從“三美”角度論伍爾夫的詩(shī)化小說(shuō)

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1、從“三美”角度論伍爾夫的詩(shī)化小說(shuō) 摘要:伍爾夫與新月派可以說(shuō)是同時(shí)代的中西文化的優(yōu)秀代表，他們各自的詩(shī)化小說(shuō)和“三美”理論都對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本文以伍爾夫的短篇小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》為依托，從“三美”的角度來(lái)分析伍爾夫的詩(shī)化小說(shuō)。論文關(guān)鍵詞：伍爾夫,詩(shī)化小說(shuō),音樂(lè)美,繪畫美,建筑美 引言 弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf, 1882-1941）是英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上一位出類拔萃的女作家，她一生致力于現(xiàn)代小說(shuō)的改革與創(chuàng)新，力圖用一種全新的語(yǔ)言和形式來(lái)描寫現(xiàn)代社會(huì)人們的精神與生活。有人說(shuō)伍爾夫是一位充滿實(shí)驗(yàn)精神的小說(shuō)家，她在小說(shuō)中引進(jìn)詩(shī)的因素，提出了詩(shī)化小說(shuō)的理論。而

2、與伍爾夫同時(shí)代的中國(guó)“新月派”的詩(shī)人們，突破了舊詩(shī)的格律，提出了著名的“三美”理論——即音樂(lè)美，繪畫美，建筑美。本文旨在用“新月派”的“三美”理論分析伍爾夫早期的短篇小說(shuō)《墻上的斑點(diǎn)》，以此闡釋伍爾夫獨(dú)特的詩(shī)化小說(shuō)特點(diǎn)。 1．伍爾夫與“新月派” 伍爾夫在她的藝術(shù)追求中，繼承了英國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的詩(shī)性化因素，對(duì)未來(lái)小說(shuō)的形式提出了大膽的試想。她提出，所謂詩(shī)化小說(shuō)并非用詩(shī)的格律來(lái)寫，而是用詩(shī)的透視，詩(shī)的技巧，詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)寫小說(shuō)，構(gòu)造詩(shī)的意境。與伍爾夫同時(shí)代的“新月派”，作為中國(guó)現(xiàn)代史上一個(gè)文人學(xué)者團(tuán)體，也以豐碩的創(chuàng)作和研究成果產(chǎn)生了重要影響。圍繞著《新月》雜志，一批具有歐美留學(xué)背景的學(xué)者、作家、藝術(shù)

3、家聚在一起，形成了一個(gè)與伍爾夫?yàn)榇淼摹安剪斈匪共飯F(tuán)體”（Bloomsbury Group）頗為相似的團(tuán)體?！靶略略?shī)派”也以創(chuàng)新而著稱。他們力圖突破就格律詩(shī)的限制，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新詩(shī)藝術(shù)美進(jìn)行了多方面的探求。1926年5月，聞一多發(fā)表了《詩(shī)的格律》一文，表明了“新月派”的共同藝術(shù)主張。文中提出應(yīng)當(dāng)建立新的格律詩(shī)的任務(wù)。新詩(shī)創(chuàng)作的美學(xué)原則應(yīng)是“音樂(lè)美”、“繪畫美”、“建筑美”三者的結(jié)合。?！叭馈崩碚摯竽懠橙×宋鞣浆F(xiàn)代派文學(xué)與中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，從聽覺(jué)上，視覺(jué)上，感覺(jué)上，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)美進(jìn)行了要求與限定，聞一多把它比喻為“戴著腳鐐跳舞”。既然伍爾夫的小說(shuō)具有詩(shī)化特質(zhì)，那么“三美”也完全有

4、可能體現(xiàn)在她的小說(shuō)作品中。 2．對(duì)伍爾夫《墻上的斑點(diǎn)》的“三美”分析 《墻上的斑點(diǎn)》是伍爾夫的短篇小說(shuō)代表。通過(guò)文本細(xì)讀，我們也能發(fā)現(xiàn)其中潛藏的詩(shī)意。作家看似漫不經(jīng)心的敘述，卻在字里行間閃耀著詩(shī)意的光芒。 2.1．音樂(lè)美 在所有的藝術(shù)形式中，音樂(lè)是最容易意會(huì)又最不容易言傳的藝術(shù)。新月派詩(shī)人主張?jiān)姼枰矐?yīng)該有音樂(lè)美，即把語(yǔ)言的節(jié)奏與意義的節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，“使讀者在接受過(guò)程中就獲得了一種更深的、擴(kuò)展的意義，猶如音樂(lè)中不同曲調(diào)的多次反復(fù)變奏，構(gòu)成了音樂(lè)的交響”。（郭沫若：2006）伍爾夫與新月派在詩(shī)歌音樂(lè)美方面有著很強(qiáng)烈的精神契合。 聞一多在《詩(shī)的格律》（1926）中指出，音樂(lè)的美就是“音節(jié)”

