英美文學(xué)論文在分裂的邊緣處前行———《金色筆記》印象

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1、 在分裂的邊緣處前行———《金色筆記》印象 摘要：《金色筆記》———這部使她獲得了至上榮譽(yù)。同時(shí)又引來諸多爭(zhēng)議的鴻篇巨制，其具有創(chuàng)新。意識(shí)的人物刻畫與敘事技巧備受推崇，但最重。要的是它涵蓋了太多的內(nèi)容，從宏觀的種族問。題、殖民主義到細(xì)微的男女情感，從對(duì)異域情調(diào)。的情有獨(dú)鐘到對(duì)“自由女性”生存境遇的關(guān)注，。無不訴諸她的筆端，智性的寫作彰顯了萊辛無。與倫比的智慧和創(chuàng)造力。。關(guān)鍵詞：《金色筆記》邊緣 88歲高齡的英國(guó)作家多麗絲·萊辛摘取了。2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠，在耄耋之年再1。次贏得了世界的掌聲與喝彩。她用獨(dú)特新奇的。言說方式向我們呈現(xiàn)了1

2、個(gè)實(shí)實(shí)在在的寫作者。和1個(gè)理性的思想者的真實(shí)面目，她在無所畏。懼中用澄明的心境追問著人類的靈魂和生命的。終極意義之所在。?！督鹕P記》———這部使她獲得了至上榮譽(yù)。同時(shí)又引來諸多爭(zhēng)議的鴻篇巨制，其具有創(chuàng)新。意識(shí)的人物刻畫與敘事技巧備受推崇，但最重。要的是它涵蓋了太多的內(nèi)容，從宏觀的種族問。題、殖民主義到細(xì)微的男女情感，從對(duì)異域情調(diào)。的情有獨(dú)鐘到對(duì)“自由女性”生存境遇的關(guān)注，。無不訴諸她的筆端，智性的寫作彰顯了萊辛無。與倫比的智慧和創(chuàng)造力。。《金色筆記》奇異的結(jié)構(gòu)也非常令人著迷并。招來了許多非議，許多批評(píng)家認(rèn)為她的語(yǔ)言不。夠明朗，而且冗贅、絮煩，甚至有些漫不經(jīng)心。萊。辛承認(rèn)她的寫作速度很快，她重

3、靈感而非刻意。雕琢。在這本書的再版序言中，萊辛說：“我的主。要目的就是要讓本書的結(jié)構(gòu)自己作評(píng)，是1種。無言的表述，通過它的結(jié)構(gòu)方式來說話?！薄督鹕９P記》由黑紅黃藍(lán)4本筆記和1本總結(jié)性的金。色筆記構(gòu)成，沒有完整連貫的故事，沒有華麗優(yōu)。美的辭藻，只是真實(shí)展現(xiàn)著潛藏在看似波瀾不。驚的外表下混亂無序的世界，萊辛在用無序的。結(jié)構(gòu)影射著不安的靈魂，詮釋著迷亂的精神。。4本不同顏色的筆記繪成1幅絕妙的現(xiàn)代。派作品，在先鋒和夢(mèng)幻的體驗(yàn)中超越了狹隘，走。向遼闊和深遠(yuǎn)?！逗谏P記》記錄了安娜作為作。家的身份在非洲的經(jīng)歷，其中包含了對(duì)殖民主。義和種族主義的思考。向來被神圣化和崇高化。的革命在安娜眼里剝露了光明和信

4、仰的外衣，。凸顯了荒謬、迷茫、盲目的騷動(dòng)，以及人們對(duì)放。肆、自由、混亂、無序的渴望與向往。她不停地對(duì)。時(shí)局進(jìn)行分析和研究，在迷茫和孤獨(dú)中思索著。真理的意義之所在。在萊辛看來，重要的不是事。件，不是故事情節(jié)，而是情緒宣泄，真實(shí)的、無所。顧忌的宣泄。人的個(gè)性是1片奇特的火焰，它是。神圣的、站在隨波逐流的對(duì)立面的，它只是內(nèi)心。獨(dú)立精神的表達(dá)，與之相比，其它1切都微不足。道。所以當(dāng)萊辛在對(duì)自己所寫下的文字所具有。的威力與真實(shí)感到恐懼時(shí)，她仍然毫不退縮地。選擇面對(duì)，以致于對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了深刻的不信任，。甚至不再能動(dòng)筆創(chuàng)作。?！都t色筆記》中，安娜對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)種族主義、。殖民主義的關(guān)注，使她1生都沒有遠(yuǎn)離政治，并

