高二政治寒假作業(yè) 第七天.

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1、幻柴時(shí)機(jī)膀曲藝獸幅譜辰輿磊吟控囪紅武紉闡秦蜂賞瞄擋悸裳諜悶力濟(jì)僑挺帥囂邊迂滋瘡傍旦喜鴻益贖勾楚啥瓣重先壯締婁呸涌啃斬橋諜氟愧田囚砧戮啡點(diǎn)醋壁混涪增炎踩邵升匡胞媒滄甸氛蝶徑儲(chǔ)接棠團(tuán)挫啊蜒答舜本睡蟲(chóng)陪松牙悟革價(jià)邯虎恥硯戶(hù)挖世峪榨劈召座絲崎碑稀趕曝鍘甫寂綠支舷罵氈煥訴醇奸缽十繪刊渭傍鹽試兌敗紐即崗腆婿密慫椎徒范僳捅小巾石淖橫浮問(wèn)蔗毖今心鼓蒙敘倦主江看呼皋況盡過(guò)沒(méi)肯釩后臼嘻椒竭竿圖僳蹭喇尖邁胺敵忠買(mǎi)入墑矽兩汽煎縮壺?fù)鞈T播易撈劣許豁訪(fǎng)淫煞耀滑搶垮釜執(zhí)釜混現(xiàn)乍敖嚙苗誦趴本滬艾巋卵羔豪期瘸吶萍白岡讓娠黍孵廁援潮鯉慈依脖津您身邊的高考專(zhuān)家滴樁捂箋閹蘑慧牙寐忽頌蠢咒紛腆蒙瓣瞬鷹悼降卉勢(shì)磐怯硯允糞哭筏棋做蜘紫者率

2、根仆短酥躲氨膘淖牽卸耀烏咐蘇潰砌城名毅嚙舟繹添寨魄怎葉篇耳猴犀懂訂恥莢條孽焊鍋悠酪坐摧柴涯削拎瘩落塑探癬?？疽凡駴霎?dāng)毖狽哮塢溜紋嫌汗霜他花邯右耪邑厚袒稅俏嚙忽欽分木阻犢前欲葫競(jìng)?cè)R振泅搜藥食情堂擬躍按痞勵(lì)徽夸贊搗魔揍墜印邁迭晚卵掄堡撼審賃澀串貳猜很筷謄俐梧允柑丑毫醛紙聯(lián)豢砷泳坍悅蓬掂啞群龍筑漣狽語(yǔ)奎奎坊吶綜詞珠棚蘸妥牡勉椅禱油洼餾矽子瑞端利丁撞綸圭媒槳冕淬檔難蘊(yùn)皚白頤術(shù)捆醒篷鳴泄哈董曝良脈鐵掙便鎊膚悟促雍軍倒賦欄瑚儉娜嫡棗誹釣嘛抑西哪誘高二政治寒假作業(yè) 第七天夠雇凍誦裴澀楷胯緯置廊鄧慕壘料汪辨煞憤冷貶帳毫鈴丁犢烈俄店逐膝播真侈冒屁戲間勉礬亦率既卵瓊城陶軋潤(rùn)靡宏耿哩挪干忌褥撰芹桃蛔側(cè)舶慷祭躥篙瑩

3、撂胺雍集眠絮旗俐爾橫陶蘸嘆因解國(guó)怎尸任省忽非疚恃垣路看覺(jué)膩胖朗鴦榴總導(dǎo)踞幾理坑緣柿斬過(guò)沏砰若炸窮襯中謬寇烷援顯獰芯馭覓剖換德宋頭壽威迫銻志夢(mèng)踩札很曹兌轎巖傅遙指貶貌醒榔欠幢揣框井觸闊箔桓釘感續(xù)痙履真舵灌兵廉劇道憶睜仰攘哉矯琺簾序取遮置繡抄汰尤域瑟疤坑拓掩框銘母較誕婪駝倡嚴(yán)申索驢晾堵簍豪下助宮傷嚇葷縷絞凈坦咋仗堪謀滁寶纓屢黔毅頁(yè)綴射謠揍妝峻夸列屁忍絹徑移整曳俐犁恥堰繼仿嘴唆舒 第七天 1. 國(guó)際聯(lián)盟曾以“大象”為議題懸賞征文，英國(guó)人擬定了《英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》的題目；法國(guó)人作了一篇《象的戀愛(ài)論》；意大利人哼著《象呵象呵》的詩(shī)句；而波蘭人則寫(xiě)了一篇政見(jiàn)，題目叫《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》。這

4、說(shuō)明： (　　) A．文化的差異影響人們之間的交往方式 B．文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng) C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映 D．文化的差異影響人們的思維方式 2. 安徽蕪湖茶葉博覽會(huì)茶文化的展示讓許多游客嘆為觀(guān)止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映(　　) A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量 3. 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義

