高中語(yǔ)文 第四專(zhuān)題 第17課 神的一滴課件 蘇教版必修1

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1、背語(yǔ)基背語(yǔ)基厚積薄發(fā)厚積薄發(fā) 讀美文讀美文滋養(yǎng)心靈滋養(yǎng)心靈 悅讀主題悅讀主題_人與自然人與自然_應(yīng)用指數(shù)：應(yīng)用指數(shù)： 田野中的哭聲田野中的哭聲 紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫 東方欲曉，晨曦初露，我坐在田野里，同大自然傾心東方欲曉，晨曦初露，我坐在田野里，同大自然傾心交談。在那歸真返璞、美不可言的時(shí)刻，正值人們或酣夢(mèng)交談。在那歸真返璞、美不可言的時(shí)刻，正值人們或酣夢(mèng)未醒，或睡眼矇眬之際，我在綠茵茵的草地上，曲肱而枕，未醒，或睡眼矇眬之際，我在綠茵茵的草地上，曲肱而枕，向我看到的一切探詢什么是美的真諦，讓眼前的一切告訴向我看到的一切探詢什么是美的真諦，讓眼前的一切告訴我，什么是真實(shí)的美。我，什么是真實(shí)的美。 當(dāng)想

2、像把我同人世隔絕開(kāi)來(lái)，幻覺(jué)揭掉了遮蔽住我主觀當(dāng)想像把我同人世隔絕開(kāi)來(lái)，幻覺(jué)揭掉了遮蔽住我主觀意識(shí)的物質(zhì)破布時(shí)，我感到自己的靈魂在升華，致使我與大意識(shí)的物質(zhì)破布時(shí)，我感到自己的靈魂在升華，致使我與大自然相親相近，它為我闡釋大自然的奧秘，讓我通曉自然界自然相親相近，它為我闡釋大自然的奧秘，讓我通曉自然界萬(wàn)物的言語(yǔ)。萬(wàn)物的言語(yǔ)。 我正在此情此景中，樹(shù)叢枝葉間，一陣微風(fēng)徐徐而來(lái)，我正在此情此景中，樹(shù)叢枝葉間，一陣微風(fēng)徐徐而來(lái)，它像一個(gè)貧苦無(wú)告的孤兒在長(zhǎng)吁短嘆。我問(wèn)道：它像一個(gè)貧苦無(wú)告的孤兒在長(zhǎng)吁短嘆。我問(wèn)道：“習(xí)習(xí)的微習(xí)習(xí)的微風(fēng)啊，你為什么嘆息？風(fēng)啊，你為什么嘆息？”它答道：它答道：“炎炎烈日迫使我逃

3、進(jìn)了炎炎烈日迫使我逃進(jìn)了城里，可是在城里，我那純潔的軀體卻沾滿了病菌，人類(lèi)那城里，可是在城里，我那純潔的軀體卻沾滿了病菌，人類(lèi)那有毒的氣息也死纏著我不放。因此，我才這樣憂傷。有毒的氣息也死纏著我不放。因此，我才這樣憂傷?！?我回眸向萬(wàn)紫千紅的花兒望去，只見(jiàn)它們簌簌滴下的不我回眸向萬(wàn)紫千紅的花兒望去，只見(jiàn)它們簌簌滴下的不是露珠，而是淚水。我問(wèn)道：是露珠，而是淚水。我問(wèn)道：“美麗的花兒呀，你們?yōu)槭裁疵利惖幕▋貉?，你們?yōu)槭裁匆蓿恳?？”其中一朵花兒抬起它那俏麗的臉，說(shuō)：其中一朵花兒抬起它那俏麗的臉，說(shuō)：“我們哭，我們哭，是因?yàn)槿藗儗?lái)到這里，掐斷我們的粉頸，把我們帶進(jìn)城里。是因?yàn)槿藗儗?lái)到這里，掐

4、斷我們的粉頸，把我們帶進(jìn)城里。我們是自由人，他們卻要把我們像奴隸一樣賣(mài)掉。晚上，我我們是自由人，他們卻要把我們像奴隸一樣賣(mài)掉。晚上，我們蔫了，他們就會(huì)把我們丟進(jìn)垃圾堆里去。人類(lèi)殘酷的手將們蔫了，他們就會(huì)把我們丟進(jìn)垃圾堆里去。人類(lèi)殘酷的手將使我們離開(kāi)故土使我們離開(kāi)故土田野，我們?cè)跄懿豢奁?？田野，我們?cè)跄懿豢奁?？?過(guò)了一會(huì)兒，我聽(tīng)到溪水像失去兒子的母親似的在過(guò)了一會(huì)兒，我聽(tīng)到溪水像失去兒子的母親似的在號(hào)哭，于是我問(wèn)道：號(hào)哭，于是我問(wèn)道：“甘美的溪水呀，你為什么哭泣？甘美的溪水呀，你為什么哭泣？”它答道：它答道：“因?yàn)槲也坏貌涣鬟M(jìn)城里，但在那里，人們卻因?yàn)槲也坏貌涣鬟M(jìn)城里，但在那里，人們卻鄙視我，

5、他們用葡萄酒代替我飲用，而用我去為他們洗鄙視我，他們用葡萄酒代替我飲用，而用我去為他們洗滌污垢。不久，我這冰清玉潔的身體就會(huì)變成污泥濁水。滌污垢。不久，我這冰清玉潔的身體就會(huì)變成污泥濁水。我怎能不號(hào)哭？我怎能不號(hào)哭？” 隨后，我側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)到鳥(niǎo)兒仿佛號(hào)喪似的在唱一隨后，我側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)到鳥(niǎo)兒仿佛號(hào)喪似的在唱一首悲歌，我就問(wèn)道：首悲歌，我就問(wèn)道：“漂亮的鳥(niǎo)兒呀！你們?cè)跒檎l(shuí)號(hào)喪唱漂亮的鳥(niǎo)兒呀！你們?cè)跒檎l(shuí)號(hào)喪唱挽歌？挽歌？”一只小鳥(niǎo)走近我，站在枝頭上說(shuō)：一只小鳥(niǎo)走近我，站在枝頭上說(shuō)：“人將帶著一人將帶著一種該死的器具，像用鐮刀割草似的把我們消滅掉。我們正種該死的器具，像用鐮刀割草似的把我們消滅掉。

