英美文學(xué)論文多麗絲·萊辛《金色筆記》中女性角色的自我定位

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1、 多麗絲萊辛《金色筆記》中女性角色的自我定位 　　摘　要：本文試圖依據(jù)社會心理學(xué)理論，結(jié)合《金色筆記》中安娜、摩莉和瑪麗安的心理沖突與自我探索，從社會化角度，闡述英國當(dāng)代女作家多麗絲萊辛筆下的3位女性，在性別角色社會化過程中，她們?nèi)绾瓮ㄟ^調(diào)整自我，重新定義作為1位職業(yè)女性的存在價值，走出女性角色定位與社會規(guī)范沖突的困境，達成與社會統(tǒng)1的心理覺醒歷程。。關(guān)鍵詞：女性;社會化;性別角色;角色定位 ?！　?。1。引言。多麗絲萊辛(DorisLessing)是1位女性史詩作者，“她用懷疑。主義、熾熱的激情和預(yù)言的力量，凝神審視被割裂的文明?！?007年。10月，

2、瑞典文學(xué)院以如此高的贊譽將諾貝爾文學(xué)獎授予英國作家多。麗絲萊辛( http： //read。 anhuinews。 com /system /2007 /10 /15 /。001867697。 shtml)?！督鹕P記》作為萊辛的鼎力之作，以傳統(tǒng)的敘事。文學(xué)的寫作方法，利用夢境、連續(xù)電影鏡頭等手段多角度地刻畫了女。性在性別角色社會化過程中的心理沖突，不斷調(diào)整自我性別定位，最。后達成與社會統(tǒng)1的覺醒歷程。全書結(jié)構(gòu)獨特，不分章節(jié)，由兩大板。塊構(gòu)成。6萬字《自由女性》的故事，作者將之分割成5部分，每部分。之間依次插入了黑、紅、黃、藍和金色5本筆記，其中黑色筆記描寫主。人公作家安娜沃爾夫在非洲的生活經(jīng)

3、歷;紅色筆記代表主人公的。政治生活;黃色筆記是作者根據(jù)自己的愛情生活所創(chuàng)作的1個故事;。藍色筆記是作者的日記，闡述了主人公精神的軌跡;金色筆記是作者。對人生的1種哲理性總結(jié)。如果把《自由女性》的故事作為經(jīng)，把記。錄了主人公在民族、政治、愛情和精神4個層面的心理發(fā)展軌跡的筆。記作為緯，那么《金色筆記》的結(jié)構(gòu)猶如縱橫交錯的網(wǎng)罩在內(nèi)容上。。同時萊辛使用了夢境、連續(xù)電影鏡頭等現(xiàn)代主義手法使之能夠多角。度地刻畫主人公分裂的自我，進而展示2O世紀5O年代動蕩不安、4。分5裂的社會現(xiàn)實。由此可見，獨特的結(jié)構(gòu)設(shè)計本身已經(jīng)直接承擔(dān)。了揭示主題的角色。黑、紅、黃、藍、黃5種顏色割裂了《自由女性》的。同時又融合成1

4、道光束，折射著1個4分5裂的時代和1代知識女。性迷茫、困惑的靈魂，其象征意義同時指向客觀外部世界的“亂”和主。觀女性內(nèi)心世界的“亂”(參見陳才宇劉新民譯， 2000)?！督鹕P記》。出版后，學(xué)者們紛紛從政治、民族和宗教等不同角度進行了評述、賞。析。本文試圖依據(jù)社會心理學(xué)理論的社會化理論和性別角色理論，。闡述書中安娜、摩莉和瑪麗安3位女性的性別角色沖突和對性別角。色定位的自我探索。。2。安娜從多重社會角色沖突中探索女性的角色定位。性別角色指特定的性別個體在不同生命階段，有時甚至在同1。階段，經(jīng)歷并承擔(dān)性別角色的多種內(nèi)容，而在后1種情況中，往往會。出現(xiàn)性別角色沖突。同時兼顧兩種以上的性別角色往往是

5、相互抵觸。的，某1種性別角色的成功往往意味著另1種性別角色的失敗。但。是，當(dāng)不同的性別角色按著社會規(guī)定和期待的標(biāo)準(zhǔn)約束自己的觀念。和行為，在扮演多種社會角色中時，不會產(chǎn)生內(nèi)心的沖突就會被社會。接納。傳統(tǒng)觀念中，男子的社會化定向是在社會上謀取成功和地位，。而女子的社會化定向則是在家庭中充當(dāng)賢妻良母?！督鹕P記》中的。主人公安娜是多麗絲萊辛塑造的自由女性的主要代表人物。安娜。受女權(quán)主義影響在扮演職業(yè)作家、情婦和單親母親等多種社會角色。的同時，又追求社會上男人的成功。小說開端就向讀者交代了“兩個。女人單獨待在倫敦的1套公寓里”，“下定決心，要做1個完完全全的。新女性”?！拔覀?直拒絕按書本上的教條生

