人教版初一下學(xué)期期末復(fù)習(xí)資料之文章內(nèi)容篇

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1、學(xué)而思初中語(yǔ)文姜波 七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文章內(nèi)容總復(fù)習(xí) 1.從百草園到三味書(shū)屋 《從百草園到三味書(shū)屋》用“從……到……”點(diǎn)明了作者回憶童年生活的地點(diǎn)和范圍，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容，體現(xiàn)了作者的寫(xiě)作順序，也暗示了文章的主題。 寫(xiě)作特點(diǎn) 用“碧綠”修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹(shù)”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體現(xiàn)形容詞運(yùn)用的貼切。 用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動(dòng)詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的過(guò)程中透露出兒童捕鳥(niǎo)的興奮驚喜之情，顯示了動(dòng)詞運(yùn)用的精妙。 用“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”這一句式，既表達(dá)寫(xiě)景的詳略，

2、又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理。“我不知道……也許是……也許是……也許是……總而言之……”這一句式，既在全文結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的過(guò)渡作用，又表現(xiàn)出少年魯迅告別百草園時(shí)的依戀心情，體現(xiàn)了句式運(yùn)用的精當(dāng)。 重難點(diǎn)句子 1．……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。 “樂(lè)園”一詞是本文的文眼。它專門(mén)告訴我們：本文的作者要回憶的是童年生活中給自己留下深刻印象的一些有趣的事。該句是下文的總結(jié)句，下文內(nèi)容是對(duì)這句話的具體描述。 2．掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些批谷，棒上系條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。

3、 作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的活動(dòng)中寫(xiě)出兒童的興奮、驚喜之情。 3．他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則但也不常用，普通總不過(guò)瞪幾眼。 兩個(gè)“不常用”，可見(jiàn)先生還是比較開(kāi)明的，嚴(yán)而不厲，甚至是嚴(yán)而可親的。 4．開(kāi)頭一段中“似乎”“確鑿”兩詞矛盾嗎？ 這兩個(gè)詞不矛盾，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的特殊心情—對(duì)百草園依戀的深情，因?yàn)椤斑B那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年”，年代久遠(yuǎn)，所以一開(kāi)始回憶印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識(shí)中根深蒂固地有這種印象。 5.為什么要寫(xiě)美女蛇

4、的故事？ 美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓(xùn)，悟出一些道理，同時(shí)也給百草園增添了更多的神秘色彩。 重點(diǎn)段落： 第2段 （1）空間描寫(xiě)順序：由低到高、再由高到低；具體描寫(xiě)的事物 （2）三種角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)；具體描寫(xiě)的事物 （3）先靜物到動(dòng)物，再由動(dòng)物到靜物 2.爸爸的花兒落了 本文采用雙線結(jié)構(gòu)。一是關(guān)于爸爸愛(ài)花、對(duì)花兒的描寫(xiě)貫穿始末。另一條線索是畢業(yè)典禮。圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對(duì)女兒的關(guān)懷 重難點(diǎn)句子 1．我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來(lái)時(shí)媽媽從院子里摘下來(lái)給我別上的，她說(shuō)：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)

5、你上臺(tái)一樣！” 這一句話告訴我們“爸爸”沒(méi)來(lái)參加這次活動(dòng)，為全文設(shè)里了一個(gè)懸念：爸爸為什么沒(méi)來(lái)？爸爸怎么了？從而吸引讀者閱讀下文尋找答案。由花想人，引出回憶。 2．英子，不要怕，無(wú)論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過(guò)去了。 這句話包含著爸爸對(duì)“我”的勇敢面對(duì)生活的鼓勵(lì)，同時(shí)也是支撐著“我”在生活中堅(jiān)定地走下去的信念。這句話成為我的座右銘。 3．沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)大了，是不是？ 一方面，鼓勵(lì)“我”勇于面對(duì)生活中遇到的困難，做好自己的事情；另一方面，要求我承擔(dān)起照顧弟弟妹妹的責(zé)任，幫助媽媽支撐起這個(gè)家，按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。 4.本文以“花”開(kāi)

