?qū)W，更談不 上學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化；部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，不知先輩創(chuàng)業(yè)之艱 難，游手好閑，淪為“退休青年”，脫離了自己生活的環(huán)境，愛國愛 家就成為一句空話。 畢業(yè)以后，他到家鄉(xiāng)一所中學(xué)教書。在教學(xué)的過程中，他嘗試 著讓孩子們多一些外出參觀、調(diào)查的機(jī)會，培養(yǎng)他們對周圍生活環(huán)境

8、的認(rèn)識和主動學(xué)習(xí)的能力。有時(shí)還帶學(xué)生去看歷史古跡，讓他們感受 家鄉(xiāng)深厚的文化積淀和先輩們的創(chuàng)造精神。日前，他策劃的“鄉(xiāng)土教 育進(jìn)校園”方案，已被列入當(dāng)?shù)亟逃块T的實(shí)施計(jì)劃。 材料五： 馮小剛執(zhí)導(dǎo)的賀歲電影 《非誠勿擾》，講述的故事有一段發(fā)生在 日本北海道。凄婉詼諧的故事以荒涼迷人的北海道景色為背景， 勾起 了觀眾對北海道景觀的興趣，也催生了中國人集中上北海道旅游的浪 潮。 時(shí)過一年，風(fēng)靡全球的美國大片《阿凡達(dá)》中，出現(xiàn)了一座“懸 浮山”，其原型就取自張家界風(fēng)景區(qū)的“南天一柱”，又叫做“乾坤柱”。 美輪美奐的“懸浮山”，被冠名為“哈利路亞山”。它同樣激起了觀眾 一探究竟的旅游興趣，更激

9、發(fā)了張家界人的自豪感和吸引國際游客的 熱情。受北海道旅游浪潮的啟發(fā)，張家界景區(qū)管委會于2010年1月 25日宣布，將“南天一柱”正式更名為“哈利路亞山”。 消息一出，立刻引來了大批網(wǎng)友的爭議。網(wǎng)友甲說： "南天一 柱’是古承的稱呼，蘊(yùn)涵了極深的傳統(tǒng)文化元素，很有想象力和詩意， 根本沒必要改名。你完全可以在附近設(shè)一水牌，或者在景點(diǎn)介紹資料 中說明它是《阿凡達(dá)》中‘哈利路亞山’的原型。”網(wǎng)友乙說："南 天一柱’這個(gè)名字包含了多少華夏文化，‘哈利路亞山’毫無疑問是 個(gè)沒有意義的舶來品。改名顯示出的分明是對中國傳統(tǒng)文化的不自 信。讓‘乾坤柱’冠上這個(gè)洋名有些不倫不類。外來文化要與民族文 化融合而不

10、是強(qiáng)加。”當(dāng)然，其中也不乏支持改名的網(wǎng)友言論。 材料六： 城市是人類最美妙、級、最復(fù)雜而又最深刻的產(chǎn)物，每個(gè)城市 因它獨(dú)特的自然、人文和歷史背景而各不相同，每個(gè)城市的風(fēng)格、建 筑的色彩理應(yīng)體現(xiàn)出城市的個(gè)性化魅力。 我國是擁有五千年歷史的文明古國，不同的區(qū)域、不同的城市 都有深厚的文化底蘊(yùn)，并在城市的風(fēng)貌中燦爛閃爍。南京的煙柳綠水 秦淮河，北京的碧瓦皇墻四合院，蘇州的小巧園林，西安的古都文化， 都是我國歷史城市別具一格的風(fēng)貌特色，也是各個(gè)城市的品牌象征。 北京城、長安城等城市特色在世界人民心目中具有永久誘惑，永遠(yuǎn)成 為政治互動、締結(jié)友好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、內(nèi)外交流的強(qiáng)大平臺。應(yīng)該說， 一座城市