6、活，為什么還要擔(dān)憂世。人不按常規(guī)對待我們呢?”(參見陳才宇劉新民譯， 2000)然而自由。的生活空間、獨特的生活方式、不受約束的行為并沒有帶給她成功的。喜悅，更沒有帶來心理上的平衡感。作為作家，她在藍色筆記中這樣。描述自己：?！澳X子里不停地響著這樣1個聲音：泉水干枯了。隨著這個聲音。出現(xiàn)1個意象：她看見了1口枯井———龜裂的土地上的1個裂口?！?。(陳才宇劉新民譯， 2000： 432)?！拔遥材?，精神和能力都在衰竭。我越來越陷入迷茫和苦惱，在。這種感覺里，紙上的文字變得毫無意義……當(dāng)我思考的時候，我只要。寫下1個短句，如‘我走在大街上’，或者‘某些經(jīng)濟措施導(dǎo)致了充分。利用……’而瞬息之間這些

7、文字就淡化了，我的腦海中開始涌現(xiàn)出無。數(shù)和這些文字毫不相干的意向，以至我耳聞目睹的每個字都如1葉。小舟在無邊的大海中飄蕩。于是我無法寫下去了。我只感到自。己———安娜，像無邊黑暗中跳動的脈搏，而我安娜所寫下的那些文字。都微不足道，毫無意義，猶如毛蟲硬擠出的帶狀分泌物，在空氣中逐。漸硬化?！?陳才宇劉新民譯， 2000： 507)。作為情人，她與邁克爾相戀時間長達5年，心甘情愿地在廚房中。體驗1個女人的幸福。然而由于邁克爾既不喜歡安娜扮演的母親角。色，又不喜歡她獨立反叛的思想和價值觀，最后棄她而去。作為單身。母親，安娜竭盡所能呵護女兒，精心安排孩子的作息時間和1日3。餐，并時刻注意避免女兒受自己

8、消極情緒的影響，想盡辦法保護女兒。不受外界的任何傷害，期望她養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和健全的人格。。但事與愿違，女兒根本不認同母親的自由生活方式，并表示自己不會選。擇像母親這樣有問題的“自由”，想成為正常人。安娜沒有按社會和群。體的行為模式有選擇地給自己進行性別定位，她在作家、母親與情婦3。重角色的苦苦掙扎中，失去了自我認定上的方向感，她的生活亂了。?！拔抑?，那可怕的、黑暗的、漩渦式的混亂正包圍著我，不久將。侵入我的身體。趁自己還沒有融入那1片混亂中，我必須馬上睡覺。。我因痛苦和疲憊顫抖起來。我倒了1大杯酒，1飲而盡，然后便上了。床。我的頭因喝了酒而有些晃晃悠悠。明天，我想，明天———我要做。個明

9、事理的人，勇敢地面對未來，不再怨天尤人。我于是睡著了，但。在真正入睡前，我聽見自己在哭，在夢中哭，這1次哭得很傷心，極其。痛苦。”(陳才宇劉新民譯， 2000： 388)。從這段對自我的描述中，我們可以看出安娜這位“自由”女性，她。的情感經(jīng)歷了從對異性盲目的依附到困惑和迷亂，再到自我分裂的。過程。法國思想家蒙田說：“人是1種奇妙的、無聊的、浮躁的、反復(fù)。無常的東西。人隨時都處在多種動機的沖突中?！?何懷宏， 2003： 85)。安娜面對著“外界的困擾”和內(nèi)心的“各種壓力”，她開始反思自己選。擇的自由生活方式是否真正幸福，母愛是否能代替父愛。值得1提。的是，她受精神分析理論的代表人物弗洛伊德的影

10、響頗深，她在1個。接1個的夢境中領(lǐng)悟到，想尋找完美的男人來彌補自己的缺陷本身。就是不現(xiàn)實的，然而兩性之間也不是相互對立的，而是可以互相依存。而又各自獨立的?！笆澜绫緛砭褪沁@個模樣，你不應(yīng)該苛求它來適應(yīng)。你，而應(yīng)該你來調(diào)整自己去適應(yīng)它。你應(yīng)該和這不完美的、混亂的世。界達成妥協(xié)，與之和平相處?！?翟世鏡楊晴譯， 2007： 6)這種對性別。角色的理性認識，使她意識到1個職業(yè)女性的自由幸福應(yīng)建立在完。成性別社會化的基礎(chǔ)上。安娜重新審視了作為1位職業(yè)女性自我存。在的價值，重新探索自我的性別角色定位，擺脫了自我封閉的精神分。裂和寫作障礙陰影，開始了她在政治、愛情和精神領(lǐng)域里的探求，走。向通往自由和完美人

