八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8 人的高貴在于靈魂課件 蘇教版

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1、何為何為“高貴高貴”？ 何為何為“靈魂靈魂”？宗教所信居于人的身體內(nèi)主宰身體的精神體宗教所信居于人的身體內(nèi)主宰身體的精神體。心靈。心靈。比喻起指導(dǎo)作用和決定作用的因素比喻起指導(dǎo)作用和決定作用的因素。高貴：高尚可貴，以莊嚴(yán)或壯麗為特征。 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重教學(xué)重 點(diǎn)點(diǎn)1.學(xué)習(xí)并理解本課的生字、新詞。學(xué)習(xí)并理解本課的生字、新詞。2.理解人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。理解人的高貴在于靈魂，保持純正的精神追求。1.把握文章的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。把握文章的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。2.理解文章的說理方法。理解文章的說理方法。3.學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確的語(yǔ)言。準(zhǔn)確理解準(zhǔn)確理解“靈魂靈魂”的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。教

2、學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)作者介紹作者介紹 周國(guó)平，周國(guó)平， 1945年生于上海，先后就讀于上海市年生于上海，先后就讀于上海市（紫金小學(xué)、成都中學(xué)、上海中學(xué)）和北京大學(xué)哲學(xué)系。（紫金小學(xué)、成都中學(xué)、上海中學(xué)）和北京大學(xué)哲學(xué)系。先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)在進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)在進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究院工作（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）。出版各類著作學(xué)研究院工作（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）。出版各類著作二十多種，其中二十多種，其中人與守恒人與守恒守望的距離守望的距離妞妞妞妞一個(gè)父親的雜記一個(gè)父親的雜記尼采尼采在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上等產(chǎn)生等產(chǎn)生了極大的反響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)

3、者、作家。了極大的反響，是當(dāng)代具有號(hào)召力的學(xué)者、作家。緬( )懷 揣( )摩 萎( )縮 蘆( )葦平庸( ) 赫( )赫攜( )帶 嘈( )雜 i l yng h xi co 尋常而不突出；平凡。尋常而不突出；平凡。 （語(yǔ)言，行為）惡劣；不道德。（語(yǔ)言，行為）惡劣；不道德。顯著盛大的樣子。顯著盛大的樣子。無(wú)關(guān)緊要。無(wú)關(guān)緊要。（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。（權(quán)勢(shì)、名聲等）盛大。賢明的人。賢明的人。追想（以往的事跡）。追想（以往的事跡）。平庸：平庸：卑鄙：卑鄙：赫赫：赫赫：無(wú)足輕重：無(wú)足輕重：顯赫：顯赫：賢哲：賢哲：緬懷：緬懷：找出揭示中心論點(diǎn)的語(yǔ)句。找出揭示中心論點(diǎn)的語(yǔ)句。“人依然比宇宙間的任何東西高

4、貴得多，人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂”“人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的的人并無(wú)高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙?！蔽恼陆Y(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)人的高貴在于靈魂人的高貴在于靈魂提出問題提出問題分析問題分析問題解決問題解決問題提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)舉例、引用論證舉例、引用論證表達(dá)愿望表達(dá)愿望人的高貴在于有靈魂人的高貴在于有靈魂. 賢哲及平庸人都十分珍惜內(nèi)在的賢哲及平

5、庸人都十分珍惜內(nèi)在的精神生活精神生活 愿人們保持著純正的追求愿人們保持著純正的追求 說一說證明論點(diǎn)列舉的典型事例和所講述的道理。人的高貴在于靈魂人的高貴在于靈魂阿基米得阿基米得第歐根尼第歐根尼王爾德王爾德車廂中的少女車廂中的少女愛思想勝于愛自己的生命愛思想勝于愛自己的生命靈魂生活比顯赫的權(quán)勢(shì)更高貴靈魂生活比顯赫的權(quán)勢(shì)更高貴世間沒有比人的靈魂更寶貴的世間沒有比人的靈魂更寶貴的致力于純正追求的青春歲月致力于純正追求的青春歲月文中所列舉阿基米得和文中所列舉阿基米得和第歐根尼的事例有什么第歐根尼的事例有什么相同和不同之處？相同和不同之處？相同：都表達(dá)了對(duì)靈魂生活的重視，兩句話的含義都是：請(qǐng)不要干擾我的

6、思想。不同：兩個(gè)例子的角度各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊(yùn)含的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無(wú)論是奪取生命的屠刀，還是至高無(wú)上的亞力山大大帝，都是那么無(wú)足輕重；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無(wú)價(jià)值。 “布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué) 說，最后被宗教裁判所判說，最后被宗教裁判所判為為異端異端燒死在羅馬廣場(chǎng)。燒死在羅馬廣場(chǎng)?！边@例子同這例子同樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)樣能證明本文的論點(diǎn)，能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的作家王

