新版202x國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題及答案（試卷號：2072）匯編

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1、 新版202x國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)》期末試題及答案（試卷號：2072）匯編 國家開放大學(xué)電大?？啤度宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)》202x期末試題及答案（試卷號：2072） 一、單項選擇題（在下列每小題的4個選項中只有1個是正確的，請選出并將題號填入括弧之中。每小題2分，共計20分） 1．我國把馬克思主義列為人文社會科學(xué)體系中的。 A. 綜合性的主干學(xué)科 B．邊緣學(xué)科 C．交叉學(xué)科 D．專業(yè)學(xué)科 2．人文社會科學(xué)知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是。 A. 15世紀(jì) B．16世紀(jì) C. 17-18世紀(jì)

2、 D．19世紀(jì) 3．就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于。 A．人文社會科學(xué)領(lǐng)域 B．自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C．人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D．新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 4．在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是。 A．存在主義哲學(xué) B．現(xiàn)象學(xué) C．分析哲學(xué) D．解釋學(xué) 5．世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是。 A．古代印度、中國和古巴比倫 B．古巴比倫、中國和古希臘 C．古代印度、中國和古希臘 D．古巴比倫、古代印度和古希臘 6．中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以為

3、中心構(gòu)筑新的理論體系。 A. 客體論 B．價值論 C．方法論 D．主體論 7．精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家首創(chuàng)的，對整個心理學(xué)帶來了很大沖擊。 A．馮特 B．弗洛伊德 C．格式塔 D．華生 8．事實上，各種人文社會學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時間中的人”的學(xué)科是。 A. 新聞傳播學(xué) B．人類學(xué) C．歷史學(xué) D．社會學(xué) 9．創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家。 A. 夸美紐

4、斯 B．培根 C．昆體良 D．赫爾巴特 10.是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。 A. 教育政治學(xué) B．教育心理學(xué) C．教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D．比較教育學(xué) 11.下列學(xué)科中沒有明顯階級傾向的是。 A．政治學(xué)、歷史學(xué) B．法學(xué)、新聞傳播學(xué) C．倫理學(xué)、人類學(xué) D．語言學(xué)、考古學(xué) 12.發(fā)動了早期有組織的全球問題研究活動并陸續(xù)發(fā)表《增長的極限》、《回答未來的挑戰(zhàn)——學(xué)無止境》等一系列著名的研究報告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是 。

5、 A．羅馬俱樂部 B．斯坦福國際問題研究所 C．蘭德公司 D．赫德森研究所 13. 20世紀(jì)中國人文社會科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是。 A．“五四”新文化運動前后 B．20年代” C．50年代 D．80年代之后 14.據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以后當(dāng)代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是 A. 經(jīng)濟(jì)學(xué) B．管理學(xué) C．歷史學(xué) D．政治學(xué) 15. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是。 A. 胡塞爾，伽達(dá)默爾 B．

6、海德格爾，薩特 C．弗洛伊德 D．羅素，維特根斯坦 16.以“唯一真正***就是總體***”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時段綜合研究的具有世界影響***學(xué)流派是。 A．英國劍橋?qū)W派 B．德國蘭克學(xué)派 C．美國新史學(xué)派 D．法國年鑒學(xué)派 17.語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于。 A．描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B．試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C．將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D．開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 1

7、8.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》的作者亞當(dāng)斯密是。 A．美國人 B．英國人 C．德國人 D．法國人 19．在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的。 A．“邊際效用學(xué)派**” B．“凱恩斯**” C．“薩繆爾森**” D．“瑞典學(xué)派**” 20.“知識就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家。 A．洛克 B．笛卡兒 C．斯賓塞 D．培根 二、名詞解釋（每小題5分，共計20分） 21．時代主題 全球

8、一個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 22．語言與言語 索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符粵相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 23．接受美學(xué) 接受美學(xué)是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)——美學(xué)思潮。 24．人文主義 人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝***運動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推

9、理，重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 三、筒答題（每小題10分，共計40分） 25. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答:“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位； 傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破； 現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚； 歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分） 26.中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答: 構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識文藝的審美特性； 在肯定反映論的前提下，以價值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系； 文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；

10、（2分） 文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。（2分） 27. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答:一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展； 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（3分） 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。（3分） 28.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答:現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（3分） 四、論述題（本題目要求理論與實際相結(jié)合，但答案不求一致，尤其鼓勵具

11、有創(chuàng)新意識的分析和體會。20分） 29. 試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說說20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。 答:比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點。 管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點。在資本主義國家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個輪子；在十月**勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為*****的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運而生并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（

12、10分） 第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象——對人、事、物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺控制的行為和過程 ，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群——具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點的縮影。（10分） 管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認(rèn)識的深化。管理學(xué)研究的焦點，從自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的最重要的一個總體特點：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。（10分）