11、格之路。。3。摩莉從子女教育失敗中探索女性的性別角色定位。在兒童性別角色學(xué)習(xí)過程中，眼睛和耳朵是兒童獲得資料的基。本器官，直接強化、模仿和觀察學(xué)習(xí)是性別角色定型的基礎(chǔ)。家庭雙。親在子女社會化過程中的影響大于其他人，這種影響往往發(fā)生在不。知不覺之中，有著較濃厚的情感基礎(chǔ)。眼睛和耳朵是兒童獲得資料。的基本器官。孩子從其父母的各種反應(yīng)中逐漸理解雙親對性別規(guī)范。的要求，學(xué)習(xí)他們的行為。同性模仿可以使兒童體會到性別角色中。那些復(fù)雜微妙的行為，使得角色的定型更加強固，從而建立理想中的。自我。社會心理學(xué)家?guī)炖麨椤白晕摇弊隽巳缦陆忉專鹤晕沂巧鐣漠a(chǎn)。物，其發(fā)展經(jīng)歷了3個階段。首先，我們感覺到我們在他人面前的行

12、。為方式;其次，我們領(lǐng)悟了別人對我們行為的反應(yīng);第3，基于對他人。反應(yīng)的理解評價我們的行為，進而獲得對自己的概念(姜紅， 2003：。4)。簡單地說，他人是1面鏡子，我們從他人感受到自己和理解自。己，就像照鏡子1樣，即所謂的“鏡中我”。?！督鹕P記》中，與主人公安娜同住1室的同性朋友摩莉，與安娜。1樣具有強烈的男女平等意識。離婚后她帶著兒子湯姆過著沒有婚。姻羈絆，沒有家庭束縛的自由生活。湯姆生活在單親家庭結(jié)構(gòu)中，缺。少父愛，也沒有可以模仿的成年男性偶像。因摩莉與安娜同住1個。公寓，兩位追求自由的成年女性的生活對話、交往方式、行為舉止、心。里困惑深深嵌入湯姆認知層面中，即他的思想、知識、知覺和記

13、憶中，。導(dǎo)致其性別角色模糊，在母親潛移默化的影響下，他已經(jīng)具備了與母。親相似的個性。。他對摩莉說：“我并不在乎自己命運跟您相似，多年以來，我1直。都在聽您和您的朋友們說話，你們似乎陷入了1種困境……但不幸。的是，我繼承了您的性格，本來應(yīng)該是另外1種情形才好———父親的。性格，您的外表?！?陳才宇劉新民譯， 2000： 39)。摩莉?qū)τ酗@赫經(jīng)濟地位的丈夫理查充滿怨恨和蔑視，自己不愿。做被成功男人所束縛和庇護的傳統(tǒng)女人。但在兒子湯姆進行職業(yè)選。擇中，她卻擺脫不了社會性別角色價值觀的刻板影響，要求丈夫在其。公司為兒子找1份工作，扮演像父親那樣有權(quán)勢、有經(jīng)濟地位的角。色。但不幸的是，湯姆兒童時期和青少

14、年時期沒有完成早期和預(yù)期。社會化，在湯姆身上表現(xiàn)出明顯的個性缺陷。成年后的湯姆碌碌無。為，軟弱無能，整日無所事事，不知道自己到底想要什么。他既不愿。成為像摩莉和安娜那樣的自由人，也不愿成為父親理查1樣的生意。人。他向安娜這樣坦露他的心跡：?！拔抑晕茨艹蔀槟欠N人，那是因為我的心智是分裂的———這。都是你和母親的影響造成的……你千萬別對母親說這些話，但我卻。真的為自己未能由父親培養(yǎng)成人而感遺憾———如果是他培養(yǎng)了我，。我1定很樂意繼承他的事業(yè)的?！?陳才宇劉新民譯， 2000： 279)。湯姆堅決拒絕了父母對他工作的安排，迷惘失望之中，采取自殺。逃避生活，導(dǎo)致雙眼失明。湯姆人格的割裂使摩莉感到