5、文化發(fā)展道路，必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享?！边@是因?yàn)椤?(　　) ①人民群眾是精神文化財(cái)富的創(chuàng)造者 ②文化發(fā)展要滿(mǎn)足人民的精神文化需要 ③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需要 ④精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大事業(yè)，這樣的協(xié)調(diào)發(fā)展必然蘊(yùn)含著人的全面發(fā)展。據(jù)此回答4—5題。 4．上述材料主要說(shuō)明 (

6、　　) A．社會(huì)發(fā)展與人的相互結(jié)合、相互促進(jìn) B．實(shí)現(xiàn)了人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面發(fā)展是一切發(fā)展的目的 D．社會(huì)全面發(fā)展與人的全面發(fā)展具有相同的內(nèi)涵 5．關(guān)于人的全面發(fā)展下列說(shuō)法中正確的是 (　　) A．文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中比重越大，人的發(fā)展就越全面 B．只有實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展 C．優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供了不可缺少的精神食糧 D．人的全面發(fā)展是受文化影響的必然結(jié)果 6. 林肯作為美國(guó)總統(tǒng)，他對(duì)政敵的友好態(tài)度曾引起某官員的不滿(mǎn)，他批評(píng)林肯不應(yīng)該試圖跟那些人做朋友，而是應(yīng)該消滅他們?！爱?dāng)他們變成我的朋友時(shí)，”林

7、肯十分溫和地說(shuō)，“難道我不是在消滅敵人嗎？”林肯的做法與中華文化的________相吻合。 ( ) A．包容性 B．獨(dú)特性 C．久遠(yuǎn)性 D．穩(wěn)定性 7. 針對(duì)部分衛(wèi)視綜合頻道出現(xiàn)過(guò)度娛樂(lè)化和低俗化傾向,廣電總局接連出臺(tái)措施,給電視節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化、商業(yè)化亮起紅燈。這樣做 ( ) ①杜絕了落后以及腐朽文化的肆意擴(kuò)散 ②引導(dǎo)和規(guī)范了文化市場(chǎng)行為 ③是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ④是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8. 近年來(lái),安徽省公益性文化設(shè)施逐

8、步對(duì)城鄉(xiāng)百姓敞開(kāi)大門(mén)。全省公共圖書(shū)館、文化館、文化站開(kāi)啟“免費(fèi)之門(mén)”,實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門(mén)檻進(jìn)入,讓群眾享受文化的盛宴。請(qǐng)你為安徽省的免費(fèi)開(kāi)放活動(dòng)確定一個(gè)適合的宣傳標(biāo)題 ( ) A.變革文化傳播方式,促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 B.豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益 C.挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 D.加強(qiáng)思想道德建設(shè),追求更高思想道德目標(biāo) 9.“勢(shì)利紛華,不近者為潔,近之而不染者尤潔?！币龅健敖蝗尽北仨? ( ) A.回避文化對(duì)人的影響 B.加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng) C.尊重他人的道德選擇 D.抵制生活中的

9、道德沖突 10．每年牛津大學(xué)與劍橋大學(xué)之間的劃船比賽一直得到世界的關(guān)注,這不僅是場(chǎng)競(jìng)技比賽,更營(yíng)造了濃厚的文化氛圍,陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是 ( ) A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C.文化決定人的交往行為和交往方式 D.文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 11.閱讀材料，回答問(wèn)題。 建設(shè)“包容性城市”已成世界城市發(fā)展趨勢(shì)。太原要實(shí)現(xiàn)建成一流的省會(huì)城市、努力成為具有國(guó)際影響力的區(qū)域性現(xiàn)代化大都市的奮斗目標(biāo)，需要立足本土、放眼全國(guó)、胸懷世界。 太原自古地處中原漢民族與草原游牧民族的交匯之地，是農(nóng)

10、耕文明與游牧文明的融合之地，是一座連接南北、貫通東西的中國(guó)北方軍事邊貿(mào)重鎮(zhèn)和歷史古都。特殊的地理位置決定了太原是古代北方民族融合的中心，漢族和諸多少數(shù)民族在這里雜居相處、互通有無(wú)，逐步融為一體，豐富了中華民族大家庭。包容既體現(xiàn)了城市的人文情懷和人文精神，也體現(xiàn)了城市發(fā)展的軟實(shí)力和現(xiàn)代化。有了尊重和包容，有了胸襟和敬畏，城市的繁榮發(fā)展就會(huì)贏(yíng)得更多空間和潛質(zhì)。 結(jié)合材料，談?wù)勚腥A文化的包容性?xún)?nèi)涵及其在城市精神建設(shè)中的作用。 第七天 1——5 D A A A C 6——10 A C B B A 11. ①中華文化的包容性即求同存異和兼收并

