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1、組長(zhǎng)：徐成成組員：張麗，陳文均，石明艷，鄧孝燕，向鳳，郎永喆，唐堯，唐福喜辯證法是世界公認(rèn)的科學(xué)分析問題的方法。學(xué)點(diǎn)辯證法，有助于人們鍛煉思維，正確看待和處理遇到的事情，對(duì)做人做事都有好處。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都是唯物辯證法方面的專家，他們?cè)谔幚韲?guó)務(wù)時(shí)，運(yùn)用的就是辯證法。我們可以從很多微小的事務(wù)處理中，發(fā)現(xiàn)并吸收他們的思想精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)自己的辯證法思維 v路被碾路機(jī)來回滾壓才能平坦v油井經(jīng)上下擠壓方可出油v背水一戰(zhàn)興許換來勝利的喜悅動(dòng)與靜的辯證統(tǒng)一當(dāng)我們看到飄揚(yáng)的旗幟時(shí)，有的人認(rèn)為它是在動(dòng)的，但有人認(rèn)為它是靜止的。這是為何？同一種狀態(tài)卻有兩種不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，讓我們從哲學(xué)的觀點(diǎn)來分析一下 靜止就是不動(dòng)嗎
2、？不動(dòng)就會(huì)靜止嗎？如果說靜止的先決條件是不動(dòng)，那么，靜止就是相對(duì)于不動(dòng)而產(chǎn)生的現(xiàn)象，不動(dòng)就是其先決條件。那么不動(dòng)又是什么呢，不動(dòng)與靜止之間又有是么聯(lián)系呢，不動(dòng)的話就靜止，動(dòng)就不靜止，靜止不會(huì)動(dòng)，動(dòng)就不靜止，宇宙不動(dòng)就是靜止，靜止宇宙，就是不動(dòng)，動(dòng)應(yīng)靜，靜名動(dòng)，無動(dòng)即靜自泯也，靜者自動(dòng)枉象也，無靜無動(dòng)，不靜不動(dòng)，何態(tài)也？自以靜為動(dòng)，以動(dòng)為靜，動(dòng)者以靜示動(dòng)，靜者動(dòng)而靜，動(dòng)靜結(jié)合，靜即動(dòng)，動(dòng)即靜。 動(dòng)與靜的辯證統(tǒng)一行駛的汽車如何看待它的動(dòng)與靜呢行駛的汽車如何看待它的動(dòng)與靜呢v 從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區(qū)，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達(dá)觀，為人處世的方法與眾不同。有一天，塞翁
3、家的馬不知什么原因，在放牧?xí)r竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜?？墒侨虆s不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當(dāng)然是件壞事，但誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢？”果然，沒過幾個(gè)月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時(shí)有遠(yuǎn)見。然而，這時(shí)的塞翁卻憂心忡忡地說“唉，誰知道這件事會(huì)不會(huì)給我?guī)頌?zāi)禍呢？”塞翁家添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風(fēng)，樂此不疲。終于有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞?dòng)嵑螅s緊前來慰問，而塞翁卻
4、還是那句老話：“誰知道它會(huì)不會(huì)帶來好的結(jié)果呢？”又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢(shì)驟然吃緊，身強(qiáng)力壯的青年都被征去當(dāng)了兵，結(jié)果十有八九都在戰(zhàn)場(chǎng)上送了命。而塞翁的兒子因?yàn)槭莻€(gè)跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場(chǎng)生離死別的災(zāi)難。v 這就是著名的這就是著名的“塞翁失馬塞翁失馬”的故事，它是生活中的辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。它的故事，它是生活中的辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。它說明好事與壞事都不是絕對(duì)的，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也未必真是說明好事與壞事都不是絕對(duì)的，壞事可以引出好的結(jié)果，好事也未必真是好事。好事。v 人們常說，有得必有失文學(xué)點(diǎn)的說法就是，上帝在對(duì)你關(guān)上那扇門的同時(shí)，必定會(huì)打開另一扇窗說是這么說
5、，但真的在實(shí)際生活中，人們就不會(huì)那么心平氣和了許多人對(duì)于得往往是欣然接受，且多多益善；但要講到有所失，大多數(shù)人都覺得難以釋懷對(duì)于這一點(diǎn)，好象早就有偉人總結(jié)過：人的本性是貪婪的既然本性是如此，易得難失也是人之常情了不過，本性歸本性，誰也不可能把天下的好事都占盡，同樣，誰也不會(huì)一直都失這就是得失之間的辯證關(guān)系 v 現(xiàn)在，人們?cè)谟龅竭x擇時(shí)，常會(huì)自問：自己到底想要什么雖然，誰都希望兩全其美，可是一般來說，現(xiàn)實(shí)往往沒這么如意，那么，就只能自我判斷作取舍比如上面提到的朋友，如果自己的事業(yè)沒辦法作暫時(shí)的犧牲，那就只能降低對(duì)孩子中考的期望，況且中考結(jié)果也并不一定會(huì)決定孩子的一生有得有失這句話，在勸別人時(shí)總是說
6、得那么有理有節(jié)，輪到自己時(shí)卻總是患得患失，這大概是許多人的心態(tài) v得與失并不是兩個(gè)極端，往往是以一種辯證的關(guān)系得與失并不是兩個(gè)極端，往往是以一種辯證的關(guān)系存在的，我們應(yīng)該坦然面對(duì)。存在的，我們應(yīng)該坦然面對(duì)。v 有失必有得。一扇門關(guān)閉了，必有一扇窗會(huì)緩緩打開。有失必有得。一扇門關(guān)閉了，必有一扇窗會(huì)緩緩打開。v 生活事例：生活事例：v 萬千學(xué)子都以萬千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書，全然不理會(huì)讀書的心態(tài)去讀書，全然不理會(huì)讀書的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績(jī)差忍受不
7、住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見不鮮毒自殺；因成績(jī)差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見不鮮了。只看見一時(shí)的了。只看見一時(shí)的“得得”與與“失失”，就甘愿放棄一個(gè)讓我們?nèi)^斗，去，就甘愿放棄一個(gè)讓我們?nèi)^斗，去拼搏的美好未來。瞬間錯(cuò)誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。拼搏的美好未來。瞬間錯(cuò)誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。v 豁達(dá)面對(duì)豁達(dá)面對(duì)“得得”與與“失失”，生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。老子曾說過，生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。老子曾說過：“同于得者，道亦得之；同于失者，道亦失之。同于得者，道亦得之；同于失者，道亦失之?！边@就是告誡人們，這就是告誡人們，你得到了應(yīng)該得到的東西，
8、必然是你失去了必須失去的東西。樂于得必你得到了應(yīng)該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂于得必樂于失，有失才有得到。樂于失，有失才有得到。 所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！ v了解生活中的辯證法，可以讓我們的生活更加美好。對(duì)什么事情，都要一分為二的看待，一分為二的分析。任何事情，任何事物都有矛盾著的兩個(gè)方面，有好的方面，也有壞的方面，中國(guó)有句古語，叫福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。任何事情都不是一成不變的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。告訴人們逆境中不要悲觀，得意時(shí)不要忘形?；罾锏娜魏问虑?，都具有兩面性，關(guān)鍵是怎么把握。生活里的辯證法無處不在。一分為二的看待事情，分析問題，解決矛盾。始終以積極、寬容、樂觀的態(tài)度對(duì)待人，對(duì)待事，對(duì)待人生。
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