6、我們正在相互訣別，因?yàn)榇蠹叶疾恢勒l(shuí)會(huì)幸免于難。我們走到在相互訣別，因?yàn)榇蠹叶疾恢勒l(shuí)會(huì)幸免于難。我們走到哪里，死神就跟隨到哪里。我們?cè)跄懿惶?hào)喪唱挽歌呢？哪里，死神就跟隨到哪里。我們?cè)跄懿惶?hào)喪唱挽歌呢？” 旭日從山后冉冉升起，為樹(shù)叢戴上了一頂頂金冠，我旭日從山后冉冉升起，為樹(shù)叢戴上了一頂頂金冠，我不由地想：不由地想：“人類(lèi)為什么要破壞大自然創(chuàng)建的東西呢？人類(lèi)為什么要破壞大自然創(chuàng)建的東西呢？” 讀人物讀人物知人知情知人知情 一、人物檔案一、人物檔案簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介梭羅梭羅(1817(18171862)1862)，美國(guó)作家，美國(guó)作家，18171817年年7 7月月1212日出日出生于美國(guó)馬薩諸塞州康科德城

7、，生于美國(guó)馬薩諸塞州康科德城，18371837年畢業(yè)于哈佛大年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。回到家鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年，他住到了大作家、思想家學(xué)?；氐郊亦l(xiāng)，執(zhí)教兩年，他住到了大作家、思想家拉爾夫拉爾夫沃爾多沃爾多愛(ài)默生家里，當(dāng)門(mén)徒，又當(dāng)助手，愛(ài)默生家里，當(dāng)門(mén)徒，又當(dāng)助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。18451845年，他只身跑進(jìn)了該州無(wú)人居住年，他只身跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到18471847年才回到康城。年才回到康城。18541854年，年，瓦爾登湖瓦爾登湖這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響始的時(shí)候反響

8、并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響簡(jiǎn)簡(jiǎn)介介越來(lái)越大，如今越來(lái)越大，如今瓦爾登湖瓦爾登湖與與圣經(jīng)圣經(jīng)諸書(shū)一同被諸書(shū)一同被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)為“塑造讀者的塑造讀者的2525本書(shū)本書(shū)”。在當(dāng)代。在當(dāng)代美國(guó)，它是讀者最多的散文經(jīng)典。梭羅于美國(guó)，它是讀者最多的散文經(jīng)典。梭羅于18621862年病逝年病逝于康城，終年于康城，終年4444歲。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤歲。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。獨(dú)結(jié)伴的作家。作品作品康科德河和梅里麥克河上的一星期康科德河和梅里麥克河上的一星期郊游郊游緬緬因森林因森林瓦爾登湖瓦爾登湖。美國(guó)著名作家哈丁曾說(shuō)，。美國(guó)著名作家哈丁曾說(shuō)，瓦瓦爾登湖

9、爾登湖內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。正因?yàn)榇?，它也是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書(shū)。正因?yàn)榇?，它也影響了托爾斯泰、圣雄甘地等人，從而影響了一些?guó)家影響了托爾斯泰、圣雄甘地等人，從而影響了一些國(guó)家和民族的歷史。和民族的歷史。評(píng)價(jià)評(píng)價(jià) 雜文家、詩(shī)人、自然主義者、改革家和哲學(xué)家。雜文家、詩(shī)人、自然主義者、改革家和哲學(xué)家。 二、人物頌歌二、人物頌歌 自然的守護(hù)者自然的守護(hù)者梭羅梭羅 我陷入沉默，我意識(shí)到我正在跟一個(gè)超凡入

10、圣的智者交我陷入沉默，我意識(shí)到我正在跟一個(gè)超凡入圣的智者交談，我的卑微與庸俗像窮人身上襤褸的衣服，無(wú)可遮蔽，我談，我的卑微與庸俗像窮人身上襤褸的衣服，無(wú)可遮蔽，我沒(méi)有勇氣再繼續(xù)說(shuō)下去。在梭羅親自建造的小屋里，我第一沒(méi)有勇氣再繼續(xù)說(shuō)下去。在梭羅親自建造的小屋里，我第一次覺(jué)得儉樸令人崇敬，因?yàn)槟抢锞幼≈粋€(gè)偉大的靈魂。我次覺(jué)得儉樸令人崇敬，因?yàn)槟抢锞幼≈粋€(gè)偉大的靈魂。我做不到因?yàn)橐槐緯?shū)而改變自己，我仍會(huì)繼續(xù)走一條繁華的、做不到因?yàn)橐槐緯?shū)而改變自己，我仍會(huì)繼續(xù)走一條繁華的、受人矚目的生受人矚目的生活之路，但我不會(huì)忘記梭羅曾像朋友一樣，活之路，但我不會(huì)忘記梭羅曾像朋友一樣，提醒我警惕途中趁機(jī)而入的虛

