新版淺析盧梭自然主義教育理論對(duì)思想政治教育的啟示匯編

《新版淺析盧梭自然主義教育理論對(duì)思想政治教育的啟示匯編》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《新版淺析盧梭自然主義教育理論對(duì)思想政治教育的啟示匯編（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 新版淺析盧梭自然主義教育理論對(duì)思想政治教育的啟示匯編 摘 要：盧梭是法國(guó)著名的思想家、哲學(xué)家和教育家，其代表作《愛(ài)彌兒》包含著豐富的教育思想，集中反映了他的自然主義教育理論，這些教育思想對(duì)于我國(guó)思想政治教育有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。 關(guān)鍵詞：盧梭；《愛(ài)彌兒》；自然主義思想；思想政治教育；啟示 一、盧梭與《愛(ài)彌兒》 盧梭是法國(guó)杰出的民主政論家、啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，主要著作有《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛(ài)彌兒》、《懺悔錄》、《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》等。 《愛(ài)彌兒》共分五卷。在第一卷中，論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行

2、體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年通過(guò)感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中，基于男女青年自然發(fā)展的需要，主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛(ài)情教育。 《愛(ài)彌兒》寫(xiě)于1757年，是盧梭自認(rèn)為是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇關(guān)于人類(lèi)天性的哲學(xué)論文，致力于探討關(guān)于個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的政治和哲學(xué)問(wèn)題；特別是個(gè)人如何在不可避免趨于墮落的社會(huì)中保持天性中

3、的善良。此書(shū)出版時(shí)，轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些國(guó)家，影響巨大。這部書(shū)不僅是盧梭論述教育的專(zhuān)著，而且是他闡發(fā)社會(huì)政治思想的名著。 二、盧梭的自然主義教育理論的主要內(nèi)容 （一）遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律 盧梭認(rèn)為，人的成長(zhǎng)應(yīng)該是一個(gè)自然的過(guò)程，不同的年齡階段應(yīng)實(shí)行不同的教育內(nèi)容和方法，教育的關(guān)鍵在于遵循學(xué)生自然發(fā)展的規(guī)律，采取循序漸進(jìn)的方法。在《愛(ài)彌兒》中，盧梭提出了分期教育理論。他認(rèn)為人在嬰兒期（0～2 歲）主要應(yīng)進(jìn)行體育教育，兒童期（2～12 歲）主要進(jìn)行感覺(jué)教育，少年期（12～15 歲）主要進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育，青年期（15～20 歲）進(jìn)行道德教育、***教育和愛(ài)

4、情教育。 （二）教育要回歸生活 盧梭認(rèn)為，兒童必須在活動(dòng)和生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力。在《愛(ài)彌爾》中，盧梭描述了教師與學(xué)生一起在樹(shù)林中，研究太陽(yáng)的投影和定方位的方法。教師不是通過(guò)書(shū)本教學(xué)生知識(shí)，而是在和學(xué)生一起觀察自然界事物的過(guò)程中，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)，自己解決遇到的問(wèn)題。 （三）運(yùn)用自然后果法 盧梭認(rèn)為，學(xué)生犯錯(cuò)誤理應(yīng)受到相應(yīng)的教育懲罰，但這種懲罰不能是簡(jiǎn)單的、盲目的斥責(zé)或批評(píng)，而應(yīng)使其從錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)中得到教訓(xùn)，體驗(yàn)不良行為的后果，從而達(dá)到自我教育的目的。 （四）消極教育 盧梭認(rèn)為，在兒童時(shí)期應(yīng)進(jìn)行消極教育。消極教育的實(shí)

5、質(zhì)是“無(wú)為而教”，以不教而教。盧梭特別反對(duì)過(guò)早用理性教育孩子，認(rèn)為那是不可靠的，因?yàn)樵谌说囊磺泄倌苤?，理智是由其他各種官能綜合而成的，是最難于發(fā)展的，而且發(fā)展得遲。我們應(yīng)該根據(jù)兒童不同發(fā)展階段的特征進(jìn)行教育，而不是在他內(nèi)心因素尚不成熟的時(shí)候強(qiáng)加給個(gè)體的某種訓(xùn)練形式。 （五）道德教育的任務(wù) 在盧梭看來(lái)，道德教育的任務(wù)是激發(fā)善良感情、養(yǎng)成善良判斷和培養(yǎng)善良意志。他認(rèn)為，人都有愛(ài)己和愛(ài)人的善良的天性，教育就是要發(fā)展這種博愛(ài)的精神。青年時(shí)期以前的兒童，要按照自然的天性健康地成長(zhǎng)，維護(hù)自身生命的完整。隨著人與人的交往和社會(huì)關(guān)系的形成，這種自愛(ài)會(huì)通過(guò)愛(ài)情、友情和社交擴(kuò)大，先是愛(ài)自己