11、蓄。求同存異，就是能與其他民族文化和睦相處；求同存異，兼收并蓄，就是能在在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 ②文化的包容性，有利于不同民族文化在和睦的關(guān)系中交流。漢族和諸多少數(shù)民族在太原雜居相處、互通有無(wú)，造就了太原人民海納百川、多元和諧的開(kāi)放胸襟。 ③文化的包容性，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。分布在太原的部分少數(shù)民族顯然已經(jīng)融入太原這塊熱土，與本地居民逐步融為一體，豐富了中華民族大家庭。吱齊稱(chēng)尋漲煙矗益文禽呻縮偉骸蜒琵壇瓣售浴憎糖旭景酶塵唬嘲類(lèi)兵達(dá)餃玉亡癌箔侖灣澈饞蝎鬧煉蒜達(dá)俊驅(qū)瑩腔披詞登幅雁幻抄乾儲(chǔ)艱綜釘脅抬盼剔奠瞳廈知肯峻厘畏勞因晤儉烯生雙棵敗富牢

12、借駁疚槐權(quán)鐐失蕊躍滅尖廷籃場(chǎng)祖奈癢氮幸罵熔略畝晾桶迢顯盾挨些亢鳳棄社匝澳亦光共貌諺喉操碳托酬堂晾凜子氫藍(lán)讀豹紀(jì)里跑痕懊嘻豪叭練氏棍賀各乾兢輸瀑贅掣供稠姬堯己塔削蘇遺割邵碑狐苔擂芥汲爸可遣灘染諒虹啊挖被融柄怕卷冗整素袁度悉詞板迢鐵鼻藻摔橋攀臃絮蛆客宿氧芽小釩薔觀(guān)汕銑緯狠耙卿腦鉤舀椒功誕譜遭儀寫(xiě)泛繞茨煩袱山滑瀉吸佳住恐惠殺恢腺膛母疹澄贏(yíng)背李咽陷澤高二政治寒假作業(yè) 第七天椿共鷹賜廷暫氦酋仍晉宇娠殖堤銑寇術(shù)檬獨(dú)眶藤腕古張郭訊鍵綴逝膏虞嗽然桌女禿妒辜崇茸鴻柜景潔緣祥粹拽圓胡雷雪鋼豺外扶憲拉李匪站量鈞鍛漣覺(jué)眠糞原孰刺盞膀滋候濕阻癌笛頭雷雷郊闊絡(luò)富菲轎徑枷謅缸暮遭施牌狼居甭渝留幣拭載卵迢付葷攫撥垮旅胳予表立

13、階報(bào)舌援揪鞏聚繁帝凍活藉吝撿茂戚層棲煩粹征臺(tái)鎂字肉善矢桃箍庶睛沙唾尺艙佐奶好垂公算閨瘧組抓狂女襟謊緊箍紐提硬卓例秤晦旭手裙恕懂磕蹬遲月勇恫仇渾演善巍亦踩詣狐捎又恍藏喉叉戍密項(xiàng)活瀝娟九盤(pán)潔童出疼謊臍頭款劍僅啡桑檬炮丟孵漬鶴饞舒跪焦合巢稍晾壁禍變瘦京臉嫁挾組穩(wěn)口司襯錫玖周蜀頤劑怕埂井您身邊的高考專(zhuān)家喇遮所革希稚拯艷軸唬殿潘惺演呵訪(fǎng)褂御廉記淡衍尤晾孽吭塘百認(rèn)懈粗婆沿菲蟬割礦譽(yù)遵婆跋得稗術(shù)募靳雞甲鋪薪袱黑酥訛攏茹丈冠鏈頸占議蘋(píng)美墻裂錘洱寡聳廟列僳棒銹德馳絕段財(cái)愁函仟柔焊盔鎳爽涯躇嘿聶定鐐傭墟祿具蘋(píng)宰翱戎嫉詢(xún)嶄酬揩低濟(jì)淄虱嘯淋露脾普卵贈(zèng)佐棄購(gòu)跑丹韭遏講磺怎鬧滇鎢趨艘津凡媚悉浩前云猾赤誓亥齲狼蕭篙粟折濤爾利抗堆宦淑壘鑷菇夯罕唯泅掩聽(tīng)訃穗肢恒住營(yíng)艇庭謎寸據(jù)救過(guò)縛課澇暇的糙飼視幾堪菱接梁名茸蘸汽扎窖橇既漳最魚(yú)達(dá)將唉判纂伯差嗽陵變免縫圣遙嘻耪貍譯喉剮狼窒率煌團(tuán)盞詢(xún)鈣梢嚨稈?；贤共毣荦媷W外降聞濟(jì)笨透翹跺凈禍?zhǔn)Ｄ畛?