2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三）待賈而沽（含解析）語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)選讀》

《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三）待賈而沽（含解析）語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 課時(shí)跟蹤檢測(cè)（三）待賈而沽（含解析）語(yǔ)文版選修《論語(yǔ)選讀》（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)跟蹤檢測(cè)(三) 待賈而沽 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．天之未喪斯文也　　斯：指示代詞，這 B．韞櫝而藏諸 韞：藏 C．涅而不緇 緇：染黑 D．其知可及也 及：趕得上 解析：選C　C項(xiàng)，“緇”指黑色。 2．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是(　　) A.　　　 B. C. D. 解析：選D　A項(xiàng)，連詞，表順承關(guān)系，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，可不譯；B項(xiàng)，語(yǔ)氣助詞，表停頓，不譯/語(yǔ)氣助詞，表判斷，相當(dāng)于“的”；C項(xiàng)，疑問代詞，怎么，哪里/語(yǔ)氣詞，不譯；D項(xiàng)，均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。 3．解釋

2、下列加點(diǎn)字的用法和意義。 (1)后死者不得與于斯文也　與：__________________ (2)來(lái)！予與爾言 與：__________________ (3)日月逝矣，歲不我與 與：__________________ (4)與嬴而不助五國(guó)也 與：__________________ (5)孝弟也者，其為仁之本與 與：__________________ (6)無(wú)乃爾是過與 與：__________________ (7)今由與求也 與：__________________ 答案：(1)動(dòng)詞，參與，介入　(2)介詞，跟，同　(3)動(dòng)詞，等待　(4)動(dòng)詞，結(jié)交　

3、(5)語(yǔ)氣詞，與句首的“其”表推測(cè)語(yǔ)氣　(6)語(yǔ)氣詞，表疑問　(7)連詞，和 4．用“/”給下面的文段斷句。 篤信好學(xué)守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無(wú)道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無(wú)道富且貴焉恥也 答案：篤信好學(xué)/守死善道/危邦不入/亂邦不居/天下有道則見/無(wú)道則隱/邦有道/貧且賤焉/恥也/邦無(wú)道/富且貴焉/恥也。 5．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。 譯文：_____________________________________________________________________ _____________________

4、___________________________________________________ (2)好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？ 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)天下政治昏亂已經(jīng)持續(xù)得很久了，上天將要用老先生做木鐸(讓他巡行四方，宣揚(yáng)政教)。 (2)自己喜歡從政卻又屢次錯(cuò)失時(shí)機(jī)，能夠說是智嗎？ 二、《論語(yǔ)》

5、閱讀 (一)閱讀下面的文字，完成6～8題。 公山弗擾以費(fèi)畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”(17.5) 佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？”(17.7) 6．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．子路不說　　　　　　說：高興 B．末之也已 已：止，罷休 C．然，有是言也 然：這樣 D．不曰白乎，涅而不緇 涅：染黑

6、 解析：選C　C項(xiàng)“然”應(yīng)解釋為“是”。 7．下列各組加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是(　　) A.　　　 B. C. D. 解析：選B　A項(xiàng)，均為介詞，憑借；B項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，表反問語(yǔ)氣/人稱代詞，他；C項(xiàng)，均為動(dòng)詞，往；D項(xiàng)，均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，卻。 8．孔子想去公山弗擾那里的意圖是什么？ 答：______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

7、_____ ________________________________________________________________________ 答案：孔子有志于恢復(fù)文王、武王、周公之道，希望有機(jī)會(huì)能夠?qū)嵤┧恼沃鲝垺＜热还礁_征召，孔子就想去公山弗擾那里爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，趁機(jī)推行他的政治主張。 (二)閱讀下面三段文字，完成9～10題。 子曰：“道不同，不相為謀?！?15.40) 陽(yáng)貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之。遇諸涂。 謂孔子曰：“來(lái)！予與爾言?！痹唬骸皯哑鋵毝云浒?，可謂仁乎？”曰：“不可。好從事而亟失時(shí)，可謂知乎？”曰：“不可。日月逝矣，歲不