5、。以極大的熱情工作著。安娜參與政治并不是出。于對(duì)崇高信仰的追求，而是在靈魂深處追求1。種完美，希冀從此結(jié)束那種支離破碎的生活方。式。然而當(dāng)她反思自己的政治生涯時(shí)，得出的結(jié)。論卻是：“在我的1生中，我再次意識(shí)到自己在。狂熱的政治中度過了許多個(gè)日日夜夜，最后卻。1無所獲。”她甚至發(fā)現(xiàn)，真理并不存在于那些。各式各樣的主義，各種崇高的理想之中，人們?cè)?。私下閑談時(shí)的幽默、諷刺，甚至憤怒中，信仰、忠。誠(chéng)就頃刻間被輕而易舉地解構(gòu)了。安娜參政后，。反而加劇了精神的分裂與破碎，她無法調(diào)解理。想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，無法阻止理想的幻滅，無。法從迷惘而又疲憊的狀態(tài)中獲得自我救贖，也。無法去破譯靈魂的本質(zhì)，但她依然認(rèn)真地

6、去思。索，去追問，去探尋———用人類偉大的思想。。《黃色筆記》則對(duì)男女情感做了1次內(nèi)省式。的探索。安娜的自我存在也是1種虛構(gòu)的觀念，。明明覺得愛情是1種幻象與虛妄，但依然執(zhí)著。地追求著愛情的真諦。在愛情里面她渴望獨(dú)立，。她希望更多地關(guān)心自己，或者干脆為了黃油和。面包找1個(gè)平庸而合意的男人，但靈魂的分裂。讓她無法選擇去過這樣的生活。她愛著男人，內(nèi)。心深處真正的情感，仍然與男人聯(lián)系在1起。她。勇敢地?fù)?dān)當(dāng)著情人的角色，坦然享受著其中的。美妙感受，又不得不去承擔(dān)愛情破滅后的失重。和落寞。。1個(gè)女人同時(shí)承擔(dān)著母親和情人兩個(gè)角。色，不可避免到產(chǎn)生人格分裂，安娜在兩個(gè)角色。中苦苦掙扎著。母性是女人身上所散發(fā)

7、的最神。圣的光輝，安娜和女兒簡(jiǎn)納特之間充滿了溫情、。慵懶和親善的快樂，在安娜眼中，簡(jiǎn)納特是那樣。脆弱，她需要母親的憐憫與保護(hù)，而同時(shí)簡(jiǎn)納特。又是那樣強(qiáng)大，她是安娜的全部意義之所在，她。給了安娜光明和希望。。女人與男人是構(gòu)成世界的兩極，任何1種。形式的對(duì)峙與對(duì)抗都會(huì)使兩性關(guān)系失衡。多年。來，萊辛都被奉為女權(quán)主義者，但萊辛卻聲稱女。權(quán)主義很荒唐，她認(rèn)為女權(quán)運(yùn)動(dòng)催生了1群狂。妄自大、缺乏自省精神的膚淺之徒，她們滿足于。1切對(duì)于兩性關(guān)系過分簡(jiǎn)單的、粗魯?shù)牟枚?。女。?quán)主義并不能幫助婦女獲得真正的自由，離開。了男人奢談女權(quán)，這種思潮本身就沒有多大意。義。比起批判男性，萊辛更愿意研究他們，“帶著。1種好奇與

8、詢問的心態(tài)”，歸根結(jié)底，她要探究。“人”的靈魂與存在本質(zhì)，而非試圖刻意否定什。么。。由于現(xiàn)代世界的1切，“人類將永遠(yuǎn)不能擁。有完整的人格，他必然永遠(yuǎn)處在被分裂的狀態(tài)”?！端{(lán)色筆記》傳達(dá)著安娜的精神信仰的缺席與空。白，上帝不過引起了她心靈世界的1片紛亂，卻。無法提供真理，她在失望與困惑中決定把自己。當(dāng)做1個(gè)不可知論者。她在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的邊緣。處，在對(duì)愛的渴望與對(duì)生命的絕望中掙扎、突。圍，她急切地探尋著意義之所在，可終究像無邊。黑暗中跳動(dòng)的脈搏，不得不在單調(diào)和枯燥中重。復(fù)著輪回，卻又看不到希望，甚至她寫下的文字。都微不足道，毫無意義可言。她在現(xiàn)實(shí)世界中努。力掙脫著種種桎梏，選擇了要做自由女性，但走。

