（廣東專用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時代精神 （整合第一課、第二課、第三課） 哲學(xué)基本思想與馬克思主義哲學(xué)課時訓(xùn)練 新人教版

《（廣東專用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時代精神 （整合第一課、第二課、第三課） 哲學(xué)基本思想與馬克思主義哲學(xué)課時訓(xùn)練 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（廣東專用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第一單元 生活智慧與時代精神 （整合第一課、第二課、第三課） 哲學(xué)基本思想與馬克思主義哲學(xué)課時訓(xùn)練 新人教版（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元　生活智慧與時代精神 (整合第一課、第二課、第三課)哲學(xué)基本思想與馬克思主義哲學(xué) 編者選題表 知識點 題號 難易度 哲學(xué)的基本內(nèi)涵 1、2、3、13 易、中、中、中 哲學(xué)與時代精神、哲學(xué)的作用 4、5、14 中 哲學(xué)的基本問題與基本派別 6、7、8 易、難、中 馬克思主義哲學(xué) 9、10、11、12 中 一、選擇題 1.哲學(xué)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力長足進步的古代奴隸制時期,當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展推動了人們認(rèn)識能力的較大提高,人們開始思索世界的本質(zhì)等理論問題,人類早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了。由此可見(　　) ①哲學(xué)智慧根源于人類的社會實踐活動?、谡軐W(xué)能指導(dǎo)人們正確

2、地認(rèn)識和改造世界?、壅軐W(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考　④人們創(chuàng)造哲學(xué)的目的在于滿足自己的好奇心 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　哲學(xué)產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力長足進步的古代奴隸制時期,說明哲學(xué)智慧根源于人類的社會實踐活動,①符合題意;人們開始思索世界的本質(zhì)等理論問題,人類早期的哲學(xué)思想出現(xiàn)了,說明哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考,③符合題意;并非所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界,②錯誤;哲學(xué)的產(chǎn)生是為了指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界,④錯誤。 2.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是(　　) ①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說,又是方法論的學(xué)說?、谝惺澜缬^和

3、方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)?、鄄煌恼軐W(xué),世界觀和方法論不同　④方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:C　世界觀人人都有,并非必須學(xué)習(xí)哲學(xué)才有,②錯誤;世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,④錯誤;①③正確且符合題意。 3.恩格斯這樣評價哲學(xué)思維特點:和其他學(xué)科相比“只留下一個純粹的思想領(lǐng)域,關(guān)于思維本身的規(guī)律的學(xué)說,即邏輯和辯證法”。由此可以看出這一論斷強調(diào)了(　　) ①哲學(xué)具有批判性,哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的辯證否定 ②哲學(xué)具有概括性,蘊含著世界一般的本質(zhì)和普遍規(guī)律 ③哲學(xué)具有抽象性,概括和升華了具體科學(xué)的具體知識 ④哲學(xué)具有反思性,是凌駕于

4、具體科學(xué)之上的思維知識 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　恩格斯評價的是哲學(xué)具有高度抽象性、概括性的特點,故②③符合題意;哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié),不是辯證否定,①錯誤;哲學(xué)并不凌駕于具體科學(xué)之上,④錯誤。 4.作為21世紀(jì)中國的馬克思主義,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進,書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。這說明(　　) ①馬克思主義的中國化是人類社會發(fā)展的根本途徑　②真正的哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求,推動時代的步伐和進程?、壑袊伯a(chǎn)黨人自覺用馬克思主義真理武裝頭腦、指導(dǎo)實踐?、苷軐W(xué)的真正作用在于不斷開辟馬克思主義的新境界 A.①② B

5、.③④ C.②③ D.①④ 解析:C　人類社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的,馬克思主義的中國化不是人類社會發(fā)展的根本途徑,①錯誤;真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果,推動時代的步伐和進程,②符合題意;習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進說明了中國共產(chǎn)黨人自覺用馬克思主義真理武裝頭腦、指導(dǎo)實踐,③符合題意;哲學(xué)的真正作用在于指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界,④錯誤。 5.以“學(xué)以成人”為主題的第二十四屆世界哲學(xué)大會在北京召開。在本屆大會上,與會學(xué)者從自我、社群、自然、精神、傳統(tǒng)等角度展開了對“學(xué)以成人”

6、的切磋研討,這既是對人類社會共同關(guān)切的哲學(xué)回應(yīng),也是對以人為原點的哲學(xué)傳統(tǒng)的時代回響。人們關(guān)注哲學(xué)是因為(　　) ①哲學(xué)是自己時代的精神上的精華,指引著人們發(fā)展的方向?、谡軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,推動了人類社會的發(fā)展?、壅軐W(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),人們生活離不開哲學(xué)?、苷軐W(xué)是現(xiàn)世的智慧,真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:D　真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華,①說法錯誤;科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,推動了人類社會的發(fā)展,②說法錯誤;正是因為哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),人們生活離不開哲學(xué),真正的

7、哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界,人們才要關(guān)注哲學(xué),③④符合題意。 6.《人民日報》報道,上海交大一科研團隊宣布,首次發(fā)現(xiàn)脊髓胰高血糖素樣肽-1(GLP-1)受體可產(chǎn)生有效鎮(zhèn)痛作用,成為治療慢性疼痛的新潛在性鎮(zhèn)痛靶點分子。事實證明(　　) A.人能夠為自然“立法” B.思維和存在具有同一性 C.世界觀對方法論有決定作用 D.科學(xué)發(fā)現(xiàn)受益于哲學(xué)的正確指導(dǎo) 解析:B　A屬于主觀唯心主義觀點,錯誤;科學(xué)家發(fā)現(xiàn)新鎮(zhèn)痛靶點分子證明世界具有可知性,體現(xiàn)了思維和存在具有同一性,B正確;材料沒體現(xiàn)世界觀決定方法論,C不符合題意;材料強調(diào)的是世界是可知的,沒體現(xiàn)正確的哲學(xué)對科學(xué)的指導(dǎo),D不符