5、，“能激發(fā)情感，完全在于它的節(jié)奏，節(jié)奏便是格律?！惫?jié)奏的和諧與優(yōu)美可以說(shuō)是詩(shī)歌成功的一個(gè)關(guān)鍵因素，而詩(shī)歌的節(jié)奏則主要體現(xiàn)在音節(jié)和用韻上。伍爾夫借鑒音樂(lè)的創(chuàng)作方法，在寫作時(shí)注重用詞的音節(jié)和韻律，從而使作品音韻和諧，朗朗上口，如詩(shī)歌般優(yōu)美易讀。在《墻上的斑點(diǎn)》中，伍爾夫多次使用頭韻，使語(yǔ)句鏗鏘和諧，令人印象深刻。如在開篇她寫到，”and that old fancy of the crimson flag flapping from the castle tower came into my mind”,連用三個(gè)以f開頭的單詞來(lái)描寫城堡塔樓上飄揚(yáng)的鮮紅旗幟的幻覺(jué)。在篇尾，伍爾夫又寫到”Everyt

6、hing is moving, falling, slipping, vanishing……”幾個(gè)分詞的堆疊使用在達(dá)到節(jié)奏整齊自然的效果的同時(shí)，把人們意識(shí)世界的搖擺和模糊性也栩栩如生地展現(xiàn)了出來(lái)，而模糊性正是詩(shī)化小說(shuō)的特質(zhì)。 新月派的另一位重要人物徐志摩也把音樂(lè)美放到了詩(shī)美諸因素的很重要的位置，他說(shuō)，“正如字句的排列有悖于全詩(shī)的音節(jié)，音節(jié)的本身還得起源于真純的‘詩(shī)感’?！保ㄐ熘灸Γ?926）徐志摩認(rèn)為音樂(lè)是基于“真純的詩(shī)感”和“詩(shī)意”的。在伍爾夫的小說(shuō)中，我們也能找到基于“真純的詩(shī)感”的音樂(lè)美。詩(shī)感體現(xiàn)在伍爾夫使用的很多像音符似的細(xì)小又充滿詩(shī)意的意象。在《墻上的斑點(diǎn)》中，主人公的思緒一直圍繞

7、的墻上的一顆斑點(diǎn)展開，它就像樂(lè)譜里的反復(fù)記號(hào)，由它產(chǎn)生的一系列聯(lián)想告一段落后再返回來(lái)重新開始新一段的聯(lián)想。在描寫沒(méi)有教授，沒(méi)有專家的可愛(ài)世界時(shí)，她用了魚兒用鰭翅劃開水面這一意象來(lái)形容人們?cè)跊](méi)有拘束的理想世界中的自由與歡樂(lè)。我們亦可以想象得出海闊憑魚躍的情景，對(duì)比突出之感十分明顯。從這些小小的意象，我們能讀出濃郁的詩(shī)意與浪漫。 2.2．繪畫美 詩(shī)畫是相通的。詩(shī)歌和繪畫在中外均被認(rèn)為是同源。中國(guó)古代詩(shī)人就很擅長(zhǎng)用詩(shī)作畫，寥寥幾句就構(gòu)成了一幅意境悠遠(yuǎn)的寫意畫。伍爾夫本人對(duì)繪畫美也有獨(dú)到的見解，她曾說(shuō)，繪畫與寫作有許多共同之處，小說(shuō)家也如同畫家一樣，試圖讓我們能夠“看到”他們所描繪的一切?！秹ι系?/p>

8、斑點(diǎn)》中結(jié)尾部分的描述色彩感就很濃烈。借助文字的表達(dá)，我們很容易在頭腦中形成一幅明麗的印象主義油彩畫：一棵棵高大的樹木在草地、森林、河邊悄悄地生長(zhǎng)，到了夏天，油綠綠的葉子隨著風(fēng)刷刷作響，母牛在樹下?lián)]動(dòng)著尾巴，樹木把小河點(diǎn)染得翠綠無(wú)邊，仿佛一頭扎進(jìn)水里的紅松雞會(huì)帶著綠色的羽毛浮出水面來(lái)。整個(gè)畫面是一片生機(jī)勃勃的綠色。伍爾夫在這里用了色彩明快的詞藻，用文字這一感染人的特性來(lái)寫作，觸動(dòng)人的視覺(jué)印象，給讀者造成了很大的視覺(jué)和想象力的沖擊。她的遣詞造句承載著厚厚的情感。伍爾夫在這里通過(guò)一個(gè)新穎的角度向我們展示了光的擴(kuò)張力。她印象主義式的細(xì)膩而洗練的筆法，通過(guò)明暗的使用，光色的交接，把色彩的微妙變化表現(xiàn)了

