高中歷史選修六《世界文化遺產薈萃》知識總結

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1、 1世界文化遺產的由來 世界遺產、世界自然遺產、世界文化遺產、世界自然和文化雙重遺產 人類口頭與非物質文化遺產?！妒澜邕z產公約》（《保護世界文化與自然遺產公約》）。登 錄《世界遺產名錄》的有關世界文化遺產的標準?！稙l危世界遺產名錄》、帕特里莫尼托 中國的世界遺產名錄 線索說明：⑴世界遺產是指被聯(lián)合國教科文組織和它所屬的世界遺產委員會確認的人類罕見 的、目前無法代替的財富，是人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡和自然景觀。 世界遺產包括地球進化形成的自然遺產和人類生存而產生的文化遺產，以及同時含有文化與 自然兩方面因素的雙重遺產。非物質文化遺產是人類通過民間口頭形式傳播下來的無形

2、文化 遺產，它與上述有形物質遺產共同構成了世界遺產的四種基本形態(tài)。由于文化景觀這一類遺 產與文化遺產、雙重遺產有直接關聯(lián)，登錄標準又運用文化遺產和雙重遺產的條件，故不單 獨列入類型。 ⑵了解《世界遺產公約》產生的背景，主要內容和重大意義。 關于“主要內容”需掌握四個要點： ① 確立了在人類生存環(huán)境里文化與自然協(xié)調一致思想的指導原則 ② 各締約國負有保護本國文化與自然遺產的責任，必要時可以利用國際援助與合作 ③ 將一部分“具有突出的普遍價值”的文化與自然遺產列入《世界遺產名錄》，作為全人類 共同財富，加以重點保護。保護的原則是“真實性和完整性”。 ④ 聯(lián)合國教科文組織下屬的世界遺產委

3、員會對 《世界遺產名錄》的遺產提供經費與技術援助。 ⑶知道世界文化遺產登錄的標準，文化遺產是指從歷史、藝術或科學的角度看有突出的普遍 價值的文物、建筑或遺址。登錄《世界文化名錄》的文化遺此，必須具有真實性和完整性， 并且必須符合下列一項或幾項標準： ① 代表一種獨特的藝術成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作； ② 在一定時期內或世界某一文化區(qū)域內，對建筑藝術、紀念物藝術、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設計方 面的發(fā)展產生過重大影響； ③ 能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)，提供一種獨特的或至少是特殊的見證; ④ 可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個（或幾個）重要階 段； ⑤ 可作為傳統(tǒng)

4、的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種（或幾種）文化，尤其在不可逆 轉之變化的影響下容易損壞； ⑥ 與其特殊普遍意義的事件或現行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學作品有直接或實質的聯(lián)系。 ⑷了解文化與自然協(xié)調一致的思想是去任世界遺產的重要原則，人類賴以生存的環(huán)境，不僅 是自然環(huán)境還包括文化遺產的環(huán)境。人類傳承的文明和繼承的文化成果已經與自然融合成了 一個統(tǒng)一體。只有重視兩者的環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調才能促進社會可持續(xù)發(fā)展。只有在這種認識的基 礎上，我們才能樹立文化和自然兩方面的環(huán)境保護責任感，從而使長期被忽視或瀕臨絕境的 珍貴文化遺產得到有效保護并世代相傳。 2、古代埃及文明的歷史遺產 金字塔、法老、獅身人面

5、像、阿布辛拜勒神廟、菲來神廟（伊西斯神廟）、阿布辛拜勒神廟 的搬遷行動。 線索說明：⑴古埃及文明在世界古代文明產生和發(fā)展中的地位：當世界上絕大多數地區(qū)的先 民還在原始社會中徘徊時，古埃及人已經率先邁進文明社會的門檻。他們建立起世界上最早 的統(tǒng)一國家和中央專制集權，發(fā)明了最早的文字系統(tǒng)和書寫材料，最早的太陽歷和醫(yī)務上制 作木乃伊的技術。 古埃及高超的建筑藝術體現在金字塔群和神廟建筑上，尤其是作為世界古代七大奇跡中唯一 幸存的實體的金字塔，承載著古代埃及人民的智慧和歷史，它不僅是人類建筑史上的奇跡， 也是世界文化遺產寶庫中璀璨的明珠。古埃及文明體現的是一種介于東西方之間最古老的大 河文明，它的