6、頭，以“花”結(jié)尾，作用是什么？ 文章開(kāi)頭寫(xiě)“我”衣襟上別著一朵爸爸種的粉紅色夾竹桃參加畢業(yè)典禮，文章末尾寫(xiě)爸爸的花兒落了，前后呼應(yīng)。全文以爸爸愛(ài)花為線索，“花”具有深刻的內(nèi)涵，象征爸爸的身體情況，爸爸身體健康時(shí)，花開(kāi)得健旺；花兒落了，象征天性愛(ài)花的爸爸辭世了。 3.丑小鴨 重點(diǎn)句子 1．這是頭一天的情形。后來(lái)一天比一天更糟。 這一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。表明丑小鴨的待遇每況愈下。 2．你丑得可愛(ài)，連我都禁不住要喜歡你了。 丑小鴨遇到了同情、喜歡他的朋友，這些朋友并沒(méi)有以相貌取人，是君子的化身。 3．“我想我還是走到廣大的世界里去好?！毙▲喺f(shuō)。 丑小鴨的這句話體現(xiàn)了他對(duì)美的

7、向往和不懈追求的特點(diǎn)。如果說(shuō)一開(kāi)始他是被迫離家流浪，那么當(dāng)他已經(jīng)在農(nóng)家安定下來(lái)而仍不滿足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對(duì)美好生活的追求。 4.“我要飛向他們，飛向這些……和在冬天受苦要好得多！” 這些細(xì)膩的心理描寫(xiě)展現(xiàn)了丑小鴨有遠(yuǎn)大而崇高的理想，并能為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想進(jìn)行不懈的努力，勇于克服生活中遇到的各種困難，體現(xiàn)了它對(duì)美好事物至死不渝的追求。 5．當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！ 這句話啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。 4.詩(shī)兩首 《假如生活欺騙了你》以假想生活中遭遇的挫折為題選擇了一個(gè)長(zhǎng)者勸慰的角度，以勸告的口吻

8、告訴人們要正確對(duì)待挫折，堅(jiān)信未來(lái)是光明的、美好的。語(yǔ)調(diào)親切和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談。 《未選擇的路》，“路”即指人生之路。人生的道路有千萬(wàn)條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩(shī)人將重點(diǎn)放在未選擇的路上。全詩(shī)采用象征手法，按選擇路的過(guò)程和思維順序展開(kāi)。 5.傷仲永 文題中的“傷”是哀傷，嘆惜的意思，為什么要“傷”仲永呢？留給讀者一個(gè)懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。同時(shí)也暗示了文章的主題，給文章奠定了感情基調(diào)。 文章先敘后議，開(kāi)始用見(jiàn)聞錄的方式，依次寫(xiě)了方仲永從5歲到20歲之間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，接著，作者借事說(shuō)理，闡明了人的天資與后天

9、學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先揚(yáng)、對(duì)比鮮明的寫(xiě)作方法，語(yǔ)言精煉，說(shuō)理深刻，啟人心扉。 重難點(diǎn)句子 1．父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。 文章以褒揚(yáng)之筆描寫(xiě)方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書(shū)。這是罕見(jiàn)的天賦之才。 2．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 這句話寫(xiě)出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處?kù)乓怖??！安皇箤W(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。 3．王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。 這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙?/p>

10、神童變?yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。點(diǎn)出了方仲永天資出眾，而后來(lái)又“泯然”為眾人的原因，既總結(jié)了前面的故事，又是揭示道理的前奏。 重點(diǎn)段落 1．第①段“世隸耕”三個(gè)字在全文中起什么作用？ “是對(duì)未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。 2．第②段開(kāi)頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？ 起過(guò)渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見(jiàn)到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說(shuō)出來(lái)，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見(jiàn)其人”。這樣，下文再說(shuō)“見(jiàn)”就十分自然了。由此可見(jiàn)，“

11、余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來(lái)實(shí)現(xiàn)上下文的過(guò)渡的。 7.最后一課 《最后一課》，即亡了國(guó)的阿爾薩斯人最后的一堂法語(yǔ)課。標(biāo)題不但指出了文章內(nèi)容，而且蘊(yùn)含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。 這篇小說(shuō)以小弗郎士在最后一課的所見(jiàn)、所聞、所感為線索，刻畫(huà)了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，集中表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。 重難點(diǎn)句子 1．天氣那么暖和，那么晴朗！畫(huà)眉在樹(shù)林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。 這句是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)。表

