《高中政治 第二單元 第四課 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高中政治 第二單元 第四課 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、傳統(tǒng)文化的繼承學學 習習 目目 標標活動一：取不盡的寶藏活動一：取不盡的寶藏 擋不住的魅力擋不住的魅力清明節(jié)習俗中，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風俗活動。 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。清明清明 杜牧杜牧春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。寒食寒食韓愈韓愈清明節(jié)是一個祭祀祖先、先烈的節(jié)日，但清明節(jié)更是“感恩節(jié)”。祭祀祖先是一種有助于家庭整合和延續(xù)的儀式，更是一種孝道的體現(xiàn)閱讀課本
2、，填表格：閱讀課本，填表格：形形式式傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含義義影影響響地地位位事事例例形式形式 傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位事例事例指在一定社會群指在一定社會群體中約定俗成或體中約定俗成或世代相傳的風尚、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習慣禮節(jié)和習慣建筑被稱為建筑被稱為凝固的藝術凝固的藝術主要指古代主要指古代文學、傳統(tǒng)文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等繪畫等包括在長期歷史包括在長期歷史積淀中形成的理積淀中形成的理論觀點、學術思論觀點、學術思想和道德觀念等想和道德觀念等對人們的物質(zhì)對人們的
3、物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響中國傳統(tǒng)建筑在世中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上寫下了界建筑史上寫下了光輝的一頁，對建光輝的一頁，對建筑技術的審美觀念筑技術的審美觀念有影響有影響有悠久的歷史，有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵，對文化化內(nèi)涵，對文化發(fā)展的方向、風發(fā)展的方向、風格會產(chǎn)生影響格會產(chǎn)生影響對今天中國人的對今天中國人的價值觀念、生活價值觀念、生活方式和中國的社方式和中國的社會發(fā)展具有深刻會發(fā)展具有深刻的影響的影響傳統(tǒng)文化的基傳統(tǒng)文化的基本形式之一本形式之一展示中國傳統(tǒng)文展示中國傳統(tǒng)文化的重要標志化的重要標志中華民族燦中華民族燦爛文化的重爛文化的重要組成部
4、分要組成部分中華文化中一中華文化中一個非常重要的個非常重要的組成部分組成部分元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃中秋節(jié)賞月、吃月餅等月餅等四合院、喬家四合院、喬家大院、平遙古大院、平遙古城、故宮、布城、故宮、布達拉宮達拉宮京劇、晉劇京劇、晉劇武術、詩歌、武術、詩歌、書法、國畫書法、國畫等等“大同大同”世界、世界、“天下為公天下為公”的社會理想、的社會理想、誠信、和為貴誠信、和為貴 清明節(jié)是全球華人祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。人們感恩先祖，清明節(jié)是全球華人祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。人們感恩先祖，飲水思源。祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的
5、飲水思源。祭掃已不僅是儀式，更是炎黃子孫一脈相承的文化與行為規(guī)范；清明已不僅是節(jié)氣、節(jié)日，更是中華兒文化與行為規(guī)范；清明已不僅是節(jié)氣、節(jié)日，更是中華兒女的文化認同和精神紐帶女的文化認同和精神紐帶。（1 1）為什么）為什么全球華人全球華人在清明時節(jié)在清明時節(jié)祭祀祖先祭祀祖先？提示：提示：1 1、鮮明民族性。精神紐帶、強烈認同。、鮮明民族性。精神紐帶、強烈認同。2 2、相對穩(wěn)定性?；咎卣魇来鄠?、具體內(nèi)涵因時而變、相對穩(wěn)定性。基本特征世代相傳、具體內(nèi)涵因時而變活動二：活動二：感恩先祖，飲水思源感恩先祖，飲水思源學以致用 美食紀錄片舌尖上的中國播出后，在國內(nèi)外受到熱捧。一位網(wǎng)友說：“舌尖上的中國不
6、僅能讓人看餓了，更能讓人看哭了”餓是因為美食，哭是因為勾起鄉(xiāng)情，這說明傳統(tǒng)文化 A、展示厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力 B、蘊含著民族生活中的風土人情、倫理道德 C、符合社會發(fā)展要求，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求 D、具有鮮明的民族特色和民族風格，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶辨題：傳統(tǒng)文化是精華？還是糟粕？辨題：傳統(tǒng)文化是精華？還是糟粕？ 正方：傳統(tǒng)文化是精華正方：傳統(tǒng)文化是精華 反方：傳統(tǒng)文化是糟粕反方：傳統(tǒng)文化是糟粕活動三活動三 沐不完的春暉沐不完的春暉 忘不了的恩情忘不了的恩情傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用 掃墓是清明祭掃的一種方式，掃墓是清明祭掃的一種方式，掃墓時點燃香燭、焚燒祭品
7、、鳴放掃墓時點燃香燭、焚燒祭品、鳴放鞭炮等，既耗費金錢，又污染環(huán)境，鞭炮等，既耗費金錢，又污染環(huán)境，容易造成火災等事故。民政部呼吁容易造成火災等事故。民政部呼吁推行鮮花祭掃、網(wǎng)絡祭掃和社區(qū)公推行鮮花祭掃、網(wǎng)絡祭掃和社區(qū)公祭等文明祭掃方式，植入祭等文明祭掃方式，植入“低碳低碳”元素，推行元素，推行“植樹替代香燭植樹替代香燭”。 探究：探究：清明祭掃方式的改變對我清明祭掃方式的改變對我們正確對待傳統(tǒng)文化有何啟示？們正確對待傳統(tǒng)文化有何啟示？ 我們應該怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？我們應該怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（1）取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今）取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用用（2）面對傳統(tǒng)
8、文化，要辯證的認識他在現(xiàn)實生）面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識他在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（3）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須朽的東西，必須“移風易俗移風易俗”，自覺地加以改，自覺地加以改造或剔除。造或剔除。 基本含義基本含義表現(xiàn)形式表現(xiàn)形式主要特點主要特點正確態(tài)度正確態(tài)度傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性鮮明民族性鮮明民族性取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用批判繼承，古為今用是什么是什么為什么為什么怎么辦怎么辦雙重作用雙重作用積極作用積極作用消極作用消極作用探究小結探究小結傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化
高中政治 第二單元 第四課 傳統(tǒng)文化的繼承課件 新人教版必修3