9、出來(lái)。 2.3．建筑美 詩(shī)歌的建筑美可以說(shuō)是新月派的獨(dú)創(chuàng)。建筑也是能夠創(chuàng)造境界的，建筑的感染力是通過(guò)建筑藝術(shù)語(yǔ)言（空間組合、比例、尺度、色彩、質(zhì)感、體型等）來(lái)構(gòu)成意境，引起人們的共鳴，從而達(dá)到抒情表意的目的?！督ㄖ拿佬g(shù)》中聞一多說(shuō)：“美的靈魂若不附麗于美的形體，便失去他的美了?！毙略屡傻慕ㄖ乐饕獜?qiáng)調(diào)的是“節(jié)的勻稱與句的勻齊”，也就是說(shuō)重在詩(shī)歌的形式上。但在《詩(shī)的格律》中，聞一多說(shuō)，“律詩(shī)永遠(yuǎn)只有一個(gè)格律，但是新詩(shī)的格式是層出不窮的，新詩(shī)的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的?！庇纱丝梢钥闯觯^的建筑美，旨在關(guān)注詩(shī)體或文體的形式，但它又不是死板僵硬的定在一個(gè)框框內(nèi)，而是由自己的意匠自由構(gòu)造，即

10、“相體裁衣”，根據(jù)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)和構(gòu)建文本的建筑美。 伍爾夫的詩(shī)化小說(shuō)的特質(zhì)也體現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)形式的建筑美上?！秹ι系陌唿c(diǎn)》是一種放射性的結(jié)構(gòu)。全篇以真實(shí)存在的墻上的一個(gè)斑點(diǎn)為核心展開了一系列的想象，敘述者的思緒圍繞著斑點(diǎn)不停地流動(dòng)跳躍，她對(duì)斑點(diǎn)進(jìn)行了六次猜測(cè)，即釘子——玫瑰花瓣——古?！旑^——木塊的裂紋——-蝸牛，這個(gè)過(guò)程構(gòu)成了小說(shuō)的主線，而敘述者的每次猜測(cè)又引發(fā)了新一輪的更寬泛的聯(lián)想，敘述者的想象活動(dòng)不斷地從斑點(diǎn)蔓延開來(lái)最終又回到斑點(diǎn)本身，看似雜亂無(wú)章，實(shí)則構(gòu)思嚴(yán)密，就像從一個(gè)光源散發(fā)出了無(wú)數(shù)光線一樣，不知不覺(jué)的也實(shí)踐了新月派的建筑美理論。 3.結(jié)論 新月派的“三美”理論從視覺(jué)、聽覺(jué)上定

11、義了詩(shī)歌審美規(guī)范，又從時(shí)間、空間上擴(kuò)展了詩(shī)歌的審美角度，為我們研讀詩(shī)歌或文本提供了更加寬泛的思路。作為一位具有詩(shī)人氣質(zhì)的小說(shuō)家，伍爾夫借用詩(shī)的細(xì)膩與抒情，把敘事、寫景、抒情融合在一起，把寄托著自己的靈魂的詩(shī)化小說(shuō)呈現(xiàn)在讀者面前。我們閱讀伍爾夫的作品，就好像在和她輕聲交談，不知不覺(jué)間，就走進(jìn)了她精心繪制的詩(shī)情畫意中，徜徉在飄逸、空靈的意境里，隨著她的思潮一起起伏。在她的詩(shī)意文字里，我們可以聽到悠揚(yáng)的音樂(lè)，看到精美的繪畫，也可以欣賞到獨(dú)特的建筑，她嫻熟地把這三種美糅合在一起，詩(shī)畫樂(lè)工相連，相映成趣，把小說(shuō)推向了詩(shī)性的高峰。我們品讀她的作品，不僅僅是品賞文字的優(yōu)美，更重要的是品味到其詩(shī)意的人生哲思。

12、 參考書目郭沫若，田漢，宗白華.三葉集[M].安徽：安徽教育出版社，2006.侯維瑞，李維屏.英國(guó)小說(shuō)史[M]..南京：譯林出版社，2005.萊辛.拉奧孔[M].朱光潛譯.北京：人民文學(xué)出版社，1979.李成宇.論新月派的“三美”主張[J].殷都學(xué)刊，1995（1）.李怡.中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.喬國(guó)強(qiáng).二十世紀(jì)西方文論選讀[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.瞿世鏡.意識(shí)流小說(shuō)家伍爾夫[M].上海：上海文藝出版社，1989.孫玉石.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2007.聞一多.聞一多全集[M].武漢：湖北人民出版社，1994.許霆.論聞一多新詩(shī)“建筑美”[J].文藝?yán)碚撗芯浚?998（1）.袁靜妤.論伍爾夫創(chuàng)作的詩(shī)化特質(zhì)[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）.翟卓雅，楊瑜.論弗吉尼亞·伍爾夫短篇小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)[J].前沿，2008（4）.朱艷陽(yáng).伍爾夫小說(shuō)的詩(shī)化特征[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2009（1）. ?