（全國通用）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 加練半小時(shí) 第81練 真理是客觀的、具體的、有條件的 新人教版

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1、 真理是客觀的、具體的、有條件的 1．有人說，羅馬教廷雖燒死了布魯諾，卻燒不死“地球不是宇宙的中心”這一真理。這說明了(　　) A．真理具有條件性 B．真理具有客觀性 C．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D．認(rèn)識(shí)具有無限性 2．人們對(duì)“兩山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程：第一階段是用綠水青山去換金山銀山；第二階段是既要金山銀山，也要保住綠水青山；第三階段是綠水青山本身就是金山銀山。對(duì)這一認(rèn)識(shí)過程的正確解讀是(　　) ①第一階段認(rèn)識(shí)的局限，在一定歷史條件下難以避免 ②第二階段的認(rèn)識(shí)也具有真理性，只不過后來被更高水平的認(rèn)識(shí)所推翻 ③第三階段的認(rèn)識(shí)也只適用于一定的條件和范圍 ④三個(gè)階段共同說明人類

2、永遠(yuǎn)前進(jìn)在接近真理的路上 A．①② B．③④ C．②③ D．①③ 3．傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對(duì)健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)現(xiàn)表明(　　) ①認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展 ②真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的 ③傳統(tǒng)觀念沒有經(jīng)過實(shí)踐證明都是不可靠的 ④在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 4．“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，還見山小月更闊?！蓖蹶柮鞯倪@首詩蘊(yùn)含的哲理是(　　) ①認(rèn)識(shí)受各種條件的限制 ②事物的大小是相對(duì)

3、的，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn) ③真理是具體的有條件的 ④一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．斯里蘭卡有句名言：“世界上一成不變的東西，只有‘任何事物都是在不斷變化的’這條真理?！边@句名言啟示我們(　　) ①真理面前人人平等 ②真理是具體的有條件的 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從認(rèn)識(shí)論的角度看，黨對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的判斷表明(　　) ①對(duì)真理的追求是一個(gè)永無止

4、境的過程 ②真理在不斷推翻自身的過程中向前發(fā)展 ③真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．正在從有線到無線發(fā)展的手機(jī)充電器，即將迎來一場(chǎng)偉大的變革。最近美國學(xué)生卡特克研制了一種能夠捕獲能量波并將其轉(zhuǎn)化成電流的裝置，利用這種技術(shù)可以通過 WiFi 信號(hào)直接給手機(jī)充電。這表明(　　) ①科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造新事物，建立新的聯(lián)系 ②人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的無限發(fā)展的過程 ③事物的聯(lián)系都是合理想象和合理推理的結(jié)果 ④人類獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和具體的 A．①② B．①④ C．②④ D．③④

5、 8．推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。供給側(cè)改革是有歷史成功先例的，20世紀(jì)70～80年代，美、英相繼陷入滯脹，“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”分別采用減稅和國企改革等措施幫助經(jīng)濟(jì)走出衰退的泥沼。與需求學(xué)派的凱恩斯主義相對(duì)，供給經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“小政府，大市場(chǎng)”、自由競爭和企業(yè)家精神的理念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足，因?yàn)楣┙o會(huì)創(chuàng)造自己的需求。 有學(xué)者認(rèn)為，中國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既要借鑒供給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又不能簡單照搬別國的成功模式和先例。 結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)加以說明。 答案精析 1．B　[有人說，羅馬教廷雖燒死了布魯諾，卻

6、燒不死“地球不是宇宙的中心”這一真理。這說明了真理具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，B符合題意。] 2．D　[真理在發(fā)展中不斷超越自身，并不能被推翻，而是不斷向前發(fā)展，②錯(cuò)誤；人類永遠(yuǎn)前進(jìn)在接近真理的路上，意味著人類不能獲得真理，這實(shí)際上是否認(rèn)正確認(rèn)識(shí)的可能性，屬于不可知論，④錯(cuò)誤。] 3．A　[傳統(tǒng)觀念的正確與否具有客觀性，不能認(rèn)為“沒有經(jīng)過實(shí)踐證明都是不可靠的”，③說法錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但不能認(rèn)為“在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的”，④說法錯(cuò)誤。] 4．B　[事物的大小是客觀存在的，可以以具體事物為標(biāo)準(zhǔn)去衡量，②說法錯(cuò)誤；真理是具體的有條件的是說超出了一定的條件和范

7、圍，真理就會(huì)變?yōu)橹囌`，但本詩前后的關(guān)于山與月大小的認(rèn)識(shí)不存在謬誤，③不選。] 5．D　[斯里蘭卡的名言強(qiáng)調(diào)：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，真理是具體的有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，②④正確。題干沒有體現(xiàn)真理面前人人平等，①不選。③強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，不符合題干指向。] 6．B　[那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，故②錯(cuò)誤；材料沒體現(xiàn)真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，故③不符合題意。] 7．C　[材料表明認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，人類獲得的正確認(rèn)識(shí)總是有條件的和具體的，人類的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的無限發(fā)展的過程，②④符合題意；聯(lián)系是客觀的，是事

8、物本身固有的，而不是合理想象和合理推理的結(jié)果，也不是科學(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造新事物，建立新的聯(lián)系，①③說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。] 8．(1)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映?？陀^性是真理最基本的屬性。供給經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，具有普遍性的品格，對(duì)我國進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革具有借鑒作用。 (2)真理是具體的有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。把適用于一定條件下的真理不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。因此我國的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革必須適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，做到一切從實(shí)際出發(fā)，不能照搬別國模式。 (3)追求真理是一個(gè)永無止境的過程。要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要在實(shí)踐中不斷發(fā)展，而不能囿于既有的認(rèn)識(shí)。 4