12、現(xiàn)了小弗郎士愉快的心情，同時(shí)又有反襯故事悲劇氣氛的作用。（結(jié)合講過(guò)的景物描寫(xiě)的作用理解） 2．又出了什么事啦？ 一個(gè)“又”字，寫(xiě)出了在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時(shí)為最后一節(jié)課埋下伏筆。 重點(diǎn)段落 1．第13自然段“我的最后一堂法語(yǔ)課”這句話為什么要獨(dú)立成段？ 獨(dú)立成段是為了突出強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)這句話在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫(xiě)出了在意識(shí)到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情?！白詈笠惶梅ㄕZ(yǔ)課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國(guó)人民的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。 2．第18、19兩個(gè)自然段安排了韓麥爾先生的兩段話，對(duì)我們有怎樣的啟示？ 對(duì)民族

13、語(yǔ)言或者說(shuō)母語(yǔ)的熱愛(ài)應(yīng)當(dāng)作為熱愛(ài)自己國(guó)家的一種形式；應(yīng)當(dāng)珍惜每一天、每一節(jié)課的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平，從每一個(gè)人做起，進(jìn)而提高全民族的素質(zhì)。 3．文章為什么要以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)？換成慷慨激昂的語(yǔ)言不好嗎？ 小說(shuō)以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時(shí)給讀者留下了廣闊的思考空間：此時(shí)韓麥爾先生會(huì)有怎樣的心理感觸？他的神情會(huì)如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。 4．第20段：比喻 把法語(yǔ)比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄 第21段：諷刺手法（鴿子唱歌）、表達(dá)反感、留念之情 8.艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民 本文多處用比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又極富說(shuō)

14、服力，如用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“回環(huán)曲折”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。 重難點(diǎn)句子 1．一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。 句中用“長(zhǎng)江大河”比喻中華民族歷史進(jìn)程；用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發(fā)展的歷史勢(shì)不可當(dāng)，一往無(wú)前；用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展；用 “回環(huán)曲折”“極其險(xiǎn)峻”比喻中華民族所逢的艱難國(guó)運(yùn)。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。 2．走

15、到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。 這種“冒險(xiǎn)的美趣”其實(shí)是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂(lè)、幸福。這句話向我們展示了：雖然在前進(jìn)的道路中會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，對(duì)于具有雄健的精神的國(guó)民而言，也給他們提供了領(lǐng)略奇絕壯絕景致的機(jī)會(huì)，這是奮斗者的革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義豪情。 3．在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒(méi)有雄健的精神是不能夠感覺(jué)到的。 中華民族當(dāng)時(shí)正走在崎嶇險(xiǎn)峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。那些目光短淺、畏懼斗爭(zhēng)的人們只會(huì)垂頭喪氣，不敢前進(jìn)，只有富有冒險(xiǎn)精神

16、、挑戰(zhàn)精神、雄健精神的人才會(huì)體會(huì)到其中“壯美的趣味”，這一句既是對(duì)奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵(lì)，也是對(duì)畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。 9.土地的誓言 從文章內(nèi)容看，這誓言是作者面對(duì)土地發(fā)出的。 作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言，描繪了淪陷的故鄉(xiāng)昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長(zhǎng)足跡，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡的故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對(duì)峙，又宛若對(duì)仗工整的一幅長(zhǎng)聯(lián)。 10.木蘭詩(shī) 詩(shī)歌對(duì)木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫(xiě)得詳細(xì)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫(xiě)得簡(jiǎn)略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使

17、結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫(huà)人物。 以細(xì)膩的心理刻畫(huà)來(lái)塑造人物形象。第二段中對(duì)木蘭心理刻畫(huà)是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫(xiě)展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛(ài)國(guó)之情交織在一起，刻畫(huà)出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。 用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸來(lái)