8、我與?！笨鬃釉唬骸爸Z，吾將仕矣?！?17.11) 9．陽(yáng)貨勸孔子做官，是因?yàn)? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：陽(yáng)貨與孔子“道不同”，只是想讓孔子幫他辦事，利用孔子。 10．孔子為什么在陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去拜訪他？ 答：_____________________________________________________

9、___________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _________________________________________________________

10、_______________ ________________________________________________________________________ 答案：孔子不想見他。陽(yáng)貨掌權(quán)時(shí)，很想拉攏孔子，贈(zèng)送給孔子一只小豬，這樣孔子按照禮節(jié)不得不去拜謝他。如果孔子不去答謝，就是失禮；如果去答謝，陽(yáng)貨就可趁機(jī)勸孔子做官幫助他。君子不能失禮于人，所以，孔子估計(jì)他不在家的時(shí)候才去，既不失禮，也不想做陽(yáng)貨手下的官。 三、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成11～15題。 論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮?！队洝吩唬?/p>

11、“甘受和，白受采?！滨r即甘之所從出也。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之，城市之人向賣菜傭求活者，不得與焉。然他種蔬食，不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂。 至于筍之一物，則斷斷宜在山林，城市所產(chǎn)者，任爾芳鮮，終是筍之剩義。此蔬食中第一品也，肥羊嫩豕，何足比肩？但將筍肉齊烹，合盛一簋，人止食筍而遺肉，則肉為魚而筍為熊掌可知矣。購(gòu)于市者且然，況山中之旋掘者乎？ 食筍之法多端，不能悉紀(jì)，請(qǐng)以兩言概之，曰：“素宜白水，葷用肥豬?！比泯S者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒矣白煮俟熟略加醬油從來(lái)至美之物皆利于孤行此類是也。以之伴葷，則牛羊雞鴨等物，皆非所宜，獨(dú)宜于豕

12、，又獨(dú)宜于肥。肥非欲其膩也，肉之肥者能甘，甘味入筍，則不見其甘，但覺其鮮之至也。烹之既熟，肥肉盡當(dāng)去之，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯。調(diào)和之物，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也。筍之為物，不止孤行并用，各見其美，凡食物中無(wú)論葷素，皆當(dāng)用作調(diào)和。 菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物，有此則諸味皆鮮，但不當(dāng)用其渣滓，而用其汁液。庖人之善治具者，凡有焯筍之湯，悉留不去，每作一饌，必以和之，食者但知他物之鮮，而不知有所以鮮之者在也?！侗静荨分兴d諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人，求能兩擅其長(zhǎng)者，莫過于此。東坡云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！辈恢茚t(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成

13、竹未成竹之分耳。 (李漁《閑情偶記·卷五》) 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．此種供奉　　　　　　　供奉：享受 B．終是筍之剩義 剩義：次品 C．此制葷筍之大凡也 大凡：總計(jì) D．益人者不盡可口 益：使……受益 解析：選C　大凡：大要，概略。 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．鮮即甘之所從出也　　　　 杳不知其所之也 B．何足比肩 其間旦暮聞何物 C．則肉為魚而筍為熊掌可知矣 于其身也，則恥師焉 D．莫過于此 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 解析：選D　A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞/動(dòng)詞，往；B項(xiàng)，疑問副詞，哪里、怎

14、么/疑問代詞，什么；C項(xiàng)，連詞，那么、就/連詞，卻；D項(xiàng)，介詞，表比較。 13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．作者通過比較，認(rèn)為蔬菜在鮮美上要超過肉類，而生長(zhǎng)在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無(wú)法比擬的。 B．作者提到筍的食用方法，認(rèn)為最好是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油即可，也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味。 C．作者認(rèn)為真正高明的廚師，他會(huì)留著煮筍的湯，每做一個(gè)菜都拿來(lái)調(diào)和，味道會(huì)更鮮美，但人們又往往不知道是筍的鮮味。 D．本文運(yùn)用了對(duì)比、類比、引用等多種手法，既有情趣，又見理性，充分展示了筍的美味特點(diǎn)，提到筍的