15、痛苦茫然，產(chǎn)。生了自我認同的嚴重危機感和不確定感并開始重新探索女性的性別。角色定位。摩莉以知識女性的心理狀態(tài)反思她所面臨的兩性關(guān)系問。題，意識到男人少不了女人，女人也少不了男人，絕對“自由”的女性。是不存在的。在與兒子和安娜交流中，她反復(fù)強調(diào)，通過離開男人來。追求自由平等不會給女人帶來真正的幸福，并試圖改變性別角色定。位與現(xiàn)實社會規(guī)范相脫節(jié)的“自由”的生活方式。她通過再婚向現(xiàn)實。妥協(xié)，以尋求真正意義上的女性自由和男女平等。。4?，旣惏矎男詣e歧視中探索女性的性別角色定位。我們不能否認這樣1個事實，任何1個國家和任何社會在對不。同性別角色的行為規(guī)范中都或多或是地存在著性別歧視。女性介入。社會、接觸

16、社會的范圍和機會相對比男性少得多，這使得女性的認識。比較狹隘，依附性較強，獨立性較差，很難用理性駕馭支配自己的行。為模式。朱迪斯巴特勒“性別扮演”理論中指出：生理性別嵌入社。會權(quán)利結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)中，具有被規(guī)訓(xùn)的1面。生理性別就是社會性別。。建構(gòu)在男權(quán)文化體系、男權(quán)霸權(quán)基礎(chǔ)上的性別秩序理論構(gòu)架在1系。列的2元對立的基礎(chǔ)之上(參見南帆等， 2008： 193)。白晝與黑夜、文?；c自然、陽與陰、男人與女人、理性與感性、主與從、中心與邊緣、有。序與無序……兩者的關(guān)系是不對等的。在傳統(tǒng)的性別秩序中，女人。處于從屬的位置，男性為第1性，女性只能作為他的對立面和第2性。而存在，是被壓抑的他者。?！督鹕P記》中

17、，摩莉前夫理查的第2任妻子瑪麗安，是父權(quán)制社。會中性別歧視的犧牲品，她具有1種根植于心理結(jié)構(gòu)深層的自卑感、。缺陷感、挫折感以及傳統(tǒng)的性別角色定位?！霸谒€是少女時，她曾。經(jīng)很苗條、很活潑、很具有幽默感，用理查的話說，1個胡桃色的姑。娘”(陳才宇劉新民譯， 2000： 298)。她住在鄉(xiāng)村的富人別墅里，愉快。地扮演著完全依附男性而1味犧牲自己的家庭主婦。但理查背叛她。的1連串婚外情，令她大失所望，而對丈夫的背叛又無能為力。在理。查的心目中，瑪麗安僅僅是幫他照顧3個孩子，為應(yīng)酬他生意上的朋。友而準(zhǔn)備各種宴會的家庭主婦。瑪麗安非常壓抑和焦慮，為了擺脫。迷失在家庭生活里面而失去了自我的痛苦，她試圖找個

18、真正關(guān)心自。己的男人，卻遭到理查的百般阻撓，因為這會傷害到他的自尊和影響。到他的社會聲譽。這個陷入家庭生活里面而不能脫身的女性，很少。對女性地位進行傾心思慮，而是采取逃避的方式，終日飲酒以麻醉自。己，過著遠離社會人群，失去自我的頹廢生活，由1個清純少女和快。樂的家庭主婦，變成了1個在家里酗酒的邋遢女人。?！拔蚁搿材?，我希望我能解釋1下。這真是個大發(fā)現(xiàn)。我。想，我跟他結(jié)婚已這么多年了，我1直都在他的管束之下。反正女人。就是那種人，是不是?我別的什么都沒想過。許多年來，不知有多少。個夜晚，我是哭著睡過去的。我吵吵鬧鬧，被人當(dāng)傻瓜，沒有1點幸。?！?陳才宇劉新民譯， 2000： 421)。

19、“安娜看著瑪麗安在輕快地盡女主人之誼時，目光卻蒙上1層歇。斯底里情緒的陰影，隱在這歇斯底里情緒背后的，是1種致命的恐。懼。”(陳才宇劉新民譯， 2000： 546)?，旣惏苍谏倥畷r期接受傳統(tǒng)的社會規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)的熏陶，按。傳統(tǒng)社會對女性角色規(guī)定和要求支配自己的行為，長期以往，形成傳。統(tǒng)女性固有的態(tài)度和行為模式。因此，她不可能像安娜和摩莉那樣。主動探索自我性別角色的定位。萊辛給了她1個解決辦法，就是通。過具有戀母傾向的湯姆幫助瑪麗安戰(zhàn)勝內(nèi)心障礙，探索自我的性別。角色定位。從社會心理學(xué)角度講，這也是社會化類型中反向社會化。的具體表現(xiàn)，即年青1代將文化知識、社會規(guī)范、技能和信息傳遞給。年長的1代，以