18、后喜不自禁的心情，刻畫(huà)出了木蘭天真活潑、淳樸可愛(ài)的性格。 重點(diǎn)難點(diǎn)句子 1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。 這一句寫(xiě)木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，自然引出下文。“不聞”“惟聞”兩句對(duì)偶。 2．問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。 反復(fù)寫(xiě)“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動(dòng)及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語(yǔ)，而疊句的詞語(yǔ)完全相同。“女亦”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。 3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺

19、。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 一方面寫(xiě)征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營(yíng)地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫(huà)年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫(xiě)出了兒女情深和英雄氣概。 4．萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫(xiě)的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明 馳抵戰(zhàn)場(chǎng)。也把行文引到描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的生活和戰(zhàn)斗上來(lái)，在詩(shī)篇前后段落上起著承上啟下的作用。 5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向

20、 豬羊。 此六句寫(xiě)了家人的不同舉動(dòng)，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫(xiě)出家中的歡樂(lè)氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。 重點(diǎn)段落 對(duì)最后一自然段的理解 最后一自然段是個(gè)生動(dòng)的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)。 疑難解惑 1．如何理解木蘭這一人物形象？ 木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。她愛(ài)親人也愛(ài)國(guó)家，把對(duì)國(guó)家對(duì)親人理責(zé)任感融合到了

21、一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。 2．作者為什么對(duì)《木蘭詩(shī)》進(jìn)行這樣的繁簡(jiǎn)處理？ 這首詩(shī)所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。 11.鄧稼先 1．鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。 中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚老實(shí)”，“真誠(chéng)坦白，從不驕人”，“

22、沒(méi)有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！编嚰谙鹊臍赓|(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與鄧小平同志表達(dá)的心聲是一致的。 2．在寫(xiě)鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國(guó)近一百多年的歷史？ 先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。 3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)？ 課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精

23、神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊?guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！? 12.聞一多先生的說(shuō)和做 作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫(xiě)聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫(xiě)聞一多“說(shuō)”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。 疑難解惑 1．他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。 這個(gè)句子是比擬的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過(guò)了

24、十多年“書(shū)齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。 2．他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。 人們常用“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子”來(lái)諷刺那些只說(shuō)大話，不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說(shuō)大話”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來(lái)，用“口的巨人”和“行動(dòng)的高標(biāo)”來(lái)稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說(shuō)出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。 14.福樓拜家的星期天 《福樓拜家的星期天》，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念，可引起讀者的注

25、意和思考。 文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)？ 福樓拜：熱情奔放，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識(shí)。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰明。 15孫權(quán)勸學(xué) 勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫(xiě)的故事的主要內(nèi)容。 本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。 寫(xiě)作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué) 人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛(ài)才） 文章注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。

26、對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。 孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一

27、般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。 在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。 魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？ 文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為

28、呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 啟示：人只要肯讀書(shū)，就會(huì)有所進(jìn)步（開(kāi)卷有益） 成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相待（解釋） 16.社戲 本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線索，又是故事內(nèi)容的概括。 本文以到趙莊看社戲?yàn)榫€索，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)從平橋村夜航到趙莊看戲的全過(guò)程?？坍?huà)了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動(dòng)人民純樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿詩(shī)情畫(huà)意的兒童生活畫(huà)卷，表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情和對(duì)美好自由生活的向往。 重難點(diǎn)句子

29、 1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說(shuō)不出的大。 “輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對(duì)比，傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時(shí)歡喜輕快的心情?！罢f(shuō)不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。 2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。 從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運(yùn)用了比喻的手法；連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，又是運(yùn)用了擬人方法，這兩種修辭方法的運(yùn)用，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象。從景物描寫(xiě)的角度說(shuō)，這是以坐船人的感覺(jué)來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因?yàn)楦叩推鸱?，則像是踴躍飛跑，這句描寫(xiě)的

30、精彩之處是用動(dòng)詞“踴躍”來(lái)寫(xiě)山，把靜態(tài)的連山寫(xiě)活了。這種以動(dòng)寫(xiě)靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。 3.回望戲臺(tái)在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。 “回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。這句充滿了夢(mèng)幻般色彩的描寫(xiě)，表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。 4.那航船，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來(lái)。 這一句用了一個(gè)富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。寫(xiě)老漁