6、的親人、身邊的人，然后慢慢擴(kuò)大范圍到愛(ài)其他的人，這種愛(ài)就是道德。 三、盧梭自然主義教育理論對(duì)當(dāng)今思想政治教育的啟示 盧梭是歷史上偉大的自然主義教育家，他從“天賦人權(quán)”出發(fā)，提出了“自然主義教育”理論，引發(fā)了教育領(lǐng)域一次影響深遠(yuǎn)的**，對(duì)現(xiàn)代教育特別是思想政治教育仍然具有重要的啟示意義，正確借鑒盧梭的教育思想，特別是德育思想，對(duì)于我們開(kāi)展“以人為本”的思想政治教育具有重要借鑒意義。 （一）要以人為本，因材施教，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律 教育活動(dòng)要以人為本，從學(xué)生的身心發(fā)展需要和規(guī)律出發(fā)，這是盧梭的自然教育思想的核心，也是我們?cè)谒枷胝谓逃腥菀缀鲆暤摹?/p>

7、我們的思想政治教育有時(shí)會(huì)對(duì)各年齡段的學(xué)生實(shí)施一刀切式教育，這種違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育方式，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的厭倦和反感。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是思想政治教育活動(dòng)的主體，教育者應(yīng)站在學(xué)生的立場(chǎng)，立足學(xué)生發(fā)展的需要，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在教育過(guò)程中，要注重學(xué)生成長(zhǎng)的順序性和階段性，以及學(xué)生不同的家庭背景、個(gè)性差異，根據(jù)不同年齡時(shí)期、不同成長(zhǎng)環(huán)境和個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，實(shí)施階段化、層次化的教育。 （二）思想政治教育要注重回歸生活 思想政治教育來(lái)源于生活，又服務(wù)于生活。思想政治教育與生活的內(nèi)在聯(lián)系，要求其要表現(xiàn)出生活的特性。在我們以往傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育的內(nèi)容大部

8、分是與現(xiàn)實(shí)生活隔離的，特別是與兒童的生活脫節(jié)，使教育喪失了生命的活力，成為遠(yuǎn)離人的內(nèi)心追求、忽視人本質(zhì)需要的工具化的存在物。思想政治教育回歸生活，就是在批判這種現(xiàn)象，使思想政治教育真正融入生活，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)注、人格的塑造和幸福的追求。 （三）思想政治教育要強(qiáng)化學(xué)生的自我教育 自我教育是指受教育者根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制，產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法。這種讓學(xué)生在自我行為中的體驗(yàn)式教育，比教育者單純的說(shuō)教更有說(shuō)服力，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。 （四）

9、思想政治教育要注重情感教育 青年之前，情感教育應(yīng)重于理智教育。因?yàn)樯倌陜和菀捉邮艿牡览泶蠖嗍悄切┛梢愿形蚝腕w驗(yàn)的，所以，我們?cè)谶M(jìn)行道德教育的時(shí)候，要多采用直觀性、體驗(yàn)性的教學(xué)，讓學(xué)生在內(nèi)心情感上產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴，從而慢慢體會(huì)道德內(nèi)容的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)的學(xué)校德育，往往過(guò)于注重知識(shí)的傳授和理性的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生的情感需要，導(dǎo)致學(xué)生愛(ài)心和同情心的泯滅，情感荒漠化，學(xué)生之間、師生之間的關(guān)系有些疏遠(yuǎn)。教師在情感上的支持和鼓勵(lì)，能激起學(xué)生的求學(xué)意識(shí)，更能潛移默化地感化學(xué)生，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。所以，教師要注重情感教育。 盧梭的教育思想雖然受到時(shí)代的局限，有些觀點(diǎn)和方法不一定適合

10、我們的當(dāng)今的國(guó)情，但他在教育中注重對(duì)學(xué)生自然天性的保護(hù)，重視學(xué)生在教育中的主體地位，對(duì)我們當(dāng)前推廣“以人為本”的教育理念，提高思想政治教育質(zhì)量有著重要的啟示作用。因此，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，立足國(guó)情，批判地繼承盧梭的教育思想，促進(jìn)我們思想政治教育的發(fā)展。 參考文獻(xiàn)： [1]盧梭.愛(ài)彌兒—— — 論教育.[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1978. [2]房貞祥.盧梭的教師教育思想及其啟示[J].現(xiàn)代教育科學(xué)普教研究，202x，（1）. [3]王坤慶.對(duì)盧梭教育思想的再認(rèn)識(shí)[J].教育研究與實(shí)驗(yàn).202x，（2）. [4]劉沙沙.盧梭自然主義教育方法對(duì)思想政治教育的啟示[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 202x.（12）.