11、的特色，就是這座城市取之不盡、用之不竭的綜合資源。 而近幾十年來，雖然我國城市建設(shè)發(fā)展日新月異，但城市風(fēng)貌 特色塑造卻成了 “被遺忘的角落”，“千城一面”失去了城市固有的形 象與魅力；滿目俗套的高樓廣廈使人很容易產(chǎn)生審美疲勞，并足以消 去“留戀”的情懷。“千城一面”不僅是城市建設(shè)的一大遺憾，也顯 露出割斷歷史脈絡(luò)、忽視本土文化的一種短視。 材料七： 在中國的大城市里，可以看到大型的設(shè)施，可以看到新穎的設(shè) 計(jì)，可以看到豪華的裝修，就是難以看到和諧的布局，難以看到人性 的關(guān)懷，難以看到文化特色的彰顯。 北京前門大街的“復(fù)古”與央視新址的“前衛(wèi)”，已經(jīng)成為當(dāng)下 中國城市發(fā)展的代表。北京的“

12、示范作用”，帶動了全國范圍內(nèi)爭相 興建城市地標(biāo)的熱潮。 幾年前，南京設(shè)計(jì)“1912酒吧街”，號稱要弘揚(yáng)民國文化，實(shí) 際上處處在模仿上海的“新天地”。最終酒吧街只是繞著總統(tǒng)府蓋了 一圈時(shí)髦的房子，完全看不出有什么民國舊都的特色， 弘揚(yáng)的只是上 海的二手懷舊。沒想到的是，這個(gè)盜版的“新天地”又很快被二三線 城市克隆，江蘇各地就相繼出現(xiàn)了 “無錫 1912”、“揚(yáng)州1912” ??… 在深圳，我們看到了造價(jià) 21億元人民幣的市民中心廣場，卻 沒有看到市民。廣場上沒有遮陽傘，沒有休閑座椅，也沒有小賣部 ； 沒有時(shí)尚的年輕人在那兒邊彈邊唱，沒有老頭兒老太太們在那兒跳 舞，也沒有市民在那兒散步納涼。

13、 前幾年，青島籌備奧帆賽，海邊一帶有了天翻地覆的變化，但 是越往城內(nèi)走，建筑越來越破，可以看得出老城區(qū)基本沒有從中受益。 用當(dāng)?shù)厝说脑拋碚f，“整個(gè)青島就是一塊鑲著金邊的抹布”。實(shí)際上， 奧運(yùn)會并沒有改變青島這座城市。新的設(shè)施跟原來的城市沒有太大關(guān) 系，老城和新城還是隔絕的，出行仍舊是個(gè)問題，作為游客，很難從 老城舒服地走到海邊。 材料八： 在八屆三次政協(xié)會議上，毛海濤委員遞交了《關(guān)于保護(hù)方言劇 種，防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》的提案，同時(shí)還建議對全國 99個(gè) 歷史文化名城及所有方言劇種進(jìn)行保護(hù)，以免這些具有地域色彩的非 物質(zhì)文化遺失。上世紀(jì)50年代的一項(xiàng)調(diào)查顯示，當(dāng)時(shí)我國共有 367 個(gè)

14、戲曲劇種。此后幾十年里，由于現(xiàn)代化進(jìn)程加快，又有電影電視的 沖擊，人們寧可呆在家中上網(wǎng)、看電視、聽音樂，而不再上劇院看戲 休閑，這使得以方言為重要特征的地方戲曲劇種出現(xiàn)前所未有的生存 危機(jī)。截至目前已消亡了 100余種。 近年來，在文化生產(chǎn)方面，我們與世界發(fā)達(dá)國家的水平差距明 顯縮小，如互聯(lián)網(wǎng)和移動電話的普及率、城市公園比例、圖書館藏書 比例，都縮小到10倍以內(nèi)，而電視普及率和世界文化遺產(chǎn)數(shù)與發(fā)達(dá) 國家的差距就更小。 然而與這些文化硬件的迅速提高相比，我們的文化消費(fèi)卻一直 是軟肋。根據(jù)2005年的統(tǒng)計(jì)，中國的人均文化消費(fèi)是 37美元，而 發(fā)達(dá)國家則達(dá)到了 2242美元，是我們的60多倍。

