2019-2020學(xué)年高中語文 第2單元 《孟子》選讀 1 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《2019-2020學(xué)年高中語文 第2單元 《孟子》選讀 1 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第2單元 《孟子》選讀 1 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1 王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻 一、基礎(chǔ)知識 1．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．頒白者不負(fù)戴于道路矣 　　 B．由水之就下 C．則必饜酒肉而后反 　　 D．?dāng)?shù)罟不入洿池 【答案】D(A．“頒”通“斑”。B．“由”通“猶”。C．“反”通“返”) 2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　) A．就之而不見所畏焉　　　　　 　　就：接近，走近 B．其如是，孰能御之　　　　　 　　其：如果 C．誠如是也，民歸之　　　　　 　　誠：如果 D．天油然作云，沛然下雨　　　 　　油然：自然而然地 【答案】A(B．其：代詞，那苗。C．誠：果真。D．油然：云盛的樣子

2、) 3．下列句子中，加點(diǎn)“以”字的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是(　　) A．以五十步笑百步 B．五畝之宅，樹之以桑 C．則修文德以來之 D．故臨崩寄臣以大事也 【答案】C(A、B、D三項(xiàng)是介詞，C項(xiàng)是連詞) 4．下列句子中，加點(diǎn)詞活用手法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．填然鼓之 B．五十者可以衣帛矣 C．王無罪歲 D．項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍 【答案】D(A、B、C三項(xiàng)均為名詞作動詞，D項(xiàng)名詞作狀語) 5．下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A．然而不王者，未之有也 B．良人者，所仰望而終身也 C．是非君子之道 D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也 【答案】A

3、(A．賓語前置句；其他三項(xiàng)均為判斷句) 二、課內(nèi)閱讀 閱讀“王如知此，則無望民之多于鄰國也”至“斯天下之民至焉”，完成后面的題。 6．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)(　　) A．?dāng)?shù)罟不入洿池 數(shù)罟：幾張網(wǎng) B．樹之以桑 樹：種植 C．謹(jǐn)庠序之教 庠序：學(xué)校 D．涂有餓莩而不知發(fā) 餓莩：餓死的人 【答案】A(數(shù)罟：細(xì)密細(xì)網(wǎng)眼的魚網(wǎng)) 7．下列不屬于孟子發(fā)展生產(chǎn)措施的一項(xiàng)是(　　) A．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 B．?dāng)?shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 C．斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用 D．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 【答案】D(教民屬于精神文明范疇) 8．下列對本語段

4、的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。 B．孟子善用比喻說理，用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。 C．孟子主張養(yǎng)民，也主張教民?！爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”是他提出的養(yǎng)民之策。 D．連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。 【答案】C(考查對作品的整體感知能力，C項(xiàng)應(yīng)為教民之策) 9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 __________________________

5、______________________________________________ (2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 ________________________________________________________________________ 【答案】(1)糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活者的家人或者給死去的家人辦理喪事都沒有遺憾了。 (2)七十歲以上的人能穿上絲棉吃上肉，老百姓不挨餓不受凍，像這樣卻不能成就王業(yè)的人，還不曾有過。 三、類文閱讀 閱讀下面的文言文，完成后面的題。 孟　軻 孟軻受業(yè)于子思，既

6、通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干祿也。千里而見王，不遇故去，三宿而后出晝①，是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！? 魯平公駕，將見孟子，嬖人臧倉謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂正子②曰：“克告于君，君將為來見也。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶?，或使之；止，或尼之

7、。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！” 又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬章之徒序《詩》《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無君也墨氏兼愛是無父也無父無君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。 (選自東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》) 【注】①晝：齊國邑名。②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國做官。

8、 10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．不遇故去 遇：被賞識 B．嬖人有臧倉者沮君 嬖：寵幸 C．是邪說誣民，充塞仁義也 誣：陷害 D．距楊、墨，放淫辭 距：抵制 【答案】C(誣：欺騙) 11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．天下之言不歸楊則歸墨/楊氏為我是無君也墨氏/兼愛是無父也/無父無君是禽獸也 B．天下之言不歸楊/則歸墨楊氏為/我是無君也/墨氏兼愛是無父也無父/無君是禽獸也 C．天下之言不歸楊則歸墨/楊氏為我/是無君也/墨氏兼愛/是無父也/無父無君/是禽獸也 D．天下之言不歸楊/則歸墨楊氏/為我是無君也/墨氏兼愛是無父也/