6、文明成就對古代西方文明有著重大影響。 ⑵金字塔建筑在科學技術方面的成就和意義：在巴黎埃菲爾鐵塔前，胡夫金字塔是人類最高 建筑物，距今已四千多年歷史；內部結構構造復雜啊，墓內有通道、墻面和地面，內壁有精 美浮雕。復雜的空間結構要承受幾百萬噸的壓力，卻在幾千年間安然無恙，可謂建筑史奇跡; 四個底邊精確達到千分之一以內，整座金字塔堅實穩(wěn)固，石塊間沒有任何粘合物，接縫嚴密, 連刀片都插不進去。在沒有現代現代科學技術幫助的古代，金字塔昭示了古代埃及文明的高 超技術與成就。 ⑶阿布辛拜勒神廟搬遷行動的意義：是人類歷史上第一次大規(guī)模的文物搶救行動，也是人類 成功保護自己文化遺產的首次壯舉。它顯示了人類對

7、自身歷史文化遺產的尊重及保護意識的 提高；它說明了各國的文化遺產具有普遍的價值，為全人類所共有，因此保護它們也是全人 類的共同義務；他也極大地影響了世界上擁有文化遺產的一切國家，大大加強了保護文化遺 產的意識，并促使他們在建設中盡力開展各種各樣對文物的保護與修復工作。 3、古代希臘、羅馬的歷史遺跡 雅典衛(wèi)城、帕特農神廟、厄瑞克提翁神廟、希臘柱式（多利亞式、愛奧尼亞式、克林斯市）、 奧林匹亞遺址、奧林匹克運動會。 羅馬大斗獸場、羅馬怒目廣場、圖拉真廣場、圖拉真紀功柱、萬神殿、凱旋門、卡拉卡拉大 浴場。 線索說明：⑴雅典國家的歷史特點：雅典經過索倫和克利斯梯尼改革，確立了城邦民主制度, 充分

8、實現了主權在民、輪番而治的民主理念。雅典公民的想象力和創(chuàng)造力因此得到了充分的 發(fā)揮，涌現了一大批著名的政治家、學者和藝術家，雅典成為地中海世界的文化中心。雅典 民主政治所倡導的人文主義精神，是古希臘留給人類寶貴的精神財富。 ⑵從巴特農神廟認識雅典建筑藝術成就：有“希臘國寶”制成的巴特農神廟是雅典衛(wèi)城最主 要建筑，一直被譽為希臘多利亞式建筑藝術的巔峰之作。三層大理石臺基支撐著的四十六根 巨型大理石柱環(huán)繞的長方形內殿；內殿的錢殿供奉著金碧輝煌的雅典娜巨像，后殿存放珍寶 與國家檔案；為了避免人們從下仰視時產生柱子似乎向外傾斜的錯覺，建筑師巧妙地把柱子 處理成略向后神廟中央傾斜，而且圓柱下粗上細，中

9、央又略微鼓起，這種“以曲線和斜線來 表現直線美”的設計，使整座神廟莊重和諧；神廟柱廊有精美浮雕和雕塑，是古典裝飾的絕 好樣本。古希臘神廟的建筑特點是廣泛地運用柱廊，三種柱式構成建筑藝術的精髓。帕特農 神廟是多利亞式建筑精品，剛健雄壯而高貴，同時融入了愛奧尼亞柱式的優(yōu)雅和柔和，是兩 種柱式作文完美的體現。 ⑶奧林匹亞遺址群的建筑風格：奧林匹亞為古希臘神話中主神宙斯的圣地。古希臘人為了祭 祀宙斯，就在該地區(qū)舉行大規(guī)模的體育競技慶典活動， 所以分為神廟和運動場兩大部分遺址 宙斯大祭壇的遺址，是一個高近七米的橢圓形大平臺，即是現代奧運會舉行點燃圣火儀式的 地方。這里是古希臘的宗教圣地和體育競技中心，

