《馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)想》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)想（21頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 馬丁路德金 我有一個(gè)夢(mèng)想 從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年。 直到1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下。南北戰(zhàn)爭后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)簽署了解放黑奴宣言，奴隸終于在法律上獲得自由。 但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國，種族歧視壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場所掛著“
2、僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中間雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭取公民權(quán)利，1963年8月28日，在華盛頓一次25萬人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。 生平簡介馬丁路德金(19291968年)，美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，非暴力主義者。1929年1月25日，他出生于美國亞特蘭大的一個(gè)黑人家庭，其祖父和父親都是傳教士，1955獲得神學(xué)博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國黑人進(jìn)行爭取平等權(quán)利的斗爭，他一生三次被捕，三次被判刑。1964年
3、獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年4月4日被刺身亡，年僅39歲。 字音、字形、字義1、鐐銬 2、戳子 3、磐石 4、匿跡5、侈談 6、澎湃 7、暸望 8、駭人聽聞9、義憤填膺 10、安之若素 1、鐐銬 (lio) 2、戳子(chu) 3、磐石(pn) 4、匿跡(n) 5、侈談(ch) 6、澎湃(pngpi) 7、暸望(lio) 8、駭人聽聞：駭（hi）：驚嚇。使人聽了非常吃驚 9、義憤填膺：義憤：由于不合理或非正義的行為所激起的憤怒；膺（yng）：胸。胸中充滿了由正義而激起的憤怒。 10、安之若素：身處逆境，遇到困難或挫折時(shí)能泰然處之，跟平常一樣。 1、演講的內(nèi)容是什么？揭露了種族歧視等民權(quán)問題，也
4、闡述了運(yùn)動(dòng)形式、原則和自己的理想和目標(biāo)2、概述金的夢(mèng)想黑人和白人一樣都能擁有平等、自由的權(quán)利 夢(mèng)想：徹底消除種族歧視，讓每個(gè)公 民享受民主、自由和平等的權(quán)利。 政治上：美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、 自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫。文化上：得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。經(jīng)濟(jì)上：有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。 理清思路集會(huì)起因：集會(huì)目的：提醒黑人同胞注意斗爭方式：鼓舞士氣、表明誓言和決心：提出夢(mèng)想： 理清思路集會(huì)的起因：結(jié)束了束縛黑人
5、的漫漫長夜 一百年后黑人現(xiàn)狀的失望集會(huì)的目的：要求美國兌現(xiàn)諾言提醒黑人同胞注意斗爭方式：和平斗爭(非暴力）鼓舞士氣、表明誓言和決心：斗爭一定要徹底提出夢(mèng)想（目標(biāo)）：要求種族平等、人格尊嚴(yán) 正面一百年前歡樂的黎明物質(zhì)充裕的海洋故土家園獨(dú)立宣言賦予的權(quán)利正義的銀行對(duì)自由的渴望困難挫折坎坷曲折之路絕望之嶺刺耳的爭吵聲 反面一百年后漫漫長夜窮困的孤島流亡者空頭支票破產(chǎn)敵對(duì)和仇恨之后夢(mèng)想坦途希望之后優(yōu)美的交響曲 分段：一、1-6 1、12 提出集會(huì)的起因和目的 2、36 提醒美國政府兌現(xiàn)諾言二、7-8 提醒同胞注意斗爭方式三、9-16 表明斗爭的決心四、17-32 提出夢(mèng)想和憧憬 找出文中反復(fù)修辭句一百
6、年后的今天，一百年后的今天，一百年后的今天， 現(xiàn)在是，現(xiàn)在是，現(xiàn)在是，現(xiàn)在是只要，我們就；只要，我們就；只要，我們就；只要，我們就；我夢(mèng)想有一天，我夢(mèng)想有一天，我夢(mèng)想有一天效果：氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)力強(qiáng) 語言特色：運(yùn)用比喻、對(duì)比、反復(fù)、排比等多種修辭手法效果：將抽象、理論性較強(qiáng)的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色生機(jī)勃勃、絢麗多姿、具有強(qiáng)烈的動(dòng)感和韻律性 根 【美】亞歷克斯哈里 著 回顧美國文學(xué)，以最敏感的黑人問題為題材的作品已形成了一個(gè)專門的類別，據(jù)說其中是湯姆大伯的小屋、飄和根影響最大，最有代表性。其實(shí)，前兩部作品還不能和根相比，完全以黑人的生活為主要情節(jié)且以黑人為主人公的作品，根是有開創(chuàng)意義的。尤其
7、它的獨(dú)特的敘述方式，“從頭道來”，從“根”挖起，以一代一代黑人的命運(yùn)，以他們的苦難和追求，雄辯地展示了主題，賦予了根以史詩的光輝。 根挖掘了一條美國黑人之根。這條根開始在1750年早春，西非岡比亞河上的嘉福村。這是作者所稱由他上推七代的祖先降生之地，這條根也是所有美國黑人之根的代表和象征。請(qǐng)看康達(dá)金特從出世到被白人奴販即“土霸”擄掠去之前，那一段非洲部落的生活是多么淳樸和諧。那播種和豐收季節(jié)的歌舞與祈禱、篝火前的長老議事會(huì)、森林中的男子成年典禮這一切都顯示著他們?nèi)伺c人之間的關(guān)系是優(yōu)雅自如的，是和諧的；而那晨霧蕩漾的肯必波隆河上，獨(dú)木舟劃破了平靜的水面，驚醒了狒狒，驚散了野豬，林間百鳥鳴囀，河上蒼鷺齊飛這又是一個(gè)多么和諧的自然環(huán)境！人們常說應(yīng)該以人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系如何來檢測一個(gè)民族的文明程度，應(yīng)該看到，康達(dá)金特的民族決不是野蠻的。野蠻的是把他們當(dāng)獵物擄掠去的白人“土霸”。這個(gè)后來成為美國黑人的家族的苦難史就是從康達(dá)金特被捕捉開始的，他們的非洲之根就從此處斷了。
馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)想