7、爾德的例子換成布魯諾的?為什么為什么?不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來做事實(shí)論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。有人說，第五段有人說，第五段一個(gè)少女在車一個(gè)少女在車廂中專心讀書的廂中專心讀書的例子鮮為人知，例子鮮為人知，做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢做事實(shí)論據(jù)不合適，你認(rèn)為呢? ? 只要言之有理即可。重點(diǎn)明白運(yùn)用事實(shí)論據(jù)應(yīng)注意典型性、代表性。 由外國(guó)到中國(guó)，由古代到現(xiàn)代，由賢哲到普通人，由緊要時(shí)刻到平常，分別從不同角度，各個(gè)方面，選取典型事例進(jìn)行論證人的高貴在于靈魂，有說服力。 討論討論

8、你覺得一個(gè)人的高貴體現(xiàn)在哪里？你覺得一個(gè)人的高貴體現(xiàn)在哪里？ “高貴高貴”能否改為能否改為“高尚高尚”？”來代替？來代替？為什么？為什么？ 有思想；有豐富的精神財(cái)富；有一種純正的追求。有思想；有豐富的精神財(cái)富；有一種純正的追求。 把把“高貴高貴”改為改為“高尚高尚”不好。因?yàn)椴缓?。因?yàn)椤案呱懈呱小币话阒溉艘话阒溉说牡赖滤交蛉の陡呱?，而本文?nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個(gè)人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴高貴”雖然也指人的品雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的質(zhì)，但說人的高貴，又不限于

9、品質(zhì)這一個(gè)方面，本文的“高貴高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂有一顆能思想的靈魂”。課文對(duì)課文對(duì)“靈魂靈魂”賦予了它新的意義，那么它賦予了它新的意義，那么它的內(nèi)涵是什么呢？的內(nèi)涵是什么呢？從文章從文章內(nèi)容看內(nèi)容看“能思想能思想”“純正的追求純正的追求”“自己的內(nèi)心世界自己的內(nèi)心世界”從作者從作者舉例看舉例看阿基米得阿基米得第歐根尼第歐根尼王爾德王爾德一個(gè)少女一個(gè)少女概概括括為為“一個(gè)人的精神追求一個(gè)人的精神追求”他們的所作他們的所作所為可以看所為可以看作作“靈魂靈魂”的注解。的注解。 課文中大都舉的是名人事例，其實(shí)我們課文中大都舉的是名人事例，其實(shí)我們稍微留心觀察周圍的

10、現(xiàn)象，就能發(fā)現(xiàn)，在平稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象，就能發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會(huì)閃現(xiàn)出很動(dòng)人的光彩。把自己的跡象，也會(huì)閃現(xiàn)出很動(dòng)人的光彩。把自己平時(shí)發(fā)現(xiàn)過的這樣平時(shí)發(fā)現(xiàn)過的這樣“ “動(dòng)人的光彩動(dòng)人的光彩” ”講給同學(xué)們講給同學(xué)們聽聽，好嗎？聽聽，好嗎？ 即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如即能夠堅(jiān)守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)中享有豐富的精神追求等有豐富的精神追求等 。 “動(dòng)人的光彩動(dòng)人的光彩” 法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有人是

11、一支有思想的蘆葦思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言：。瞿秋白有這樣一句名言：“如果人如果人有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒有的話，有靈魂的話，何必要這個(gè)軀殼，但是如果沒有的話，這個(gè)軀殼又有什么用處這個(gè)軀殼又有什么用處?”?”你是怎樣理解這兩位思想你是怎樣理解這兩位思想家的名言的家的名言的? ?試加以闡述。試加以闡述。 這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的想的靈魂。與之相比，肉身是脆弱的, ,是不足道的。是不足道的。 你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里? ?你能說說你能說說具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴嗎

12、具有哪些特點(diǎn)才能稱得上高貴嗎? ? 人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。如：不為名人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。如：不為名利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，利纏身，不懼權(quán)勢(shì)，不畏強(qiáng)暴邪惡，關(guān)注自身修養(yǎng)，追求精神世界的崇高等。追求精神世界的崇高等。 貝多芬貝多芬世世界上無(wú)數(shù)的人界上無(wú)數(shù)的人被他的音樂所被他的音樂所感動(dòng)，所震撼。感動(dòng)，所震撼。這不僅僅是因這不僅僅是因?yàn)樗囊魳?，為他的音樂，還有他的苦難、還有他的苦難、他的歡樂、他他的歡樂、他的勇氣和他的的勇氣和他的高貴的靈魂！高貴的靈魂！“一心向善，一心向善，愛自由高于一愛自由高于一切。切。 ” 通過本文的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該對(duì)靈魂有通過本文的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該對(duì)靈魂有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，那么請(qǐng)每一個(gè)同了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，那么請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)寫一篇作文。題目：學(xué)寫一篇作文。題目：淺談淺談我的靈魂我的靈魂美德即高貴。美德即高貴。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。