2020年高中語(yǔ)文 第4單元 《老子》選讀 有無(wú)相生課時(shí)跟蹤檢測(cè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、有無(wú)相生 課時(shí)跟蹤檢測(cè) 1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(  ) A.自矜(jīn)  埏(shān)埴    不彰(zhāng) B.累(lěi)土 枯槁(gǎo) 戶牖(yǒu) C.一轂(gǔ) 輕諾(nuò) 三十輻(fú) D.余食贅(zhuì)形 其脆易泮(pàn) 物或惡(wù)之 解析:B.項(xiàng)“累”應(yīng)讀為léi。 答案:B 2.下列句子中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.自是者不彰 彰:彰顯 B.自伐者無(wú)功 伐:夸耀 C.柔弱者生之徒 徒:徒弟 D.圖難于其易 圖:反復(fù)考慮 解析:C.徒:同類。

2、 答案:C 3.下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ),不是古今異義詞的一項(xiàng)是(  ) A.跨者不行,自見(jiàn)者不明 B.天下難事必作于易 C.民之從事,常于幾成而敗之 D.人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng) 解析:A.不行:走不遠(yuǎn)。C.從事:做事。D.堅(jiān)強(qiáng):僵硬。 答案:B 4.下列加點(diǎn)字的意義和用法,不相同的一項(xiàng)是(  ) A. B. C. D. 解析:B.介詞,從/介詞,表比較,比。A.連詞,表轉(zhuǎn)折,可是、卻;C.語(yǔ)氣助詞,表停頓,不譯。D.結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間取消句子獨(dú)立性。 答案:B 5.下列關(guān)于通假字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.自見(jiàn)者不明 見(jiàn):通“現(xiàn)”,表現(xiàn) B.其

3、脆易泮 泮:通“判”,判斷 C.起于累土 累:通“蔂”,盛土的工具 D.斯惡已 已:通“矣”,了 解析:B.泮,通“判”,分離。 答案:B 6.從詞類活用看,下列句子中加點(diǎn)的字,與其他不同的一句是(  ) A.故終無(wú)難矣 B.是以圣人猶難之 C.天下皆知美之為美 D.是以圣人終不為大 解析:A.難:形容詞用作名詞,難事。B.難:形容詞用作意動(dòng)詞,認(rèn)為……難。C.亂:形容詞用作名詞,美的事物。D.大:形容詞用作名詞,大事。 答案:B 7.下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(  ) A.是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折 B.自知者明 C.不拘于時(shí) D.暴見(jiàn)于王 解

4、析:B項(xiàng),賓語(yǔ)前置句,其他三項(xiàng)均為被動(dòng)句。 答案:B 8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(  ) A.老子在第1則里指出,事物都有自身的對(duì)立面,都是以對(duì)立的方面為自己存在的前提,沒(méi)有“有”也就沒(méi)有“無(wú)”,沒(méi)有“長(zhǎng)”也就沒(méi)有“短”;反之亦然。這就是中國(guó)古典哲學(xué)中所謂的“相反相成”。 B.在第3則里,老子用“企者不立,跨者不行”作比喻,說(shuō)“自見(jiàn)”“自我”“自矜”的后果都是不好的,不足取的。這些輕浮、急躁的舉動(dòng)都是反自然的,短暫而不能持久。急躁冒進(jìn),自我炫耀,只能是導(dǎo)致自己失敗的毒瘤。 C.在第5則里,老子旨在闡發(fā)“無(wú)為而無(wú)不為”的道理,也可以說(shuō)是一種處世哲學(xué)。老子指出要想

5、有所作為,就必須采取順應(yīng)自然的態(tài)度,必須以平靜的思想和行為對(duì)待生活。他提醒人們注意,做任何事情都是從小到大,由少到多,由易到難的。 D.第7則是老子“貴柔處弱”“知雄守雌”思想的集中反映,體現(xiàn)老子“以退為進(jìn)”的哲學(xué)。它教育我們要善于隱藏優(yōu)勢(shì)或者強(qiáng)大,不要去競(jìng)爭(zhēng)、爭(zhēng)奪,這就能保全自己,使自己持久,有韌性,能戰(zhàn)勝對(duì)方而不被轉(zhuǎn)化。在忍讓中、委屈中求生存,積力量以取得最后勝利。 解析:B.“急躁冒進(jìn),自我炫耀,只能是導(dǎo)致自己失敗的毒瘤”,表述不符合文意。 答案:B 9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。 (2)知人者智,自知者明。勝人者有力

6、,自勝者強(qiáng)。 (3)圖難于其易,為大于其細(xì)。 (4)民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無(wú)敗事。 答案:(1)天下人都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是惡了。 (2)了解別人的人聰明,了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒,戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng)。 (3)處理問(wèn)題要從容易的地方入手,完成大事要從細(xì)微的地方入手。 (4)人們做事情,總是在快要成功時(shí)失敗。所以當(dāng)事情快要完成的時(shí)候,也要像開(kāi)始時(shí)那樣慎重,就沒(méi)有辦不成的事情。 閱讀下面兩段文字,完成10~12題。 曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)故明,不自是故彰,不自伐故

7、有功,不自矜故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者,豈虛言哉?誠(chéng)全而歸之。 (《老子》第二十二章) 將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固予之。是謂微明,柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可以脫于淵,國(guó)之利器,不可以示人。 (《老子》第三十六章) 10.下列加點(diǎn)的詞在文中的意思解釋不正確的一項(xiàng)是(  ) A.曲則全 曲:委曲 B.敝則新 敝:疲憊 C.豈虛言哉 虛:虛假 D.必固強(qiáng)之 強(qiáng):使……強(qiáng)大 解析:B項(xiàng),敝:破舊,凋敝。 答案:B 11.下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(  ) A.是以圣人抱一為

8、天下式 B.不以己悲 C.勿以善小而不為 D.作《師說(shuō)》以貽之 解析:D項(xiàng)是連詞,來(lái)。A、B、C三項(xiàng)均為介詞,因?yàn)椤? 答案:D 12.翻譯文中畫(huà)線的句子。 (1)將欲歙之,必固張之。 (2)魚(yú)不可以脫于淵,國(guó)之利器,不可以示人。 答案:(1)想要收斂它,必先擴(kuò)張它。 (2)魚(yú)的生存不能夠脫離深水,國(guó)家的利器不能夠給別人看。 參考譯文: 委曲便會(huì)保全,屈枉便會(huì)直伸;低洼便會(huì)充盈,陳舊便會(huì)更新;少取便會(huì)獲得,貪多便會(huì)迷惑。所以有道的人堅(jiān)守這一原則作為天下事理的范式。不自我表?yè)P(yáng),反能顯明;不自以為是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功勞;不自以為賢能,所以才能長(zhǎng)久。正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng),所以遍天下沒(méi)有人能與他爭(zhēng)。古時(shí)所謂“委曲便會(huì)保全”的話,怎么會(huì)是空話呢?它實(shí)實(shí)在在能夠達(dá)到。 (《老子》第二十二章) 想要收斂它,必先擴(kuò)張它;想要削弱它,必先加強(qiáng)它;想要廢去它,必先抬舉它;想要奪取它,必先給予它。這就叫做雖然微妙而又顯明,柔弱戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。魚(yú)的生存不能夠脫離深水,國(guó)家的利器不能夠給別人看。 (《老子》第三十六章) 4

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