11、榮和貪婪，它們往往被賦予提醒我警惕途中趁機(jī)而入的虛榮和貪婪，它們往往被賦予別的更動(dòng)聽(tīng)的詞；他還提醒我在欣賞一座高大精美的紀(jì)念別的更動(dòng)聽(tīng)的詞；他還提醒我在欣賞一座高大精美的紀(jì)念碑時(shí)，不要以為它比一件有理性的事情更值得留傳。他的碑時(shí)，不要以為它比一件有理性的事情更值得留傳。他的話語(yǔ)總有點(diǎn)令人掃興但像一縷強(qiáng)烈的光芒，使懸浮的塵土話語(yǔ)總有點(diǎn)令人掃興但像一縷強(qiáng)烈的光芒，使懸浮的塵土清晰可辨。他并非想引導(dǎo)我們效法他成為一個(gè)離經(jīng)叛道的清晰可辨。他并非想引導(dǎo)我們效法他成為一個(gè)離經(jīng)叛道的思想者，他只是把他釀制的生活之蜜全部奉獻(xiàn)出來(lái)，使思想者，他只是把他釀制的生活之蜜全部奉獻(xiàn)出來(lái)，使我我們對(duì)自己賴(lài)以生存的環(huán)境、習(xí)

12、俗和價(jià)值保持透徹而公正們對(duì)自己賴(lài)以生存的環(huán)境、習(xí)俗和價(jià)值保持透徹而公正的鑒賞力的鑒賞力不夸大、不低估、不錯(cuò)過(guò)、不誤解、不扭不夸大、不低估、不錯(cuò)過(guò)、不誤解、不扭曲；他鼓勵(lì)我們努力追求那些真正值得追求的事物曲；他鼓勵(lì)我們努力追求那些真正值得追求的事物自然的靈性、使自己和全人類(lèi)都?xì)g欣的自由、美和希望，自然的靈性、使自己和全人類(lèi)都?xì)g欣的自由、美和希望，追求得熱烈些、再熱烈些，做一個(gè)真正的、卓越的、值追求得熱烈些、再熱烈些，做一個(gè)真正的、卓越的、值得的人。得的人。 背語(yǔ)基背語(yǔ)基厚積薄發(fā)厚積薄發(fā) wnqiqixioxiochnchnynynxx xxzhzhyyshshyysusuynynynynqnqn

13、qioqiopipimiomiomumumimipiopiopiopiopiopiodndnchnchnchchchch廝廝撕撕嘶嘶瞥瞥憋憋蹩蹩邃邃燧燧遂遂姿姿恣恣咨咨消消銷(xiāo)銷(xiāo)硝硝拗拗坳坳黝黝三、熟語(yǔ)積累三、熟語(yǔ)積累( (一一) )熟語(yǔ)釋義熟語(yǔ)釋義1 1湖光山色：湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。湖光山色：湖的風(fēng)光，山的景色。指有水有山，風(fēng)景秀麗。2 2情有可原：在情理上有可以原諒的地方。情有可原：在情理上有可以原諒的地方。3 3風(fēng)平浪靜：指沒(méi)有風(fēng)浪。比喻平靜無(wú)事。風(fēng)平浪靜：指沒(méi)有風(fēng)浪。比喻平靜無(wú)事。( (二二) )熟語(yǔ)應(yīng)用熟語(yǔ)應(yīng)用根據(jù)語(yǔ)境及解釋填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)境及解釋填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)?/p>

14、熟語(yǔ)。1 1一望無(wú)際的湖面，在一望無(wú)際的湖面，在 時(shí)，猶如明鏡，藍(lán)天白時(shí)，猶如明鏡，藍(lán)天白云、雪峰峭壁倒映其中，美不勝收。云、雪峰峭壁倒映其中，美不勝收。2 2蘇有朋在北京因出租商鋪引起糾紛，法院認(rèn)為，相關(guān)蘇有朋在北京因出租商鋪引起糾紛，法院認(rèn)為，相關(guān)法規(guī)剛剛出臺(tái)，作為非法律專(zhuān)業(yè)人士，他的行為法規(guī)剛剛出臺(tái)，作為非法律專(zhuān)業(yè)人士，他的行為 ，對(duì)訴訟方退還租金的請(qǐng)求不予支持。，對(duì)訴訟方退還租金的請(qǐng)求不予支持。3 3北面是彭祖墓遺跡，西岸乃吳越龍興之地，清秀嬌美北面是彭祖墓遺跡，西岸乃吳越龍興之地，清秀嬌美的的 和豐厚的人文景觀有機(jī)地融匯在一起，更和豐厚的人文景觀有機(jī)地融匯在一起，更增添了青山湖的意蘊(yùn)

15、和魅力。增添了青山湖的意蘊(yùn)和魅力。風(fēng)平浪靜風(fēng)平浪靜情有情有可原可原湖光山色湖光山色四、詞語(yǔ)辨析四、詞語(yǔ)辨析1 1裝飾妝飾裝飾妝飾辨辨析析“裝飾裝飾”，指在身體或物體的表面加些附屬的，指在身體或物體的表面加些附屬的東西使美觀，動(dòng)詞；裝飾品，名詞。東西使美觀，動(dòng)詞；裝飾品，名詞?！皧y飾妝飾”，打，打扮，動(dòng)詞；打扮出來(lái)的樣子，名詞。都指扮，動(dòng)詞；打扮出來(lái)的樣子，名詞。都指“有所修有所修飾飾”之意。之意。例例句句 這一襲白色裙裝幾乎沒(méi)有任何這一襲白色裙裝幾乎沒(méi)有任何 ，卻把模，卻把模特襯托得宛如下凡的仙子。特襯托得宛如下凡的仙子。 她今晚的她今晚的 淡雅大方，引來(lái)了許多羨慕的淡雅大方，引來(lái)了許多羨慕的