10、遺址建筑與設施，都是為了宗教祭祀和體 育比賽而修建的。 ⑷現代奧林匹克運動的宗旨和精神：古希臘人在奧林匹亞舉行祭祀宙斯的慶典，同時舉行盛 大競技活動，稱作奧林匹克，其內涵是競爭、體育、斗志的同義詞，并引伸為公平與和平， 友誼的精神遺產?，F代奧林匹克憲章強調相互了解、友誼、和平、進步“，成為全世界人民 共同追求的理想和愿望。 ⑸認識羅馬建筑的藝術成就：羅馬城在帝國時期建筑達到了古代西方建筑成就的最高峰。它 的建筑有公共建筑：打井機場、羅馬怒目廣場、圖拉真廣場、圖拉真紀功柱、凱旋門、卡拉 卡拉大浴場等；宗教建筑有萬神殿。希臘建筑特色是以眾多圓柱構成的柱廊為主，羅馬建筑 特色是拱門和圓頂。拱券技

11、術，外形為圓弧與半圓弧狀，有良好承重力和裝飾美化效果，這 是羅馬建筑的創(chuàng)新成果。羅馬人將希臘柱式與羅馬拱券相結合，從而有機融匯形成羅馬獨特 的建筑特色，以上所有建筑物都具備這種特色， 表現了羅馬人在繼承基礎上的推陳出新精神 4、歐洲文藝復興時期的文化遺產 佛羅倫薩大教堂、烏菲齊美術館和皮蒂宮的帕拉蒂納美術館 圣彼得大教堂、梵蒂岡、圣彼得廣場、西斯廷小教堂、米開朗琪羅、拉斐爾、貝爾尼尼 純素說明：⑴佛羅倫薩在歐洲文藝復興時期的地位：佛羅倫薩是文藝復興的搖籃，原因如下： ① 經濟上，從14世紀開始，佛羅倫薩出現了歐洲最早的資本主義萌芽，是歐洲最著名工業(yè)、 商業(yè)、金融業(yè)中心。繁榮的新經濟和先進

12、的生產方式為新文化產生奠定了物質經濟基礎。 ② 政治上，早在12世紀開始，建立起獨立的城市共和國，擺脫了封建從屬關系。相對寬松的 政治環(huán)境和制度變革，激勵了知識分子開闊視野，銳意創(chuàng)新。 ③ 意大利是古羅馬文化的繼承者，有豐富古羅馬文化的遺存，又為她夢提供了發(fā)展思想文化 的深厚資源， ④ 主掌政權的美第奇家族大力資助文化藝術與建筑活動，從而使佛羅倫薩新文化達到了頂峰。 ⑵圣彼得大教堂所體現的歷史、宗教、建筑和藝術等方面的成就： 16世紀羅馬取代佛羅倫薩而成為意大利文藝復興興盛時期的中心，其標志性建筑就是圣彼得 大教堂的大規(guī)模改建。教皇為了建成世界上最大的天主教堂，聘請了首屈一指的建筑藝

13、術大 師布拉曼特、拉斐爾、米開朗琪羅、貝爾尼尼相繼主持了設計與施工，工期延續(xù)了 120年。 圣彼得大教堂大教堂、圣彼得廣場和體梯型廣場三部分組成。大教堂呈十字架結構，但整體 結構造型突出了文藝復興時期人文主義的建筑風格，廢棄了象征神權的哥特式風格，古典柱 式與圓拱再度成為構圖主體。體現了羅馬式彎隆圓頂、希臘式石柱以及大理石裝飾的完美結 合。米開朗琪羅設計的大圓頂，用肋拱進行加固，解決了圓頂跨度太大又沒有立柱支撐的難 題。大教堂以收藏藝術珍品眾多而蜚聲世界，如米開朗琪羅的大理石雕像《哀悼基督》、喬 托鑲嵌畫《小帆》、貝爾尼尼的雕塑《圣水缽》。大教堂能容納 5萬人，是迄今為止世界上 最宏大最壯