31、父的喝彩則是通過(guò)旁觀者的贊美來(lái)襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫(xiě)歸航之快。 六一公公是一個(gè)怎樣的形象？ 六一公公的形象本文主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)的。對(duì)于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽(tīng)說(shuō)摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說(shuō)“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來(lái)他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起來(lái)”，體現(xiàn)了他老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。 重點(diǎn)段落 第10-13段 （1）環(huán)境描寫(xiě)：具體描寫(xiě)的景物 （2）描寫(xiě)角度：聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)（具體景物） （3）淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11

32、段）① 比喻、擬人；②寫(xiě)出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。 （4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉 人物性格：雙喜（聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客） 17.安塞腰鼓 《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“情”字，作者通過(guò)一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語(yǔ)，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”等等，語(yǔ)句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄?，一下子發(fā)揮得淋漓盡致。 大量運(yùn)用排比、反復(fù)的句式。為了增強(qiáng)語(yǔ)

33、勢(shì)，強(qiáng)調(diào)感情，作者大量運(yùn)用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。 重難點(diǎn)句子 1．他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。 以高粱地為背景，寫(xiě)出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫(xiě)他們樸實(shí)，寫(xiě)他們難以掩飾的生命的活力。 2．百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。 安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計(jì)

34、較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。 3．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚? 黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒(méi)有半點(diǎn)污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。 4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。 多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢(shì)雄渾的腰鼓的。 5．耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。 當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這是以“雞啼”反襯寂靜。

35、18.竹影 “竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的線索，也是文中孩子們和爸爸繪畫(huà)的實(shí)物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫(huà)畫(huà)知識(shí)的一個(gè)媒介和引子。 文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫(huà)畫(huà)的游戲，引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)體驗(yàn)。說(shuō)明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊(yùn)涵在孩子們的童稚生活中。 20.口技 全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，寫(xiě)口技表演者模擬夜深人靜時(shí)一家四口被“深巷中犬吠”之聲驚醒，復(fù)而入睡及深夜“火起”幾個(gè)場(chǎng)景，間以描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)動(dòng)作等反映，到撤屏障止，通過(guò)正面和側(cè)

36、面的描寫(xiě)，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。 1.精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)。本文的場(chǎng)面描寫(xiě)十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩。文章的第一段就描寫(xiě)了表演的場(chǎng)面，對(duì)表演的典型環(huán)境、人物、道具、表演的效果都作了細(xì)膩的描繪。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內(nèi)容一詞描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場(chǎng)面；一家人復(fù)睡入夢(mèng)，鬧而復(fù)醒的場(chǎng)面；深夜失火、救火的場(chǎng)面。這幾個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)使文章情節(jié)波瀾迭起，搖曳多姿。總之，文章這些精彩的場(chǎng)面描寫(xiě)，對(duì)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題都起到了十分重要的作用。 2．正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。本文描寫(xiě)口技表演，抓住了表演者和聽(tīng)眾兩個(gè)

37、方面：一方面描寫(xiě)口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫(xiě)；另一方面描寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作，以聽(tīng)眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫(xiě)。在描寫(xiě)表演過(guò)程的三段中，都是先寫(xiě)口技藝人的表演，后寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，以聽(tīng)眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡(jiǎn)單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)這場(chǎng)口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。 3．文章的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、逼真?zhèn)魃瘛？诩急硌莸那榫坝徐o有動(dòng)，有舒有緊，有簡(jiǎn)有繁……但無(wú)論何

38、種情景，作者卻能用準(zhǔn)確而生動(dòng)的語(yǔ)言描摹。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠(yuǎn)處“深巷”里傳來(lái)的狗叫聲開(kāi)始，用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時(shí)把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”來(lái)寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，就使得聽(tīng)眾的激動(dòng)神情躍然紙上。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。再如“婦拍兒亦漸拍漸止”中的兩個(gè)“漸”字，細(xì)致而酷肖地表現(xiàn)了“拍兒”動(dòng)作由大到小，從有到無(wú)的過(guò)程，更襯托出靜的境界。 重難點(diǎn)句子 1．京中有善口技者。 這個(gè)句子介紹了口技表演者。這個(gè)全文的開(kāi)篇句，是本文的一句總說(shuō)，即全文意在說(shuō)明這位“善口技者”的技藝之“善”。