16、眼光。眼光。妝飾妝飾裝飾裝飾2.2.徜徉徘徊徜徉徘徊辨析辨析 都是動(dòng)詞，都有都是動(dòng)詞，都有“走動(dòng)走動(dòng)”的意思。的意思?！搬溽噌溽唷笔鞘恰鞍查e自在地步行安閑自在地步行”，心情比較悠閑；而徘徊是，心情比較悠閑；而徘徊是“在一個(gè)地方來(lái)回地走在一個(gè)地方來(lái)回地走”，心情比較沉重、苦悶。，心情比較沉重、苦悶。例句例句3 3月是油菜花開(kāi)的時(shí)節(jié)，目之所及，滿眼黃燦月是油菜花開(kāi)的時(shí)節(jié)，目之所及，滿眼黃燦燦的油菜花，給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，燦的油菜花，給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊， 在油菜花在油菜花花海中，感受春天的氣息?；êＶ?，感受春天的氣息。 身患疾病，可無(wú)力籌集手術(shù)費(fèi)，她無(wú)數(shù)次身患疾病，可無(wú)力籌集手術(shù)費(fèi)，她無(wú)數(shù)次 在醫(yī)院

17、門(mén)口。在醫(yī)院門(mén)口。徜徉徜徉徘徊徘徊3 3震耳欲聾振聾發(fā)聵震耳欲聾振聾發(fā)聵辨析辨析 震耳欲聾震耳欲聾：形容聲音特別響亮，極言耳朵：形容聲音特別響亮，極言耳朵都快被震聾了。都快被震聾了。 振聾發(fā)聵振聾發(fā)聵：原指發(fā)出很大的響聲，使耳聾：原指發(fā)出很大的響聲，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)?，F(xiàn)多用來(lái)比喻用語(yǔ)言文字喚醒的人也能聽(tīng)見(jiàn)。現(xiàn)多用來(lái)比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。糊涂的人。例句例句20122012年年3 3月月2525日早日早6 6時(shí)時(shí)5050分許，臨汾市堯都區(qū)分許，臨汾市堯都區(qū)冶建小區(qū)冶建小區(qū)1717號(hào)樓的一住戶家中發(fā)生爆炸號(hào)樓的一住戶家中發(fā)生爆炸，的的爆炸聲，讓樓內(nèi)的居民感覺(jué)樓都震動(dòng)了一下，接爆炸聲，讓樓內(nèi)的

18、居民感覺(jué)樓都震動(dòng)了一下，接著各家窗戶上的玻璃全被震碎了。著各家窗戶上的玻璃全被震碎了。 100100多年前先生對(duì)青少年重要性的認(rèn)識(shí)的至多年前先生對(duì)青少年重要性的認(rèn)識(shí)的至理名言至今理名言至今還還 。震耳欲聾震耳欲聾振聾發(fā)聵振聾發(fā)聵考點(diǎn)一考點(diǎn)一理解文中重要句子的含意，體會(huì)文章質(zhì)理解文中重要句子的含意，體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格，提高分析鑒賞能力。樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格，提高分析鑒賞能力?？键c(diǎn)二考點(diǎn)二分析清新樸素的文字間傳達(dá)的關(guān)于人與分析清新樸素的文字間傳達(dá)的關(guān)于人與自然的復(fù)雜情感。自然的復(fù)雜情感。 本課考點(diǎn)提煉本課考點(diǎn)提煉 一、背景鏈接一、背景鏈接 梭羅對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)對(duì)人類(lèi)、人性的擠壓和梭羅對(duì)工業(yè)

19、文明、喧囂社會(huì)對(duì)人類(lèi)、人性的擠壓和侵蝕心懷憂慮，他認(rèn)為人類(lèi)只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才侵蝕心懷憂慮，他認(rèn)為人類(lèi)只有過(guò)簡(jiǎn)單淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。于是，能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。于是，18451845年年7 7月月4 4日，梭日，梭羅拿著一把斧頭，獨(dú)自來(lái)到離波士頓不遠(yuǎn)的瓦爾登湖邊，羅拿著一把斧頭，獨(dú)自來(lái)到離波士頓不遠(yuǎn)的瓦爾登湖邊，借愛(ài)默生的一塊荒地，為自己蓋了一間小木屋，從借愛(ài)默生的一塊荒地，為自己蓋了一間小木屋，從此他在這個(gè)愛(ài)默生稱(chēng)之為此他在這個(gè)愛(ài)默生稱(chēng)之為“神之滴神之滴”( (神的一滴眼淚神的一滴眼淚) )的湖的湖邊獨(dú)自生活了兩年多。在這兩年中，在這湖濱的山林中，邊獨(dú)自生活了兩年

20、多。在這兩年中，在這湖濱的山林中，他觀察、體會(huì)、分析了他從自然界得來(lái)的音訊、閱歷和經(jīng)他觀察、體會(huì)、分析了他從自然界得來(lái)的音訊、閱歷和經(jīng)驗(yàn)，并從中探索人生，闡述人生，振奮人生。本文就是他驗(yàn)，并從中探索人生，闡述人生，振奮人生。本文就是他在此期間觀察和思考的結(jié)晶。在此期間觀察和思考的結(jié)晶。 二、主旨領(lǐng)悟二、主旨領(lǐng)悟 作者以真切細(xì)致的筆觸描寫(xiě)了瓦爾登湖的靈性和環(huán)境的作者以真切細(xì)致的筆觸描寫(xiě)了瓦爾登湖的靈性和環(huán)境的秀美，字里行間流露著他對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)了他遠(yuǎn)離塵秀美，字里行間流露著他對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)了他遠(yuǎn)離塵囂后獲得的自由心境，同時(shí)還寫(xiě)出了人們對(duì)瓦爾登湖環(huán)境的囂后獲得的自由心境，同時(shí)還寫(xiě)出了人

