《雖有佳肴》復(fù)習(xí)知識點總結(jié)(總2頁)

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1、雖有佳肴 一、準(zhǔn)確朗讀： ，，/；，，/。//，/。，/；，/。：/?！丁罚骸??！?？ 二、準(zhǔn)確翻譯： 原文：雖有佳肴，弗食，不知/其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知/其善也。 字詞解釋：雖:即使； 佳肴:美味的菜； 弗:不 ； 食:吃 ； 其:它的 ； 旨:甘美； 至道:最好的道理； 善:好； 原文：是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。 字詞解釋：是故:所以 困:不通，理解不了；自反:反省自己；自強(qiáng): 自我勉勵； 強(qiáng):勉勵 原文：故曰：教學(xué)/相長也。 字詞解釋： 故:所以； 相長:互相促進(jìn)

2、 原文：《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其/此之謂乎？ 字詞解釋：兌:通：“說” 指傅說； 曰：說； 學(xué)xio:教； 學(xué):學(xué)習(xí)； 其：表示推測 “大概”； 此:這； 之:賓語前置的標(biāo)志； 謂:說 三、譯文 即使有美味的菜，不去平常，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足，教學(xué)以后就會知道困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，這樣以后才能自我反思（更加努力的學(xué)習(xí)）；感到困惑，這樣以后才能（不倦的鉆研，）自我勉勵。所以說：教和學(xué)是互相促進(jìn)的?！渡袝鴥睹氛f：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！按蟾耪f的就是這個道理

3、吧。 四、合作探究： 1、這篇短文告訴了我們一個什么樣的道理？ 答：告訴了我們教學(xué)相長的道理。人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 2、文章開頭寫“雖有嘉肴”有何作用？ 答：開頭運(yùn)用類比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不學(xué)，不知道它的好處”，自然過渡到教與學(xué)的關(guān)系，為“教學(xué)相長”提供有力的論證 3、引用《兌命》中的句子有什么作用？ 答：《兌命》中的話作為引用論證來講道理，說明教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)的重要性，這

4、樣環(huán)環(huán)相扣，層層深入地來把中心論點闡述得非常清楚，具有很強(qiáng)的邏輯性，增強(qiáng)了文章的說服力。 4、讀完本文，你有哪些體會？ 答：人學(xué)習(xí)之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才能自我勉勵，不斷提高自己。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 五、拓展延伸 結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，請談?wù)劇敖虒W(xué)相長”的道理給了你怎樣的啟示？ 答：1、學(xué)是第一位的，不學(xué)，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機(jī)會。 2、“教學(xué)相長”還意味著學(xué)習(xí)中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。比如嘗 試把自己的理解講給同桌聽，

5、看看 他的反應(yīng)。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以 “知困”而“自強(qiáng)”。 六、字詞歸納 1、通假字 《兌命》曰 兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。 2、古今異義 A、雖有至道 雖：古義：即使。 今義：雖然。 B、不能知其旨也 旨：古義：甘美。 今義：意義。 C、教然后知困 困：古義：不通，理解不了。今義：困難。 D、教學(xué)相長也 長：古義：促進(jìn)。 今義：增長。 E、然后能自強(qiáng)也 強(qiáng)：古義：勉勵。 今義：勉強(qiáng)。

6、 3、詞類活用 A、不知其旨也 旨：名詞作形容詞，甘美。 B、不知其善也 善：形容詞作名詞，好，好處。 4、文言句式 倒裝句 其此之謂乎？（賓語前置） 5、一詞多義 A、學(xué) 學(xué)學(xué)半：動詞，教 學(xué)學(xué)半：動詞，學(xué)習(xí) B、其 不知其旨也：代詞，它的 其此之謂乎：副詞，表示推測 七、文學(xué)常識 1、本節(jié)選自《禮記學(xué)禮》。《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集。相傳為西漢戴圣編撰。 2、《禮記》又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論著的選集?！抖Y記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋禮儀，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身做人的準(zhǔn)則。《禮記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮“，對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。