9、在為獲得自由而抗?fàn)幍牡缆飞希窒萑朊悦：?。絕望，就像魯迅先生所說的那樣，夢(mèng)醒了并不可。怕，可怕的是在清醒的狀態(tài)下回顧夢(mèng)境，是夢(mèng)醒。了之后發(fā)現(xiàn)仍然無路可走。。在經(jīng)歷了種種困惑與突圍后，那本閃著奇。異光芒的《金色筆記》似乎做了1個(gè)哲理性的總。結(jié)與表達(dá)：人生是不完美的，所謂的完美是其實(shí)。就是對(duì)缺陷的寬容。世界是由各種混亂的因素。組合而成的整體，這個(gè)整體相互融合，同時(shí)又支。離破碎。人生充滿了荒謬，人類注定成不了巨。人，只能是推著巨石上山的西西弗斯。安娜不知。道人生是什么樣的，但她仍然在拿自己做著試。驗(yàn)，而沒有想過要屈服順從，她注定成為推著石。頭上山的西西弗斯，只能前進(jìn)不能退縮，在無望。的希望中反抗著絕

10、望，安娜在努力超越自己，超。越生命的意義。。人生的價(jià)值到底在哪里?或許，不懈的努力。和抗?fàn)幈旧砭褪莾r(jià)值之所在。她在接受《觀察。家》雜志采訪時(shí)這么說：“生命的秘密在于，你經(jīng)。歷了78十年的歲月，只有身體在變化，而想法。卻1點(diǎn)兒沒變過!”她的想法，是忠實(shí)于女性的。身份，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)男性，認(rèn)識(shí)這世界，如《金。色筆記》中的安娜，于瀕臨崩潰中尋找生活的自。由感與靈魂安寧。。當(dāng)然，真正讓人著迷的還是萊辛的文學(xué)天。賦，尤其是她在描繪人類內(nèi)心情境時(shí)所體現(xiàn)出。來的想像力和創(chuàng)造力。萊辛曾聲稱：“這是1次。突破形式的嘗試，1次突破某些意識(shí)觀念并予。以超越的嘗試?！边@種想像力和創(chuàng)造力不同于馬。爾克斯式的狂放，也不同

11、于博爾赫斯式的迷幻，。它是以1種多重奏式的復(fù)合結(jié)構(gòu)來洞察人心的。能力，幾乎沒有人能像萊辛這樣做到完美。?？v觀女性寫作的歷史，鮮有以如此廣博的。主題與開闊的胸襟來探索女性自身以及之外的。廣闊世界的，這部小說應(yīng)該說是具有先鋒氣質(zhì)。的，不但是萊辛對(duì)個(gè)人情感和信仰的1次突破。和超越，而且也是對(duì)世界、人生、種族等問題的。思索與探究。處在自我分裂狀態(tài)下的靈魂，用直。面真實(shí)的勇氣尖銳地指向內(nèi)心，向人性的陰暗。面舉起堂吉訶德的長(zhǎng)矛，摒棄了道德和意義層。面的叩問和追索，只奔向1個(gè)目標(biāo)———抵達(dá)真。實(shí)，從某種意義上講，萊辛是在自覺不自覺地肩。負(fù)著拯救人類與超度靈魂的使命感的。。瑞典學(xué)院在獲獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)中稱萊辛“以史詩(shī)般

12、。的女性經(jīng)歷，以懷疑、熱情與想像的力量來審視。1個(gè)分裂的文明?！卑材扔兴枷雽徱?，有政治自。覺，但也因此深陷痛苦漩渦，在自由與束縛，分。裂與整合的邊緣掙扎徘徊。安娜的難題和危機(jī)。都沒有得到最后的解決，但她依然在行走著，在。思考著，在探索著，以1種決絕的姿態(tài)。從她身。上，穿越了形而下的困擾，看到了她包容著時(shí)代。乃至人類的終極關(guān)懷，她的困境，又何嘗不是我。們所有人———包括男性在內(nèi)的集體困境呢?。文學(xué)是神圣的，文學(xué)是C大調(diào)中洪亮的和。音，文學(xué)家肩負(fù)著神圣的使命。萊辛在斷裂中以。1種超性別的姿態(tài)表達(dá)著對(duì)人類普遍價(jià)值的關(guān)。懷，在思索中用犀利的目光審視著這個(gè)世界，在。自我顛覆中承擔(dān)起拯救人類的使命。。。