21、們對(duì)瓦爾登湖環(huán)境的破壞及作者的痛惜和不滿。作者呼吁人們保護(hù)好神圣的破壞及作者的痛惜和不滿。作者呼吁人們保護(hù)好神圣的“神神的一滴的一滴”，并且告訴人們：只有與大自然有身與心的和諧融，并且告訴人們：只有與大自然有身與心的和諧融洽，才能有回歸自然的愉悅之情，而向大自然伸出骯臟之手洽，才能有回歸自然的愉悅之情，而向大自然伸出骯臟之手的人最終只能被大自然拋棄。的人最終只能被大自然拋棄。三、行文脈絡(luò)三、行文脈絡(luò)一、閱讀課文第一、閱讀課文第1 12 2自然段，思考并回答以下問(wèn)題。自然段，思考并回答以下問(wèn)題。1. 1. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一 “它是大地的眼睛，望著他的人可以測(cè)它是大地的眼睛，望著他的人可以測(cè)出

22、自己天性的深淺出自己天性的深淺”這句話應(yīng)該如何理解？這句話應(yīng)該如何理解？提示：提示：在這句話中，作者表達(dá)了對(duì)湖與人的天性的參在這句話中，作者表達(dá)了對(duì)湖與人的天性的參照關(guān)系的獨(dú)特體驗(yàn)。他認(rèn)為，大自然的美也在塑造著照關(guān)系的獨(dú)特體驗(yàn)。他認(rèn)為，大自然的美也在塑造著人類(lèi)審美的眼光，并映襯著人類(lèi)的心靈世界。人類(lèi)審美的眼光，并映襯著人類(lèi)的心靈世界。2. 2. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二對(duì)應(yīng)考點(diǎn)二 在第在第2 2段中寫(xiě)作者對(duì)于瓦爾登湖美的感受。段中寫(xiě)作者對(duì)于瓦爾登湖美的感受。作者使用了哪些感情色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)？這些詞語(yǔ)表達(dá)了作作者使用了哪些感情色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)？這些詞語(yǔ)表達(dá)了作者什么樣的情感？者什么樣的情感？提示：提示：“慵懶慵

23、懶”“”“偷閑偷閑”“”“虛擲虛擲”“”“揮霍揮霍”。對(duì)瓦爾登湖。對(duì)瓦爾登湖的感情通過(guò)貶義褒用，實(shí)際表達(dá)的是作者盡情地享受這種的感情通過(guò)貶義褒用，實(shí)際表達(dá)的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢(qián)無(wú)關(guān)的富有，美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢(qián)無(wú)關(guān)的富有，這種富有是人與大自然和諧相處的、可以揮霍但不會(huì)覺(jué)得這種富有是人與大自然和諧相處的、可以揮霍但不會(huì)覺(jué)得虛空的富有。虛空的富有。3. 3. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一 課文第課文第2 2段中說(shuō)段中說(shuō)“我寧愿把一天中最寶我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，因?yàn)?/p>

24、我擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月為我擁有陽(yáng)光照耀的時(shí)辰以及夏令的日月”，對(duì)此你如，對(duì)此你如何理解？何理解？提示：提示：作者認(rèn)為人生最大的富有不是物質(zhì)的充裕，而是作者認(rèn)為人生最大的富有不是物質(zhì)的充裕，而是心靈的充實(shí)與自由，與那些只知追求物欲的人們不同，心靈的充實(shí)與自由，與那些只知追求物欲的人們不同，作者在瓦爾登湖的懷抱中體驗(yàn)著自然的恩惠、心靈的寧作者在瓦爾登湖的懷抱中體驗(yàn)著自然的恩惠、心靈的寧?kù)o和自由，物我兩忘，這是一種更加接近生命本真的美靜和自由，物我兩忘，這是一種更加接近生命本真的美好享受。好享受。二、閱讀課文第二、閱讀課文第5 56 6自然段，思考并回答以下問(wèn)題。自然段，思考并回答以下問(wèn)

25、題。4 4文中插寫(xiě)的一首小詩(shī)，它表達(dá)了什么？有何作用？文中插寫(xiě)的一首小詩(shī)，它表達(dá)了什么？有何作用？提示：提示：這首短詩(shī)主要表達(dá)了作者對(duì)大自然的愛(ài)，表現(xiàn)了這首短詩(shī)主要表達(dá)了作者對(duì)大自然的愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然的關(guān)系的深刻思考。引用這首短詩(shī)，在作者對(duì)人與自然的關(guān)系的深刻思考。引用這首短詩(shī)，在結(jié)構(gòu)形式上，可以使文章呈現(xiàn)出一種變化的美、參差的結(jié)構(gòu)形式上，可以使文章呈現(xiàn)出一種變化的美、參差的美；在內(nèi)容上，可以進(jìn)一步突出和深化文章的主題。美；在內(nèi)容上，可以進(jìn)一步突出和深化文章的主題。5. 5. 對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一對(duì)應(yīng)考點(diǎn)一 文章最后：文章最后：“對(duì)它，就算只有一瞥，也已對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華

26、大街上的污濁和引擎上的油膩了。經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了?！痹鯓永斫膺@句話的含意？怎樣理解這句話的含意？提示：提示：“繁華大街繁華大街”和和“引擎引擎”暗指繁忙的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)暗指繁忙的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)代工業(yè)。代工業(yè)?！跋磧粝磧簟北憩F(xiàn)了作者的思想傾向，表現(xiàn)了作者的思想傾向，“污濁污濁”和和“油膩油膩”更表現(xiàn)了作者的好惡，表達(dá)略顯含蓄而富有深義。更表現(xiàn)了作者的好惡，表達(dá)略顯含蓄而富有深義。全句表達(dá)了作者對(duì)原始自然風(fēng)光的贊美和熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)代化全句表達(dá)了作者對(duì)原始自然風(fēng)光的贊美和熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)代化的喧囂生活的厭棄。的喧囂生活的厭棄。6 6作者一開(kāi)始用了作者一開(kāi)始用了“它它”來(lái)稱(chēng)呼瓦爾登湖，后