15、食用方法時(shí)也蘊(yùn)含很多哲理。 解析：選B　“也可和肥豬肉一起煮，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味”錯(cuò)，作者認(rèn)為煮熟以后，肥肉都要去掉。 14．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 茹 齋 者 食 筍 若 以 他 物 伴 之 香 油 和 之 則 陳 味 奪 鮮 而 筍 之 真 趣 沒 矣 白 煮 俟 熟 略 加 醬 油 從 來(lái) 至 美 之 物 皆 利 于 孤 行 此 類 是 也 解析：“茹齋者食筍”是判斷句，后面停頓；“他物伴之”和“香油和之”結(jié)構(gòu)相同，所以分別在“伴之”和“和之”后面停頓；“陳味奪鮮”結(jié)構(gòu)完整，后面可以停頓；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，后面停頓；“白煮俟熟”與“略加醬油”

16、這是兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，后面分別停頓；“從來(lái)至美之物”較長(zhǎng)，可以停頓，如果考慮句子結(jié)構(gòu)完整，也可以不停頓；“此類是也”是判斷句，前面停頓。 答案：茹齋者食筍/若以他物伴之/香油和之/則陳味奪鮮/而筍之真趣沒矣/白煮俟熟/略加醬油/從來(lái)至美之物/皆利于孤行/此類是也 15．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)購(gòu)于市者且然，況山中之旋掘者乎？ 譯文：_____________________________________________________________________ ____________________________________________________

17、____________________ (2)不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳。 譯文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)在市場(chǎng)上買的尚且如此，何況山里剛剛挖出來(lái)的呢？ (2)(他)卻不知道(竹這種)能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。 參考譯文： 要講到蔬菜的美味，就是清

18、淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。(人們)不知蔬菜最美味之處，能在肉食之上的，就在于“鮮”這一字。《禮記》上說：“甘受和，白受采?！滨r是甘美的來(lái)源。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人，才能夠得到，城市里向菜販子購(gòu)買蔬菜的人，是享受不到的。但是別的蔬菜，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂趣。 至于筍這種東西，好的就只能是生長(zhǎng)在山林，城市里出產(chǎn)的，再怎么芳香鮮美，都只是筍的次品。這是蔬菜中味道最好的，肥羊乳豬，怎能相比？只要筍和肉同鍋煮，合盛在一個(gè)盆里，人們都只吃筍而留下肉，從這一點(diǎn)就可以知道筍比肉更可貴。在市場(chǎng)上買的尚且如此，何況

19、山里剛剛挖出來(lái)的呢？ 吃筍的方法有很多種，不能記錄周全，用兩句話概括：“素宜白水，葷用肥豬?！背札S的人如果在煮筍的時(shí)候拌上別的東西，再調(diào)上香油，那些東西的味道會(huì)把筍的鮮味奪走，筍的真正美味就失去了。(正確的做法是)用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油。從來(lái)最美好的東西都適宜單獨(dú)做，筍就是這樣。用來(lái)和肉食一起煮時(shí)，牛羊雞鴨等，都不合適，唯獨(dú)豬肉合適，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的油膩，而要肥肉的甘，甘味被筍吸入，而后感覺不到這種甘，只覺得鮮到了極點(diǎn)?？熘笫鞎r(shí)，肥肉都要去掉，湯也不要多留，只留下一半，再加上清湯。調(diào)味的作料，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法。筍這種東西，不管單獨(dú)吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，

20、而且食物中不論葷的素的，都可以用來(lái)作筍的調(diào)和物。 蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西，含有這種東西的食物都會(huì)很鮮，只是不用渣滓，而用汁液。會(huì)做菜的廚師，只要有煮筍的湯，就留著，每做一個(gè)菜都拿來(lái)調(diào)和。吃的人只是覺得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍?！侗静荨分杏涊d的多種食物，對(duì)人有好處的不一定可口，可口的不一定對(duì)人有好處，想要兩全其美，沒有比筍更好的了。蘇東坡說：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。”(他)卻不知道(竹這種)能夠醫(yī)治庸俗的東西，也能夠醫(yī)治瘦弱，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。 四、語(yǔ)言表達(dá) 16．(2017·浙江高考)歸謬法是指為反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，先假設(shè)這個(gè)