39、“善”字是全文內(nèi)容的總綱。 2．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 這個(gè)句子交代口技表演者所用的道具。“而已”語(yǔ)氣助詞極力渲染道具簡(jiǎn)單，別無(wú)它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。 3．但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開(kāi)始或結(jié)束時(shí)，都要拍一下?lián)岢?，以示開(kāi)始或結(jié)束?！凹湃弧薄盁o(wú)敢”點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。 4．于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 作者借寫(xiě)賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)烘托口技表演者技藝的高超。說(shuō)明口技表演者達(dá)到了

40、以假亂真的絕妙境界，使聽(tīng)眾仿佛置身火場(chǎng)，不禁以假為真，完全進(jìn)人口技表演所營(yíng)造的情境之中而不能自持。 5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 與開(kāi)頭的句子呼應(yīng)，重現(xiàn)道具，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題旨。 21.偉大的悲劇 《偉大的悲劇》，題目中“悲劇”與“偉大”似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。失敗、死亡的“悲劇”性結(jié)局的確。令人悲哀，但其中體現(xiàn)的英雄氣概、崇高精神和人格魅力，足以變成一種“偉大”的力量，震撼人心。本文的題目點(diǎn)明了主旨。 重難點(diǎn)句子 1.斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無(wú)情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這

41、一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。 英國(guó)人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠(chéng)實(shí)、守信、坦然面對(duì)成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績(jī)作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無(wú)比的高尚，贏得了人們的尊敬。 2.但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。 聯(lián)系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開(kāi)這個(gè)世界前心中回憶的美好的往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)的祖國(guó)、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫(xiě)更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼

42、和沖擊。 3.挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意的在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。 這是對(duì)挪威國(guó)旗的特寫(xiě)。在風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗，讓斯科特聯(lián)想到勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意，這更加刺激他們作為失敗者的敏感的神經(jīng)，令他們的內(nèi)心痛苦萬(wàn)分。 4.一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。 這兩句話表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。

43、 重點(diǎn)段落 課文的最后一段：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。 這兩句話運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者對(duì)斯科特極其崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的東西當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中是中心句，起到了點(diǎn)題的作用。正如魯迅所說(shuō)：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。 疑難解惑 1.茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書(shū)寫(xiě)這悲壯的一幕？ 作為一位最偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是

44、事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人更長(zhǎng)久的思考和回味。 2.斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？ 認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。 22.荒島余生 本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動(dòng)的變化展開(kāi)敘述。給人以極大的精神鼓舞。 23.登上地球之巔 “登上地球之巔”這一題目揭示了記敘的中心事件，概括了文章的中心。 24.真正的英雄 “真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英

45、雄”，是才能超群、英勇無(wú)畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)，文章以此為題，是對(duì)七名宇航員行為的贊美。 對(duì)第十五自然段的詮釋。 這段文字寫(xiě)我們從“挑戰(zhàn)者”號(hào)升空后爆炸的事件中，認(rèn)識(shí)到了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的哲理：“未來(lái)的路并不平坦，整個(gè)人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭(zhēng)的歷史。”這是作者面對(duì)困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點(diǎn)，表明只有克服困難才能推動(dòng)歷史前進(jìn)。 疑難解惑 1.演講者提及女教師麥考利芙的時(shí)候，為什么說(shuō)她“凝聚了整個(gè)國(guó)家的想像力”？ 麥考利芙史全美選出來(lái)的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。她參加這次太空航行，其意義非