27、來(lái)轉(zhuǎn)換成來(lái)稱(chēng)呼瓦爾登湖，后來(lái)轉(zhuǎn)換成“你你”，有什么表達(dá)效果？，有什么表達(dá)效果？提示：提示：表明了作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)、親近的思想感表明了作者對(duì)瓦爾登湖的熱愛(ài)、親近的思想感情，更好地傳達(dá)出作者對(duì)其喜愛(ài)的思想感情，能更好情，更好地傳達(dá)出作者對(duì)其喜愛(ài)的思想感情，能更好地表現(xiàn)主題。地表現(xiàn)主題。三、結(jié)合全文，思考并回答以下問(wèn)題。三、結(jié)合全文，思考并回答以下問(wèn)題。7 7如何理解本文如何理解本文“神的一滴神的一滴”這一標(biāo)題的含義？這一標(biāo)題的含義？標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題含義標(biāo)題含義神神的的一一滴滴第一，緊扣描寫(xiě)對(duì)象瓦爾登胡第一，緊扣描寫(xiě)對(duì)象瓦爾登胡“莊嚴(yán)、純潔莊嚴(yán)、純潔”的特的特點(diǎn)，能很好地表現(xiàn)瓦爾登湖淳樸、自然的原生

28、態(tài)美。點(diǎn)，能很好地表現(xiàn)瓦爾登湖淳樸、自然的原生態(tài)美。第二，是對(duì)瓦爾登湖的歌頌，抒發(fā)了作者對(duì)瓦爾登第二，是對(duì)瓦爾登湖的歌頌，抒發(fā)了作者對(duì)瓦爾登湖的贊美之情，表現(xiàn)出瓦爾登湖在作者心目中的崇高地湖的贊美之情，表現(xiàn)出瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位，瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情位，瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情產(chǎn)生的源泉。產(chǎn)生的源泉。提示：提示：標(biāo)題標(biāo)題標(biāo)題含義標(biāo)題含義神的一滴神的一滴第三，從結(jié)構(gòu)上看，以此為標(biāo)題，能第三，從結(jié)構(gòu)上看，以此為標(biāo)題，能使首尾相互照應(yīng)。使首尾相互照應(yīng)。 解讀：解讀：標(biāo)題是文章內(nèi)容、思想情感的高度概括。設(shè)標(biāo)題是文章內(nèi)容、思想情感的高度概括。設(shè)置這類(lèi)

29、試題，一般都是在考查考生對(duì)文章思想情感的領(lǐng)置這類(lèi)試題，一般都是在考查考生對(duì)文章思想情感的領(lǐng)會(huì)和把握。會(huì)和把握。 指津：指津：解答此類(lèi)試題除了平時(shí)要多閱讀、多思考，解答此類(lèi)試題除了平時(shí)要多閱讀、多思考，培養(yǎng)自己的感悟能力外，還要注意把握以下幾個(gè)要領(lǐng)：培養(yǎng)自己的感悟能力外，還要注意把握以下幾個(gè)要領(lǐng)： 1 1理解標(biāo)題與主題的關(guān)系。理解標(biāo)題與主題的關(guān)系。 文章的標(biāo)題與主題存在著較為密切的關(guān)系：文章的標(biāo)題與主題存在著較為密切的關(guān)系：(1)(1)有的有的標(biāo)題直接揭示主題，所謂標(biāo)題即主題。標(biāo)題直接揭示主題，所謂標(biāo)題即主題。(2)(2)有的文章標(biāo)題有的文章標(biāo)題形象地暗示主題。形象地暗示主題。(3)(3)有的文

30、章標(biāo)題引導(dǎo)讀者對(duì)主題進(jìn)行有的文章標(biāo)題引導(dǎo)讀者對(duì)主題進(jìn)行深思。懂得了標(biāo)題與主題的這些關(guān)系，就可以在把握文章深思。懂得了標(biāo)題與主題的這些關(guān)系，就可以在把握文章主題的基礎(chǔ)上順藤摸瓜，抓住標(biāo)題的含義。主題的基礎(chǔ)上順藤摸瓜，抓住標(biāo)題的含義。 2 2透過(guò)表象，善于聯(lián)想。透過(guò)表象，善于聯(lián)想。 散文、小說(shuō)的標(biāo)題往往不像議論文、說(shuō)明文那樣直散文、小說(shuō)的標(biāo)題往往不像議論文、說(shuō)明文那樣直截了當(dāng)，而是很含蓄地傳達(dá)著作者的寫(xiě)作意圖和思想感截了當(dāng)，而是很含蓄地傳達(dá)著作者的寫(xiě)作意圖和思想感情。因此，其標(biāo)題除了有它的表層意思之外，還有更為情。因此，其標(biāo)題除了有它的表層意思之外，還有更為深層的含義，即它的比喻義和象征義。理解標(biāo)

31、題的含義深層的含義，即它的比喻義和象征義。理解標(biāo)題的含義也就是要挖掘標(biāo)題的比喻義和象征義。也就是要挖掘標(biāo)題的比喻義和象征義。 3 3整體感知，善抓點(diǎn)題句。整體感知，善抓點(diǎn)題句。 閱讀文章要有整體感知的能力，在對(duì)文章整體感閱讀文章要有整體感知的能力，在對(duì)文章整體感知的前提下，才能提煉文章的內(nèi)涵。文章的標(biāo)題不是知的前提下，才能提煉文章的內(nèi)涵。文章的標(biāo)題不是游離于內(nèi)容之外的，而文章中的點(diǎn)題句又是理解標(biāo)題游離于內(nèi)容之外的，而文章中的點(diǎn)題句又是理解標(biāo)題含義的鑰匙。用點(diǎn)題句去印證標(biāo)題含義，往往會(huì)收到含義的鑰匙。用點(diǎn)題句去印證標(biāo)題含義，往往會(huì)收到事半功倍之效。事半功倍之效。 對(duì)文章標(biāo)題含義的理解，一個(gè)根本原