14、觀的天主教堂，它融匯一個多世紀意大利眾多藝術精英的智慧，是世界建筑史上 的奇跡。貝爾尼尼以方尖碑為中心，設計了一個 200米長的橢圓形廣場和小型梯形廣場，給 人以恢宏豪放的感覺。梯形廣場自外向里地勢逐漸上升，目的是為了讓橢圓形廣場上的信徒 都能瞻仰站在高處主持彌撒禮的教皇。兩側柱廊宗教寓意深刻，它們猶如教皇張開的雙臂， 時刻準備擁抱來自世界各地的朝圣者。 5、中國的歷史文化遺產代表 秦始皇長城、漢長城、明長城、關城、城墻、烽火臺、秦始皇陵、秦兵馬俑、彩繪銅馬車、 紫禁城、外朝內廷、故宮三大殿、三宮六院、圓明園、承德避暑山莊、頤和園、萬壽山、昆 明湖、明孝陵、寶城、寶頂、明十三陵、大宮門、長

15、陵、定陵、裬恩殿、明顯陵、清東陵、 清西陵、平遙古城、日升昌票號、雙林寺彩塑、鎮(zhèn)國寺彩塑、晉商四合院、大硯鎮(zhèn)、麗江古 城、四方街、三坊一照壁式三合院、東巴文、納西古樂、皖西徽州古村落和民居、宏村水系、 徽派建筑藝術、祠堂家廟、敬愛堂、承志堂、履福堂、馬頭墻、徽州石牌坊、昆曲、水磨腔、 《浣紗記》、折子戲、腳色行當、臉譜、百戲之祖、花部與雅部之爭、《十五貫》 線索說明： （1）從秦始皇和兵馬俑概況感受古代中國工藝、美術、造型等方面的高超技藝： 秦始皇陵迄今為止為中國歷史上發(fā)現的規(guī)模最大的皇帝陵寢，其設計充分體現了中國古代喪 葬思想中“事死如生”的核心觀念，建制布局模仿了都城的格局樣式，有底

16、宮、內城、外城 和外城以外部分四個層次。規(guī)模宏偉，工程浩大，內部結構復雜，凝聚了廣大勞動人民的聰 明才智。其中兩輛大型彩繪銅馬車的出土，構造精美，制作工藝復雜，表現了青銅冶煉和雕 塑彩繪的卓越技藝。兵馬俑規(guī)?；趾雺延^，近萬件群塑，其燒制技術和精巧細膩的藝術造型 令人嘆為觀止。俑像寫實而精細，千人千面，性情歸依，有的神色嚴峻，有的表情鎮(zhèn)靜，有 的注目凝視，有的充滿稚氣。驃悍的陶馬俑，昂首嘶鳴，躍蹄騰飛，氣韻生動。出土四萬件 兵器，工藝高超，性能精良。青銅兵器至今無絲毫銹跡且有光澤，經檢測，表面經過鉻鹽氧 化處理具很強的抗腐蝕性。這種技術近幾十年西方才剛發(fā)現，中國青銅工藝技術創(chuàng)造了世界 冶金史的奇

17、跡。兵馬俑生動再現了兩千多年前秦軍掃滅六國的磅礴氣勢和威武雄壯的軍陣場 面，是我國雕塑藝術史上一支奇葩。 （2）萬里長城獨特的建筑風格、復雜的建筑結構和浩大的建筑規(guī)模： 歷史修建的長城面對各地不同地形和自然條件， 勤勞智慧的中國人民巧妙地選擇了就地取材， 因地制宜，用險制塞的選材與構筑原則，如利用山嶺，憑借黃河天險等屏障，這種做法有利 于節(jié)約人力、物力和財力。從而使長城和當地的自然環(huán)境和諧地融為一體，取得了協(xié)調一致 的效果。各段長城連綴，綿延不絕橫貫中國北方大地，形成了一種樸實很后、粗獷奔放、雄 偉壯觀、氣勢磅礴的獨特建筑風格，具有強大的美學魅力。 萬里長城復雜的建筑結構是由城墻、關城、烽