46、同尋常。原定由她在太空中向美國(guó)和加拿大250多萬(wàn)中小學(xué)生講授兩節(jié)太空課，還將在航天飛機(jī)上參加幾項(xiàng)科學(xué)表演，孩子們沒(méi)想到迎來(lái)的卻是噩耗。在這里，“整個(gè)國(guó)家的想像力”還可以理解為代表著美國(guó)未來(lái)和希望的中小學(xué)生。 2.宇航員們因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者為什么還說(shuō)“這是訴說(shuō)勝利和勇敢的故事”？ 人類探索太空的歷史，本來(lái)就是一部冒險(xiǎn)的歷史，一部勇敢者的歷史。宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，完全可能一去不返，但他們并不害怕，而是大義凜然，義無(wú)反顧，隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說(shuō)，不管是成功還是失敗，每一個(gè)升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學(xué)習(xí)。 25.短文兩篇 《夸

47、父逐日》是一篇神話故事，是我國(guó)最早的神話故事之一，夸父是古代神話人物。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 《兩小兒辯日》是一則寓言，圍繞一個(gè)“辯”字去寫(xiě)的。交代了人物和事件。通過(guò)孔子無(wú)法判定兩個(gè)小兒對(duì)太陽(yáng)距離人遠(yuǎn)近的爭(zhēng)論的故事，反映了古人為認(rèn)識(shí)自然探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)也告訴人們對(duì)待科學(xué)要有實(shí)事求是的精神。 重難點(diǎn)句子 1.夸父與日逐走，入日。 巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和

48、頑強(qiáng)意志。 2.飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。 此句運(yùn)用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒(méi)來(lái)得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。 3. 夸父逐日 《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語(yǔ)使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。 4.孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。 孔子到東方去游歷，交流、學(xué)習(xí)，并非是去游玩，“游”，即交流、學(xué)習(xí)之意?！耙?jiàn)兩小兒辯斗”引出了下文。 5.孔子不能決也 這個(gè)句子表現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度和精神，并沒(méi)有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”

49、。從而也啟發(fā)我們，連孔子這樣的大學(xué)問(wèn)家也有所不知，說(shuō)明人們的確不可能無(wú)所不知，學(xué)無(wú)止境，要不懈探索。 26.珍珠鳥(niǎo) 《珍珠鳥(niǎo)》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調(diào)，精心的描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的可愛(ài)形象，抒發(fā)了作者的喜愛(ài)贊美之情。 文章按照時(shí)間順序敘述了“我”和珍珠鳥(niǎo)一家三口從相識(shí)、熟悉、親近，到相依相伴的關(guān)系變化過(guò)程。描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)，使小鳥(niǎo)憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上。文章落筆寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)則寫(xiě)人，通過(guò)描寫(xiě)人與小鳥(niǎo)之間感情的溝通，表達(dá)了對(duì)互相信賴、和諧美好的世界的渴望和追求。 重難點(diǎn)句子 1.真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)。 這一句用感嘆句表達(dá)了無(wú)比欣喜之情，道出了自己的心聲，

50、喜悅之情溢于言表，也為全文奠定了輕松的基調(diào)。 2.有人說(shuō)，這是一種怕人的鳥(niǎo)。 為下文寫(xiě)“我”關(guān)愛(ài)珍珠鳥(niǎo)作鋪墊。先寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)“怕人”，與后文寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)“親近人”構(gòu)成對(duì)比，突出了本文的中心， 3.紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒(méi)生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。 這一句從整體上描寫(xiě)了珍珠鳥(niǎo)的外形，字字句句都熔鑄著作者對(duì)珍珠鳥(niǎo)的喜愛(ài)之情。如果沒(méi)有對(duì)生命的珍愛(ài)、憐愛(ài)之情，作者是不可能對(duì)珍珠鳥(niǎo)的外形描寫(xiě)得如此細(xì)致。 4.它先是離我較遠(yuǎn)，見(jiàn)我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來(lái)喝茶，再偏過(guò)臉瞧瞧我的反應(yīng)。 這句話中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、