20、對成年人的社會化施加影響。理查的兒子湯姆，對父。親理查既熱愛又鄙視、既維護又打擊，他同情繼母瑪麗安的遭遇，視。她為知心朋友與精神領(lǐng)袖，每日與繼母瑪麗安1起積極參與各種進。步活動。湯姆幫助她提高了自我意識，悟出了生命的真諦，舍棄了過。去女性行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)，脫離了以前封閉的生活方式。她戒了。酒，擺脫了與理查的痛苦婚姻，重新恢復(fù)了生活的勇氣，開始重新調(diào)。整自己的角色定位。。5。結(jié)語。文學(xué)作品更多地是通過故事的邏輯或者人物的命運來顯示社會。歷史的某種深刻的運動?！都t樓夢》中寶黛愛情的1波3折，《水滸。傳》中那些江湖英雄的悲慘結(jié)局，《安娜。卡列尼娜》中的安娜的走投。無路……顯而易見，這些故事情節(jié)和人

21、物的命運無不顯示了某種歷。史的必然?！督鹕P記》中萊辛以敘事的寫作方法，通過對安娜、摩莉。以及瑪麗安3位女性生活和心理活動的本真描寫，揭示了現(xiàn)代傳統(tǒng)。女性和知識女性的生存狀況以及女性家庭生活中和事業(yè)追求上的種。種困惑(姜紅， 2003： 4)。從自由女性代表安娜和摩莉身上，我們不難?？闯鋈R辛對極端“自由女性”幸福的重新審視，對女權(quán)運動追求男女。絕對平等提出質(zhì)疑;從瑪麗安身上，我們不難看出萊辛對傳統(tǒng)女性不。幸的同情，對性別歧視的譴責(zé)。萊辛認為傳統(tǒng)女性和“自由”女性的。極端都不會給女人帶來真正的家庭幸福和事業(yè)成功。任何1個社。會，任何1個民族，性別角色都以兩性類型存在，男女平等并不意味。著消除1切

22、性差異，絕對自由的女性是不存在的。但要實現(xiàn)男女平。等，必須消除傳統(tǒng)的性別歧視，不僅要改變傳統(tǒng)女性的角色觀念，男。性角色觀念也需要變化，以利于女性能更好地發(fā)揮其潛能。女性獲。得幸福的途徑，就是按“女性模式”塑造自己，按社會對女性的行為規(guī)。定支配自己的行為，同時，應(yīng)保持自己的人格獨立，不能完全依附于。男性。萊辛在《金色筆記》中表達的男女世界是1個“相輔相成的整。體”觀點與伍爾芙《在1間自己的屋子里》延伸出的“雙性同體”理論。完全1致(參見張京媛， 1992)。在我們之中，每個人都有兩個力量支。配1切，1個男人的力量，1個女人的力量。在男人的腦子里男性勝。過女性，在女人的腦子里女性勝過男性，最適宜的

23、情況就是這兩個力。量在1起和諧地生活，只有這種融合的時候，腦子才變得非?；钴S而。能充分運用所有的官能。這種女性主義觀點給處于1定社會空間中。兩難處境的女性的最大啟示是：處于特定的社會與文化環(huán)境中的男。女，只有按照社會上規(guī)定的男女性別角色的要求來支配自己的行為，。男子須按男性角色要求行事，女子則須按女性角色要求行事，完成從。1個生物人轉(zhuǎn)變成1個具有性別角色意識的人，只有這樣的性別角。色定位，才能更好地適應(yīng)社會環(huán)境，成為社會合格的成員。多麗絲。萊辛把尋求兩性的和諧共處做為婦女運動的終極目標(biāo)，從這個意義。上說，《金色筆記》堪稱是1部性別角色社會化的經(jīng)典之作。。參考文獻：。多麗絲萊辛。陳才宇劉新民譯。金色筆記[M]。南京：譯林出版。社， 2000。。多麗絲萊辛。翟世鏡楊晴譯。又來了，愛情[M]。上海：上海譯。文出版社， 2007。。[3]何懷宏。倫理學(xué)是什么? [M]。北京：北京大學(xué)出版社， 2003。。[4]姜紅。有意味的形式———萊辛的《金色筆記》中的認識主題與形。式分析[J]。外國文學(xué)， 2003(4)。。[5]南帆等。文學(xué)理論[M]。北京：北京大學(xué)出版社， 2008。。[6]張京媛。當(dāng) 代女性主義文學(xué)批評[M]。北京：北京大學(xué)出版社，。1992。。