18、火臺、城障和軍用道路等共同組成的一組綜合 性軍事防御工程。城墻為前沿陣地和防御主體；敵臺為前沿戰(zhàn)斗據點；關城為區(qū)域防線的門 戶和通道，使防御重點和兵家必爭之地；烽火臺使傳遞軍情的報警設施；城障是官兵駐守戍 邊的城堡；軍用道路是調集兵馬，保障后勤兵馬保障后勤供應的交通動脈。各個設施相互配 合，構成強大的綜合性防御功能。 浩大的建筑規(guī)模體現在長城是世界上修建時間最長，縱橫里程最為遙遠的人工建筑遺存。上 下兩千年，縱橫十萬里。從春秋戰(zhàn)國到明代，前后共兩千多年時間，而歷代長城相加在一起， 總長度在 5 萬公里以上，其磚石土方用來修建一道高 5 米、厚一米的大墻，可以環(huán)繞地球十 幾圈。 （3）長城在

19、中國歷史發(fā)展進程中的作用和影響： ① 有效地保護了中原內地農耕民族的農業(yè)生產和人民的生命財產； ② 保障了長城沿線絲綢之路的安全通暢，促進麗中西文化交流； ③ 對“賽上明珠”長城沿線的開發(fā)建設，促進了長城沿線經濟與文化的發(fā)展；互相貿易，傳 播了內地先進文化和生產方式，開發(fā)了邊疆的建設； ④ 長城是溝通與聯(lián)絡農耕與游牧民族經濟與文化交流的重要紐帶，促進了各民族經濟文化發(fā) 展和民族融合。 長城是中華民族精神的象征，它顯示了中華民族堅韌剛毅和勤奮智慧，是中華民族凝聚力心 里認同的客觀依據； 長城是“中國的脊梁”“民族的靈魂”，它反映了中華民族熱愛和平，不畏強暴，敢于斗爭， 自強不息的斗爭

20、精神。 長城保衛(wèi)絲綢之路，貫通中西方往來，它熔鑄成中華民族開放交流、開拓進取的博大胸懷 （4）從明清故宮 頤和園和皇家陵寢等古建筑認識中國古代高超的建筑技術 : ① 故宮是世界建筑藝術的瑰寶，它是中國現存最大、最完整的古建筑群，也是世界上規(guī)模最 大，保存最完好的古代皇宮建筑群，無論從布局和裝飾，都堪稱是中國古代建筑中無與倫比 的藝術杰作。 它布局嚴謹，寸磚片瓦都遵循封建禮制等級秩序，群體集合，井然有序，突出了一條貫通南 北的中軸線，線上外朝三大殿和內廷三宮在列，這種“中軸布局，左右對稱”布局和“前朝 后寢”制度有力突出了皇權至高無上的地位。外朝宮殿建筑氣勢宏偉，具陽剛之雄；內廷富 麗典

21、雅，具陰柔之美。但整體統(tǒng)一又不無變幻，外朝規(guī)模裝飾較內廷雄偉浩大，體現了和諧 變幻之美。 故宮細部裝飾精美，豐富多彩。無論是御椅、屏風、臺基、門窗、御道、屋頂、屋檐，都有 美輪美奐的精致裝飾，俯拾即是，既美觀又實用。在裝飾上，到處可見龍的形象，成為皇帝 的代表和象征。體現了古代工匠浪漫主義創(chuàng)作構思和無比純熟的高超技藝。 紫禁城建筑采用黃色琉璃瓦屋頂和紅色屋身成為主體色彩，既反映了中國古代尊卑的封建禮 制，又表現出熱烈、美好與祥和的氣氛。這種高超的色彩組合藝術，拾紅、黃、藍、白、黑 對比強烈，拾宮殿顯得金壁輝煌而又雍容華貴，色彩濃重又端莊和諧。 ② 頤和園是中國最為著名的大型古典園林的典范