32、則就是要對(duì)文本對(duì)文章標(biāo)題含義的理解，一個(gè)根本原則就是要對(duì)文本仔細(xì)琢磨，抓住作者的寫(xiě)作意圖，聯(lián)系主旨來(lái)思考，切不仔細(xì)琢磨，抓住作者的寫(xiě)作意圖，聯(lián)系主旨來(lái)思考，切不可脫離文本，脫離主旨，從字面上去死摳。積極的人生態(tài)可脫離文本，脫離主旨，從字面上去死摳。積極的人生態(tài)度，雖看不見(jiàn)大千世界，但胸中裝著一個(gè)美好的世界。度，雖看不見(jiàn)大千世界，但胸中裝著一個(gè)美好的世界。 應(yīng)用：應(yīng)用：請(qǐng)你參考本處提示，嘗試解答請(qǐng)你參考本處提示，嘗試解答 落實(shí)應(yīng)用板塊落實(shí)應(yīng)用板塊 中的第中的第9 9題。題。試分析本文充滿哲理和濃郁抒情氣氛的細(xì)致入微的試分析本文充滿哲理和濃郁抒情氣氛的細(xì)致入微的景物描寫(xiě)。景物描寫(xiě)。 探究思路探究思

33、路 探究結(jié)論探究結(jié)論 由于作者觀察景物很細(xì)，所以對(duì)大自然的一由于作者觀察景物很細(xì)，所以對(duì)大自然的一切，溪流江河、湖光山色、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)切，溪流江河、湖光山色、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)描寫(xiě)得都非常細(xì)描寫(xiě)得都非常細(xì)致生動(dòng)。例如致生動(dòng)。例如“我第一次劃船在瓦爾登湖我第一次劃船在瓦爾登湖山林舞臺(tái)劇山林舞臺(tái)劇”部分，作者寫(xiě)的是第一次到瓦爾登湖時(shí)的觀察，很形象地部分，作者寫(xiě)的是第一次到瓦爾登湖時(shí)的觀察，很形象地寫(xiě)出了眼中的瓦爾登湖。同時(shí)，本文將自然美與心靈美融寫(xiě)出了眼中的瓦爾登湖。同時(shí)，本文將自然美與心靈美融合在一起，既有真實(shí)細(xì)膩的描寫(xiě)，又有濃郁的情懷氣氛，合在一起，既有真實(shí)細(xì)膩的描寫(xiě)，又有濃郁的情懷氣氛，并且閃爍著智慧的火

34、花。再如并且閃爍著智慧的火花。再如“這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者者把它傳給了康科德河把它傳給了康科德河”，作者認(rèn)為，作者認(rèn)為“這湖當(dāng)然是一這湖當(dāng)然是一個(gè)大勇者的作品個(gè)大勇者的作品”，讓人覺(jué)得充滿了哲理，這是作者對(duì)生，讓人覺(jué)得充滿了哲理，這是作者對(duì)生活深深地思考才可能得出的結(jié)論?；钌钌畹厮伎疾趴赡艿贸龅慕Y(jié)論。 1 1語(yǔ)言質(zhì)樸，意味深長(zhǎng)語(yǔ)言質(zhì)樸，意味深長(zhǎng) 本文語(yǔ)言質(zhì)樸，即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默本文語(yǔ)言質(zhì)樸，即使那些形象的比喻和美國(guó)式的幽默也都棄盡浮華，顯得真切自然，而這些質(zhì)樸的語(yǔ)言更顯凝也都棄盡浮華，顯得真切自然，而這些質(zhì)樸的語(yǔ)言更顯凝練和意味深長(zhǎng)。例如，練和意味深長(zhǎng)。例如，“一

35、個(gè)夏天的上午，我先把船劃到一個(gè)夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞湖心，而后背靠在座位上，似夢(mèng)非夢(mèng)地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我才欠起身來(lái)，看看命運(yùn)已把我推送到在沙灘上，驚醒的我才欠起身來(lái)，看看命運(yùn)已把我推送到哪一個(gè)岸邊來(lái)了哪一個(gè)岸邊來(lái)了”，樸樸素素的文字和細(xì)節(jié)化的描述中包，樸樸素素的文字和細(xì)節(jié)化的描述中包寫(xiě)法歸納寫(xiě)法歸納含著無(wú)盡的哲思。再如，含著無(wú)盡的哲思。再如，“這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使機(jī)器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水混濁了，正是它，把瓦爾

36、登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬湖水混濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了了”，措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)人類(lèi)破壞瓦爾登湖水的厭，措辭嚴(yán)厲，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)人類(lèi)破壞瓦爾登湖水的厭惡，以及對(duì)瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜。惡，以及對(duì)瓦爾登湖遭遇破壞的痛惜。 2 2變換取景，善用修辭變換取景，善用修辭 首先，善于變換鏡頭取景，運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)景、首先，善于變換鏡頭取景，運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動(dòng)景、靜景、全景、特寫(xiě)等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖豐富靜景、全景、特寫(xiě)等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖豐富多彩、旖旎迷人的景色。其次，善于運(yùn)用比喻的修辭手法，多彩、旖旎迷人的景色。其次，善于運(yùn)用比喻的修辭手法，作者把湖比作風(fēng)