51、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個(gè)動(dòng)詞最有表現(xiàn)力，因?yàn)檫@幾個(gè)動(dòng)詞活生生地刻畫(huà)出了一個(gè)頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥(niǎo)似乎也具有了人的神情和心理。 重點(diǎn)段落 對(duì)第14自然段的詮釋。 這段文字寫(xiě)得極為傳神，作者用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了小珍珠鳥(niǎo)在“我”肩上睡覺(jué)時(shí)的情態(tài)，可見(jiàn)人與鳥(niǎo)之間的信賴達(dá)到了何種程度！這里的鳥(niǎo)已不只是鳥(niǎo)，它有了人的靈性，我們見(jiàn)到的不再是調(diào)皮的小鳥(niǎo)在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。人與鳥(niǎo)相依相賴，極為和諧自然。 27.斑羚飛渡 重難點(diǎn)句子。 它走了上去，消失在一片燦爛中。 這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好

52、心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。 這叫聲與我平常聽(tīng)到的羊叫迥然不同，沒(méi)有柔和的顫音，沒(méi)有甜膩的媚態(tài)，也沒(méi)有絕望的嘆息。 此句中的三個(gè)“沒(méi)有”構(gòu)成排比，寫(xiě)出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。 28.華南虎 “華南虎”這一標(biāo)題，揭示了詩(shī)歌描寫(xiě)的主要意象，非常醒目。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。 這首詩(shī)按照參觀動(dòng)物園的老虎的整個(gè)過(guò)程為順序，描寫(xiě)了華南虎的形象，表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性，有著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂，給人以深刻的思考。 虎的形象描繪真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的

53、心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。 重難點(diǎn)句子 1.籠里的老虎，背對(duì)膽怯而絕望的觀眾。 詩(shī)句中的“觀眾”是一個(gè)沒(méi)有人格和自我意識(shí)的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號(hào)。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔ⅲ幢闶敲鎸?duì)老虎威嚴(yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。 2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。 這句話暗示華南虎為自由做過(guò)怎樣的勇士般的無(wú)畏但卻徒勞的反抗。可是，華南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜?/p>

54、部寄托和現(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。 3.你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？ 華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。 4.我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。 在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。 5.我看見(jiàn)了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！ 這句話在詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的總結(jié)，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個(gè)整體的印象?！暗窝闹鹤Α笔沁@首詩(shī)的“核”，是詩(shī)人感情的爆發(fā)點(diǎn)。詩(shī)結(jié)尾的這個(gè)特寫(xiě)，極容易讓詩(shī)人與讀者進(jìn)一步體會(huì)到那個(gè)時(shí)代屈辱靈魂的不屈抗?fàn)幍木瘛? 6.詩(shī)人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性

55、？ 文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣ⅰ? 29.馬 這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫(xiě)了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫(xiě)的內(nèi)容。 采用對(duì)比的寫(xiě)法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。 30.狼 《狼》這篇短文，描寫(xiě)了屠戶和兩只狼搏斗的整個(gè)過(guò)程，狼在整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主

56、導(dǎo)地位，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。 這則寓言故事，以狼為主線，通過(guò)敘述屠戶如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無(wú)論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會(huì)被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。 重難點(diǎn)句子 1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 這句話以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無(wú)厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。 2.一狼徑去，其一犬坐于前。 這句話以凝練的語(yǔ)言寫(xiě)兩只狼的動(dòng)作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。 3.久之，目似瞑，意暇甚。

57、 這句話及其生動(dòng)、形象的刻畫(huà)出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對(duì)狼的本性有了更深的認(rèn)識(shí)。 4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 這句話照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。 5.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。 此句主要體現(xiàn)了屠戶具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。 重點(diǎn)段落 1.對(duì)第三自然段段的詮釋。 “屠大窘”，危急關(guān)頭，屠戶思想斗爭(zhēng)激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無(wú)用的。于是，他找到戰(zhàn)斗場(chǎng)地，迅速占據(jù)有利地勢(shì)，準(zhǔn)備與狼搏斗?！俺趽?dān)持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭(zhēng)的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶御狼，雙方進(jìn)入相持階段。 2.第四自然段的詮釋。 這一段寫(xiě)了屠戶的勇敢警覺(jué)和狼的陰險(xiǎn)狡詐。狼是狡詐的，當(dāng)屠戶自己妥協(xié)轉(zhuǎn)入防御時(shí)，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來(lái)蒙騙屠戶，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極！但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶“以刀劈狼首”創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。 15