22、，是中國古典園林建筑的博物館。它不僅繼 承了傳統(tǒng)園林建筑藝術，還創(chuàng)造性地吸收和借鑒了南北名園的勝景，把自然美和人工藝術融 為一體，分別容納了北方庭院、江南水景和西部寺廟三個不同區(qū)域的園林風格。東部宮殿區(qū) 和內廷區(qū)是典型北方四合院風格，封閉院落由游廊聯(lián)通，萬壽山佛香閣是頤和園的象征； 728 米長的彩畫長廊將三個區(qū)域連為一體，并繪有 8000 多幅彩繪，有濃重民族文化氣息。南部湖 泊區(qū)仿杭州西湖風格，一道“蘇堤”將湖泊一分為二；北面是西藏喇嘛廟宇風格，有巨塔和 碉堡式建筑。另有江南風格的諧趣園，蘇州買賣街、長江三峽仿景點綴。頤和園將不同風格 園林建筑和諧組合一體，成為中國古典園林建筑的博物館。

23、 ③ 皇家陵寢主要是指至今保存良好的明清五處皇陵，即明孝陵、明十三陵、明顯陵、清東陵、 清西陵等。由于內容眾多，將明孝陵、明十三陵、清東陵、清西陵作為重點內容，而明顯陵， 明祖陵與清初三陵（福陵、昭陵、永陵）僅在資料附錄中作只是介紹。 明孝陵作為明清帝王陵寢之首，它依照“陵制與山水相襯”的風水理論，選擇“背山面水” 的“風水寶地”，使陵墓與自然環(huán)境和諧一致。它首創(chuàng)了“前朝后陵”制的建筑設計理念， 即由唐宋的注重靈魂而變?yōu)橥怀龌蕶嘀辽?。所有建筑在一條南北中軸線上，按照皇宮布局建 造，有著鮮明的時代特色。它的布局理念和建筑形式為明清帝陵所繼承，開創(chuàng)了中國封建社 會后期的帝陵典范。 它首創(chuàng)了漫長

24、壯觀的神道，加上神道兩旁的石獸與文成武將石像，既表現了明初精美石刻藝 術，又顯示了皇帝死后仍有神化了的人和獸為之服務的權威。明孝陵將帝陵與周圍秀美山水 有機結合，使人工美和自然美的高度協(xié)調，堪稱中國帝王陵墓的杰作。 明十三陵沿用“前朝后寢”的規(guī)則布局以突顯皇權， 陵區(qū)三面環(huán)山， 各陵均為依山面水而建， 布局注重和諧，將建筑人文美和自然風光美巧妙結合。規(guī)模最大的是長陵；其祭祀用的裬恩 殿、裬恩門等是中國古建筑中的瑰寶，也是明清黃陵中最大的建筑。 十三陵擁有建筑學上的精品，如我國最古老、巨大的一座藍琉璃瓦石牌坊，大石柱上雕有獅 龍怪獸十分珍貴。 清朝黃陵布局形制，風格大都效仿明十三陵建筑。帝

25、陵均為選擇依山面水的“風水寶地”。 順治、康熙始葬東陵，雍正始葬西陵，乾隆帝定下了各朝皇帝“父東子西，父西子東”的規(guī) 矩。二陵氣勢磅礴，雄偉壯觀，是中國陵寢古建筑中的精美之作。 （5）以山西平遙古城、安徽古村落等為例，了解古城與民居： 平遙古城是國內保存最完整的明清縣城。古城的建筑布局是按照儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安 排的，同時又反映了當時“神人共治”和儒、道、佛“三教合一”的文化內涵；大街小巷， 經緯交織，中軸對稱，方正端莊。城隍廟，縣衙署，文廟、武廟、道觀、寺院各守其位，展 現了突出中心、排列有序、南面為尊的中國傳統(tǒng)文化。這里誕生過中國第一家現代銀行的雛 形，即第一家私人金融機構。全國第