37、景中作者把湖比作風(fēng)景中“最美、最有表情的姿容最美、最有表情的姿容”，說(shuō)它是，說(shuō)它是“大地的眼睛大地的眼睛”。在第一段中，作者把湖邊的樹(shù)木比作。在第一段中，作者把湖邊的樹(shù)木比作“睫毛睫毛”，將四周森林蓊郁的，將四周森林蓊郁的“群山群山”“”“山崖山崖”說(shuō)成湖的說(shuō)成湖的“濃密突出的眉毛濃密突出的眉毛”。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景。這些比喻形象細(xì)致地描摹出湖畔景物的生動(dòng)情態(tài)。物的生動(dòng)情態(tài)。寫(xiě)法精講寫(xiě)法精講 怎樣運(yùn)用比喻寫(xiě)景怎樣運(yùn)用比喻寫(xiě)景 寫(xiě)景不僅要抓住景物的特點(diǎn)，更重要的是要將景寫(xiě)景不僅要抓住景物的特點(diǎn)，更重要的是要將景物寫(xiě)物寫(xiě)“活活”。“活活”的景物才有生氣，才能使人如身的景物才有生氣，才能

38、使人如身臨其境。運(yùn)用比喻是達(dá)到這一效果的重要手段。大凡臨其境。運(yùn)用比喻是達(dá)到這一效果的重要手段。大凡優(yōu)美的寫(xiě)景文章，無(wú)不是精心寫(xiě)好比喻句的。要寫(xiě)好優(yōu)美的寫(xiě)景文章，無(wú)不是精心寫(xiě)好比喻句的。要寫(xiě)好比喻句，要注意三點(diǎn)：比喻句，要注意三點(diǎn)： 第一，要形似，以實(shí)喻實(shí)。用看得見(jiàn)、摸得著實(shí)實(shí)第一，要形似，以實(shí)喻實(shí)。用看得見(jiàn)、摸得著實(shí)實(shí)在在存在的事物來(lái)相比。在在存在的事物來(lái)相比。 第二，要神似，以實(shí)喻虛。用實(shí)在事物來(lái)喻那些只第二，要神似，以實(shí)喻虛。用實(shí)在事物來(lái)喻那些只可意會(huì)不可言傳的事物?？梢鈺?huì)不可言傳的事物。 第三，要異質(zhì)，用兩種性質(zhì)不同的事物相比，切忌第三，要異質(zhì)，用兩種性質(zhì)不同的事物相比，切忌性質(zhì)相同。

39、性質(zhì)相同。針對(duì)練筆針對(duì)練筆任選一種事物加以描摹，要求使用比喻手法。任選一種事物加以描摹，要求使用比喻手法。答：答：參考示例：參考示例：它的樹(shù)干有點(diǎn)歪，像是個(gè)大寫(xiě)字母它的樹(shù)干有點(diǎn)歪，像是個(gè)大寫(xiě)字母Y Y一樣傾斜著。一樣傾斜著。它的葉子呈條形橢圓的，碧綠碧綠的。它的小花和葉子均勻它的葉子呈條形橢圓的，碧綠碧綠的。它的小花和葉子均勻地分散在樹(shù)枝上，遠(yuǎn)處好似一棵正在迎接遠(yuǎn)客的碧綠的迎客地分散在樹(shù)枝上，遠(yuǎn)處好似一棵正在迎接遠(yuǎn)客的碧綠的迎客松；近處又如同一位婀娜多姿的亭亭玉立的翩翩起舞的妙齡松；近處又如同一位婀娜多姿的亭亭玉立的翩翩起舞的妙齡少女。幾天后，桃花凋謝時(shí)，就像是在下花雨一樣，散發(fā)出少女。幾天后

40、，桃花凋謝時(shí)，就像是在下花雨一樣，散發(fā)出淡淡的幽香。淡淡的幽香。課內(nèi)素材課內(nèi)素材瓦爾登湖不僅是梭羅生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神瓦爾登湖不僅是梭羅生活的棲息場(chǎng)所，也是他精神的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是梭羅在喧囂的世界中的家園、心靈的故鄉(xiāng)。瓦爾登湖是梭羅在喧囂的世界中尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處。這個(gè)地方不僅給他提供了尋得的一個(gè)幽雅僻靜的去處。這個(gè)地方不僅給他提供了思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。其實(shí)，思考的空間，也給他提供了一種樸素淡泊的心境。其實(shí)，人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。梭羅在勞作之余，面對(duì)瓦爾登湖的

41、美景，的充實(shí)和自由。梭羅在勞作之余，面對(duì)瓦爾登湖的美景，陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)和陶醉其中，放飛心靈。他的生活和生命因此變得滋潤(rùn)和富有。梭羅說(shuō)：富有。梭羅說(shuō)：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座與月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶。的紀(jì)念碑還要值得記憶?！毕嚓P(guān)素材相關(guān)素材 林和靖，北宋文學(xué)家。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百林和靖，北宋文學(xué)家。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。4040余歲后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖余歲后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟

42、，與高僧詩(shī)友相往還。以湖山為伴，相傳諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。以湖山為伴，相傳2020余年余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門(mén)童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。終生不仕不娶，無(wú)子，惟喜飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。終生不仕不娶，無(wú)子，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子以梅為妻，以鶴為子”，人稱(chēng)，人稱(chēng)“梅妻梅妻鶴子鶴子”。共共性性發(fā)發(fā)掘掘林和靖對(duì)世俗的厭煩，對(duì)山林的向往，在山林中林和靖對(duì)世俗的厭煩，對(duì)山林的向往，在山林中的怡然，這和梭羅寄情山水，結(jié)廬而居一樣，都是在的怡然，這和梭羅寄情山水，結(jié)廬而居一樣，都是在現(xiàn)實(shí)與理想的沖突中一種超然的選擇?，F(xiàn)實(shí)與理想的沖突中一種超然的選擇。 角度點(diǎn)撥：角度點(diǎn)撥：個(gè)性；個(gè)性；尋找精神家園；尋找精神家園；生活的生活的方式；方式；追求心靈的寧?kù)o。追求心靈的寧?kù)o。