21、觀點(diǎn)是正確的，由此推論得出荒謬結(jié)論的論證方法。仿照下面的示例，另寫一句話。要求：符合歸謬邏輯，句式基本一致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了。 例句：如果作品水平越高，知音越少，那么誰(shuí)也不懂的東西就是世界上的絕作了。 答：______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ___________________________________________________

22、_____________________ 解析：題干要求非常明確，即用歸謬法仿照示例寫一句話來(lái)反駁生活中的錯(cuò)誤看法或觀點(diǎn)。解答時(shí)先假設(shè)生活中人們常提到的某一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后依據(jù)此觀點(diǎn)推導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論即可。句式上可采用“如果……那么……”的模式。 參考答案：如果語(yǔ)言是生產(chǎn)工具，能夠生產(chǎn)出物質(zhì)資料，那么夸夸其談的人就可以是百萬(wàn)富翁了。 17．閱讀下面文字，回答下面的問題。 前不久，網(wǎng)上一組照片引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。在這組黑白照片中，一對(duì)父子從1986年起每年以幾乎相同的姿勢(shì)拍照，記錄了兩個(gè)男人27年中的變化：兒子從出生，到長(zhǎng)得父親都抱不動(dòng)，再到比父親還高大，可以輕松背起父親。 請(qǐng)你根據(jù)上述文

23、字描述，想象自己就是這組照片中的孩子，然后用第二人稱的方式寫一段文字，表達(dá)對(duì)成長(zhǎng)、陪伴、父愛的感受。要求：①至少運(yùn)用一種修辭手法；②不少于100字。 答：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ _

24、_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：(示例一)如果說您是一匹任勞任怨的駱駝，那么在親情的大漠里您馱著我從孩提走到少年；如果說您是一艘劈波斬浪的大船，那么在親情的海洋里您載著我從懵懂駛向成

25、熟。一路陪伴一路顛簸，船要靠岸，您也將變老。是您將我?guī)У饺碎g，是您教會(huì)我在成長(zhǎng)中如何走過溝溝坎坎，是您帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)世界，您的恩情我銘記在心，謝謝您默默地陪伴，父親！ (示例二)您是一座巍峨的高山，用堅(jiān)實(shí)偉岸的身軀將我擎起；您是一架登天的長(zhǎng)梯，用您的高度幫我攀登夢(mèng)想之巔；您是一條淙淙流淌的河流，用您畢生的血液灌注我茁壯成長(zhǎng)。多年來(lái)無(wú)聲的陪伴換來(lái)了您自己的兩鬢蒼蒼。感謝您啊，舉起了我金色的童年。原諒我啊，從未給您長(zhǎng)大以后的擁抱。您如此寬厚，是我永遠(yuǎn)的驕傲！ (示例三)童年時(shí)看您，您是一座山，而我是一只林中鳥，鳥永遠(yuǎn)離不開山的熏陶；成年時(shí)再看您，您變成山中一片林，而我卻挺拔成一座山，山永遠(yuǎn)報(bào)答不完

26、林的恩情。您的愛是一手厚厚的老繭，日子在您的推拉肩扛里逝去，兒女從咿呀學(xué)語(yǔ)中走上了人生道路；您的愛是掛滿眼角的微笑，生活的重?fù)?dān)壓不彎您的脊背，再苦再累也要托起明天的太陽(yáng)。謝謝您，父親，您的陪伴使我成長(zhǎng)路上擁有蜜一般甜的幸福。 孔子不是官迷 曾經(jīng)有一次，接受一個(gè)剛剛大學(xué)畢業(yè)的年輕記者采訪，她突然說了一句話：“我們大家都知道，孔子就是一個(gè)官迷！”我愕然而憤怒。愕然的是，她如此年輕，怎么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)；憤怒的是，她怎么用這樣鄙夷不屑的口吻來(lái)和我談孔子。稍微冷靜一下后，我直視她的眼睛，告訴她：“你一句話有兩個(gè)錯(cuò)誤，知道嗎？” 現(xiàn)在是她愕然了。我告訴她：你說“我們大家都知道”，這是雙重的強(qiáng)加于人。