15、在中國，一年中 100人里只有9人次參觀博物館，而發(fā)達(dá)國家是 66人次，是我們的 7倍多。我國的人均信息支出是 90美元，發(fā)達(dá)國家是2740美元， 是我們的27倍。這說明，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動文化生活現(xiàn)代化，我 國還有很大的發(fā)展空間。 材料九： 美國教育家杜威認(rèn)為：傳統(tǒng)課程最明顯的弊病就是與兒童的個(gè) 人生活與經(jīng)驗(yàn)相分離，若要激發(fā)兒童在學(xué)習(xí)知識上的興趣， 必須改變 他們的實(shí)際生活與課程之間的脫節(jié)狀況。 在他創(chuàng)辦的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校 中，歷史教育就是從社區(qū)、鄉(xiāng)土歷史的講授開始的。 據(jù)廣州實(shí)驗(yàn)學(xué)校老師鐘婉明介紹，早在十多年前，廣州市教委 就出版過一本叫《我愛廣州》的教材，里面有許多關(guān)于廣州的故事與

16、 人文、自然知識，老師們也采用這本教材授課。但從總體上來看，近 些年鄉(xiāng)土教育不被重視，更多的學(xué)校采用了全國統(tǒng)一的課本，鄉(xiāng)土文 化知識很少被提到。 廣州五中語文教師嚴(yán)美芝談到素質(zhì)教育和鄉(xiāng)土教育時(shí)，話語中 充滿著無奈：“從學(xué)生的作文和行為中，我感到了他們?nèi)宋闹R的欠 缺。其實(shí)這在所難免。試想，孩子們天天忙著上課、考試，哪有時(shí)間 學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土知識、了解本土文化？”她說，前幾年廣州市各中學(xué)要求學(xué) 生必須到南越王墓、黃埔軍校、農(nóng)講所等文物保護(hù)單位參觀，接受鄉(xiāng) 土教育，但是由于許多東西與考試無關(guān)，也漸漸流于形式，學(xué)生參觀 時(shí)的態(tài)度根本不認(rèn)真，屬于典型的“到此一游”，因?yàn)閷W(xué)校關(guān)心的只 是學(xué)生是否到過這些人文

17、景點(diǎn)，而孩子們也只是拿著表格到這些景點(diǎn) 蓋個(gè)章就了事了。 材料十： 中宣部提出，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化創(chuàng)新是繁榮文化、提 高文化軟實(shí)力的內(nèi)在要求。要積極推進(jìn)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，發(fā)掘歷史 文化的豐厚資源，立足改革發(fā)展的生動實(shí)踐，繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，打 造文化藝術(shù)精品，培育新的文化業(yè)態(tài)，不斷推出文化創(chuàng)新成果，掀起 社會主義文化建設(shè)新高潮。要積極推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，完善扶持 公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策，培育文化創(chuàng) 新主體，不斷激發(fā)文化發(fā)展活力。要實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略， 加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。 要積極推進(jìn)文化傳 播手段創(chuàng)新，推動數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)

18、用，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋 廣泛的文化傳播體系，加強(qiáng)新聞媒體特別是網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的建設(shè)和 管理，形成全社會支持參與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的輿論導(dǎo)向。 積極推進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，要堅(jiān)持把教 育擺在優(yōu)先地位，大力提高基礎(chǔ)教育特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育的質(zhì)量， 促 進(jìn)愛國愛鄉(xiāng)土教育事業(yè)的推廣，促進(jìn)中華文化的傳承，從而促進(jìn)人的 全面發(fā)展 一、請根據(jù)上述材料，列出當(dāng)前我國在文化發(fā)展方面所存在的 問題。（15分） 要求：緊扣給定材料，全面，有條理，不必寫成文章。不超過 200 字。 二、假如讓你參加材料五中所提到的“南天一柱”改名問題討 論，發(fā)表支持意見，請列出你支持改名的理由。（15分） 要求：緊扣給定材料，觀點(diǎn)明確，分析恰當(dāng)，條理清楚，不必 寫成文章。不超過200字。 三、請根據(jù)上述材料，就改善與加強(qiáng)我國鄉(xiāng)土教育問題提出相 應(yīng)的對策。（20分） 要求：緊密結(jié)合實(shí)際，觀點(diǎn)明確，分析恰當(dāng)，條理清楚，不必 寫成文章。不超過300字。 四、請結(jié)合上述材料，自擬標(biāo)題，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一 篇議論文。（50分） 要求：1.觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語言生動流暢。 2.緊扣材料，視野開闊，見解深刻。 3.1000字以上。 10 11