26、一家票號“日升昌”，結束了現銀票運局面，開辟了金 融業(yè)發(fā)展的新紀元；明清古民居建筑的代表四合院，符合北方漢民族地區(qū)傳統(tǒng)建筑模式，文 化內涵上反映了長幼有序、尊卑有別的禮制觀念，窯洞與四合院完美結合，“目”字結構平 面布局與封建院落空間，體現“外雄內秀”形態(tài)，又見證了晉商在明清經營商品經濟的興盛 繁榮。雙林寺和鎮(zhèn)國寺的彩塑藝術更是享譽中外。 古城體現了人與自然環(huán)境和諧共存的關系 安徽古村落主要指兩個皖南農村民居黟縣的西遞和宏村，被譽為“活的古民居博物館”的典 型代表。 西遞村仿船形，宏村則像一條大水牛形。西遞整體輪廓與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，具有高度的審 美情趣；宏村的水系乃“中華一絕”，按照古代風

27、水理論和規(guī)則，將村建成利用山勢坡度造 成水系落差的臥牛形，巧妙地安排水的流向，供灌田與村民使用，被稱作古代自來水工程。 徽派民居的建筑顯著特征是粉壁青瓦馬頭墻。其藝術成就主要體現在木雕、磚雕和石雕上， 被人們稱為徽派古建筑的“三絕”，雕刻的建筑實體是民居，祠堂和牌坊上。 （6）探討文化與自然、人與環(huán)境之間的關系： 當前現代化進程中，經濟發(fā)展導致生態(tài)的失衡、環(huán)境的惡化。人類在利用自然發(fā)展經濟改善 生活的同時，又為持續(xù)發(fā)展經濟制造了障礙與困難。為了人類生存和社會可持續(xù)發(fā)展，必須 協(xié)調好經濟建設和環(huán)境保護的辯證關系。我們的祖先曾用樸素的“天人合一”思想創(chuàng)造了人 與自然和諧發(fā)展的過去。 平遙古城

28、保存了明清古縣城風貌的所有特征， 歷經滄桑仍完整遺存， 古色古香。安徽西遞和宏村，較為完好地保存明清古村落的原始形態(tài)，沒有因歷史變遷而變 更田園風光和古街道、水系、及古建筑風貌，尤其是作為世界上惟一的以保護古村落水系工 程景觀的文化遺產，更提醒今人要努力珍惜水源并控制對自然水質的污染。古城鎮(zhèn)與民居中 體現的開拓與誠信的經營作風和淳樸孝敬的民俗民風更是今人所要繼承的精神遺產。 所以我們今天應遵循“科學的發(fā)展觀”和“可持續(xù)發(fā)展觀”處理好人與自然的關系，自覺加 入到保護文化遺產的行列中來。 （7）認識昆曲獨特的文化價值： 昆曲是中國現存最古老、最具完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇

29、種之一， 有“中國戲曲的活化石”和“百戲之祖”之稱。在中國現存的三百多戲曲劇種種，昆曲最為 悠久。它是中國也是世界上各種文化藝術門類種第一個被聯(lián)合國教科文組織首批列入《人類 非物質文化遺產代表作名錄》的。在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上有著極高的典 范型的藝術與學術價值。 昆曲的文詞典雅華美，有深厚古典文學文化底蘊，繼承了詩、詞、歌、賦多種文學形式，寓 意深刻。 昆曲的唱腔是清麗委婉的“水磨腔”纏綿嫵媚，富有藝術魅力。聲腔講究出席長短，吐字講 究節(jié)奏速度的搭配。 昆曲的表演以載歌載舞為主要特色，講細膩的舞姿融入婉轉優(yōu)雅的唱腔中，給人聽覺和視覺 美的享受。 昆曲凝聚著古代中國藝術家