9、無父無君是禽獸也 【答案】C(文言斷句題要掌握文言斷句的幾種標(biāo)志。該題方法一抓住句末語氣詞“也”，方法二抓住對等句式“墨氏”“楊氏”，即可推斷而出) 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．尹士認(rèn)為，孟子不遠(yuǎn)千里來見齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿，離開齊國時(shí)在晝“三宿而后出”，這也太遲緩了。 B．孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗嘈湃绻嗤Ａ魩滋?，齊王就可能回心轉(zhuǎn)意請他回去。可是等到齊王改變態(tài)度，派人追他回去，他已離開晝邑了。 C．孟子游說諸侯途中，遭“絕糧”的困厄；返回后，與弟子整理編訂《詩》《書》，闡釋孔子的學(xué)說，并著成《孟子》一書。最后又被梁

10、惠王聘為上卿。 D．孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說不破除，不發(fā)揚(yáng)孔子的學(xué)說，就會阻礙仁義施行，就會像野獸吃人，導(dǎo)致人們相互殘殺的局面。 【答案】B(齊王并沒有改變態(tài)度，孟子離開了晝邑，齊王也沒有派人追他回去) 13．把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。 (1)夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。 ________________________________________________________________________ (2)吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！ ______________________________________________

11、__________________________ 【答案】(1)(等到)離開了晝邑，齊王沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。 (2)我不能被魯君賞識接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識接見呢！ 【參考譯文】 孟子在子思門下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國做官，做到卿這一職位，后來不被重用。孟子離開齊國，尹士說：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國來，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來見齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識所以離開，但卻在

12、晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩啊？”孟子說：“那尹士怎么會懂得我(的想法)呢！千里迢迢來見齊王，這是我自己愿意的；不受齊王賞識而離開，難道是我愿意的嗎！我是不得已啊。我住了三夜才離開晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，(我心想)齊王或許會改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會讓我回去。(等到)離開了晝邑，齊王沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！? 魯平公準(zhǔn)備好車馬，將要去會見孟子，他所寵幸的近臣臧倉說：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個(gè)普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？” 樂正子(對孟子)說：“我告訴過國君，他打算來見您的。寵臣中有個(gè)叫臧倉的阻止他，所以他最終沒有來。” 孟子說

13、：“要辦一件事，可能有人會促使它辦成；不辦，可能有人會阻撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識接見，是天意啊。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識接見呢？” 孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻叮浅＠Ь?，返回后跟弟子萬章等人為《詩經(jīng)》《尚書》作序，闡釋孔子的學(xué)說，著成(《孟子》)一書，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無視君王；墨家主張兼愛，是無視父親；目無父親，目無君王，就是禽獸。楊墨的學(xué)說不破除，孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說來欺罔民眾、遏止仁義。仁義被遏

14、止，就像野獸吃人，人們將會相互殘殺。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說，批駁錯(cuò)誤的言論，端正人心，破除邪說，來繼承(夏禹、周公、孔子)三位圣人的事業(yè)。我難道喜好辯論嗎？我是不得已??！”梁惠王又聘請他，任命他為上卿。 四、語言運(yùn)用 14．參照畫線句，再仿寫兩個(gè)句子。 孟子講偷雞者的故事，不是諷刺小偷，而是諷刺那些知錯(cuò)不改的人；講齊人在墳場乞討的故事，________________________，________________________________；講五十步笑百步的故事，____________________，________________________

15、_。 【答案】(示例)不是諷刺齊人　而是諷刺那些不擇手段追逐富貴利達(dá)的人　不是諷刺逃兵　而是諷刺梁惠王的政治跟鄰國沒有本質(zhì)區(qū)別 15．有人認(rèn)為《孟子》之于中國散文，猶如《詩經(jīng)》之于中國詩歌，可見《孟子》文學(xué)地位之高。聯(lián)系所學(xué)過的孟子的文章，用對聯(lián)的形式概括《孟子》的藝術(shù)特點(diǎn)。 示例(孔子)：德合乾坤，集群賢之大成；道通中外，立萬世之師表。 ________________________________________________________________________ 【答案】(示例)氣勢磅礴，筆力鋒芒，富于鼓動性；比喻貼切，結(jié)構(gòu)工巧，富有說服力。 - 5 -