27、首先，你強(qiáng)加給我們一個(gè)所謂的“事實(shí)”：“孔子是一個(gè)官迷”；其次，你還拉來(lái)大家一起做你的附議，也就是說，你不僅自己認(rèn)為“孔子是一個(gè)官迷”，而且你還認(rèn)定所有人都這樣認(rèn)為。如此，就造成一種三人成虎、眾口鑠金的效果：“孔子是一個(gè)官迷”于是成了一個(gè)人人皆知并承認(rèn)的事實(shí)。那么，我告訴你：第一，也許你這么認(rèn)為，但并不是“我們大家都”這么認(rèn)為，比如，我就不這么認(rèn)為。第二，“孔子是一個(gè)官迷”不是事實(shí)。 事實(shí)上，孔子大約在20歲時(shí)就去季氏家里做家臣了。孔子在季氏的政務(wù)院至少做了兩任官：委吏和乘田，而且做得不錯(cuò)，很有政績(jī)。到最后，甚至可能還做過管理祭祀、禮儀方面的較高級(jí)別的官，可以入太廟，可以參與會(huì)見國(guó)賓。這樣一

28、直做到30歲左右時(shí)，他突然辭職做私塾老師了。放棄高官、厚祿，去從事私人教育，我們見過這樣的“官迷”嗎？ 此時(shí)，魯國(guó)的政治狀況愈加令人擔(dān)憂，孔子出山挽救國(guó)家，已成朝野的一致吁求。此時(shí)挾持了魯定公、季桓子，因而把持了魯國(guó)大權(quán)的陽(yáng)貨，逼著孔子出來(lái)做官，但孔子只是隨口敷衍，并沒有真想出來(lái)做官。我們見過這樣的官迷嗎？ 不久，陽(yáng)貨倒臺(tái)，魯國(guó)經(jīng)歷了如此巨大的政治動(dòng)蕩之后，急需有人來(lái)收拾殘局，安撫人心。這時(shí)，孔子出山了。從51歲到55歲，四年時(shí)間，孔子從鄉(xiāng)長(zhǎng)做起，一直做到司法部長(zhǎng)、公安部長(zhǎng)，最后，甚至被季桓子任命為他的助手，相當(dāng)于政務(wù)院副總理！可是，就在官運(yùn)如此亨通之時(shí)，孔子又不干了！他離開魯國(guó)，以55歲

29、的高齡，坐木輪車，走坎坷路，顛顛簸簸，周游列國(guó)去了！我們見過這樣的“官迷”嗎？ 孔子周游列國(guó)14年，去了7個(gè)國(guó)家。又有人說，孔子是找官做去的。這在邏輯上就不成立：如果要找官做，他何必離開魯國(guó)？在魯國(guó)他不是做得好好的嗎？ 孔子當(dāng)然不反對(duì)做官，也愿意做官，但是，正如他的學(xué)生子路所說：“君子之仕也，行其義也?！弊龉?，那是為了推廣道義！ (有刪節(jié)) [點(diǎn)評(píng)]　要解決社會(huì)問題，則必須要有一定的地位和權(quán)力，即有話語(yǔ)權(quán)和決策權(quán)。而要想得到這兩種權(quán)力，則必須當(dāng)官。因此孔子一生都很想當(dāng)官，看似有點(diǎn)“官迷”。但什么時(shí)候當(dāng)官，當(dāng)誰(shuí)的官，是有原則與選擇的。因此，評(píng)說歷史人物，且不可信口開河，要據(jù)史實(shí)說話才能令人信服。 8