30、許多偉大的表演、系統(tǒng)的創(chuàng)造，對中國后世眾多戲曲劇種有著重 要的奠基和深遠的影響。如“生、旦、凈、末、丑”五種角色制、臉譜的人物造型藝術、折 子戲等等。 6、具有警世意義的世界遺產 戈雷島、黑奴三角貿易、奴隸堡、納粹種族主義理論、奧斯威辛集中營 線索說明： (1) 從戈雷島見證殖民主義奴隸貿易的罪惡 戈雷島位于西非塞內加爾，是瀕臨大西洋岸邊的一個小島。它不僅是西方殖民者掠奪非洲的 跳板，又是連接非洲、美洲、歐洲航線上的樞紐。是奴隸貿易主要樞紐和中轉站，又是躲避 內陸襲擊的理想停留地；島上還有淡水資源，如此優(yōu)越地理環(huán)境和資源使它成為奴隸貿易血 腥歷史的見證地。 奴隸貿易的動因是新航路開

31、辟后，美洲種植園對勞動力的需要。由于美洲大陸土著居民印第 安人被大量屠殺和驅趕，這種供求矛盾更加突出。 奴隸貿易始于15世紀中期，持續(xù)四百多年，到十九世紀基本結束。三角貿易的地區(qū)是歐洲一一 非洲一一美洲一一歐洲。殖民者有歐洲槍支、布匹等廉價商品，在非洲換取奴隸，隨后運至 美洲高價賣出黑奴，滿載煙草、棉花等原料運回歐洲。戈雷島成了西非最大的努力貿易轉運 站，壟斷了非洲西海岸的奴隸貿易。販賣黑奴給歐洲殖民者帶來源源不斷的暴利，無以估計 的巨額利潤源源不斷地流入歐洲，成為資本原始積累的重要來源；但給非洲帶來了深重災難, 非洲損失了一億多黑人精壯勞動力，非洲社會經濟陷入停頓和倒退。 ②戈雷島的警示

32、意義：重修奴隸堡，修建博物館，展現西非古代文化和歐洲殖民者販賣黑人 的慘痛歷史，目的是不忘這段滅絕人性，踐踏人權的罪惡歷史，永遠銘記這段歷史的慘痛教 教訓。在此基礎上提倡非洲與歐洲、美洲等發(fā)達國家進行交流與對語，實現互諒，關注人類 共同發(fā)展，從而實現全世界的和平發(fā)展。 ③奧斯威辛集中營申報世界遺產的原因以及人類為吸取歷史教訓、避免重蹈歷史覆轍而做出 的努力： 原因：奧斯威辛集中營是納粹德國在二戰(zhàn)期間修建的最大集中營，將該集中營定位具有警示 意義的世界文化遺產目的在于：讓世人牢記這段血腥黑暗的歷史、警惕歷史悲劇的重演。意 義在于揭露罪行、哀悼無辜、反省歷史、警示未來。呼吁青年一代的覺悟，摒棄民族歧視和 偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權利、珍惜祖國的自強與 獨立。 人類社會的努力： 1、人類社會要求銘記這一段慘痛歷史記憶，德國法西斯對猶太人乃至全人 類犯下了慘絕人寰的滔天罪行。人類社會只有從根本上認識納粹德種族理論的謬誤與危害， 才能避免種族歧視與種族迫害這一歷史悲劇的重演。 2、一個國家、一個民族只有勇于自我反 省才能贏得國際社會的原諒與尊重。日本應該像德國那樣正視侵略的歷史，以史為鑒，避免 重走軍事擴張和侵略戰(zhàn)爭的老路。歐洲警鐘也提醒亞洲人民保持警惕。一個國家，一個民族 只有摒棄民族歧視和偏見，珍惜祖國的自強與獨立才是發(fā)展的根本。