8、合題意。 7.歷史上關(guān)于形神之辯(形體與精神的關(guān)系)有諸多不同的觀點,東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣……燭無,火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰·保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的?！毕铝袑Χ叩挠^點評析正確的是(　　) ①后者屬于主觀唯心主義的觀點?、谇罢邔儆谖ㄎ镏髁x派別,認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識　③后者屬于唯心主義派別,認(rèn)為意識可以離開物質(zhì)而存在?、芮罢邷?zhǔn)確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,是科學(xué)的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:B　桓譚的觀點只說明了意識源于物質(zhì),沒有涉及意識對物質(zhì)的反作用,并沒有準(zhǔn)確

9、描述物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系,④錯誤;桓譚認(rèn)為火源于燭,精神源于形體,說明他認(rèn)為意識源于物質(zhì),沒有物質(zhì)就沒有意識,是唯物主義觀點,②正確;約翰·保羅二世認(rèn)為人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),而人的精神和靈魂源于上帝,即人的身體和精神是可以分開的,意識可以離開物質(zhì)而存在,這是客觀唯心主義的觀點,①錯誤,③正確。 8.中醫(yī)是我國獨有的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),它借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu),用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾人體五臟,認(rèn)為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體,它們通過經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)結(jié),通過相生相克而相互調(diào)節(jié),維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于(　　) ①堅持了唯物主義

10、的根本方向?、诎鴺闼氐霓q證法思想　③對思維存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答?、茉诳偨Y(jié)近代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上發(fā)展唯物主義 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　中醫(yī)借用五行學(xué)說來說明人體組織結(jié)構(gòu),堅持了唯物主義的根本方向,①符合題意;中醫(yī)認(rèn)為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體,它們通過經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)結(jié),通過相生相克而相互調(diào)節(jié),維持整體水平的協(xié)調(diào)和平衡,包含著樸素的辯證法思想,②正確;辯證唯物主義對思維存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答,排除③;近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)近代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上發(fā)展唯物主義,排除④。 9.面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境,肩負(fù)繁重的執(zhí)政使命,如果缺乏理論

11、思維,是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的,也是難以不斷前進的。青年干部要加強理論學(xué)習(xí),掌握和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法,并運用到工作中去。這是因為,馬克思主義哲學(xué)是(　　) ①指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù),讓我們體悟人生?、谥袊厣鐣髁x理論基礎(chǔ),指導(dǎo)中國改革　③改造世界的精神武器,能提供具體方法論指導(dǎo)?、墚?dāng)代實踐的總結(jié)升華,具有與時俱進優(yōu)良品質(zhì) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　青年干部要加強理論學(xué)習(xí),掌握和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,這是因為馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù),其作為社會變革的先導(dǎo),

12、能指導(dǎo)中國改革,①②正確;馬克思主義哲學(xué)揭示的是世界的一般本質(zhì)和規(guī)律,能夠為人們認(rèn)識世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo),但不能提供具體的方法論指導(dǎo),③錯誤;馬克思主義哲學(xué)是其所處時代精神的總結(jié)和升華,是時代精神上的精華,④錯誤。 10.2019年1月21日,習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險專題研討班上強調(diào),必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng),把各項工作做得更好。這表明馬克思主義哲學(xué)(　　) A.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 B.實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合 C.不僅正確地認(rèn)識了規(guī)律,而且主動地完善了規(guī)

13、律 D.是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的有機統(tǒng)一 解析:D　材料表明馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)人們更好地改造世界,這表明馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的有機統(tǒng)一,D符合題意;材料沒有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,也沒有體現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機結(jié)合,A、B與題意不符;規(guī)律是客觀的,馬克思主義哲學(xué)無法完善規(guī)律,C錯誤。 11.當(dāng)前的世界金融危機使“世界重新燃起了對馬克思的關(guān)注”,馬克思故居開始成為旅游熱點,《資本論》在德國一度成為暢銷書,萊比錫大學(xué)重新樹立馬克思雕像……危機使許多人意識到“馬克思還活著”。“馬克思還活著”是因為馬克思主義哲學(xué)(　　) A.建立在

14、實踐的基礎(chǔ)上,是發(fā)展的科學(xué) B.實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革 C.具有科學(xué)性與完整性的特點 D.是人類智慧的結(jié)晶,是永恒的真理 解析:A　“馬克思還活著”是因為馬克思主義哲學(xué)建立在實踐的基礎(chǔ)上,是發(fā)展的科學(xué),A符合題意;B、C與題干不能構(gòu)成因果關(guān)系,排除;認(rèn)識是發(fā)展的,不存在永恒的真理,D錯誤。 12.對比毛澤東思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,兩者的共同點在于都是(　　) ①馬克思主義中國化的最新理論成果?、谥袊伯a(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶?、坳P(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)?、芸茖W(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C　毛澤東思想和

15、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都是馬克思主義中國化的理論成果,但是毛澤東思想不是最新理論成果,①錯誤;毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),但習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是關(guān)于我國建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié),故③錯誤;毛澤東思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶,都是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一,②④正確。 二、非選擇題 13.習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r代是奮斗者的時代”?？梢哉f,這是習(xí)近平總書記的“奮斗幸福觀”,是中國特色社會主義進入新時代的條件下中國人民的幸福何在、如何獲得幸福

16、而作出的精辟解答,是對廣大人民群眾參與民族復(fù)興大業(yè)、實現(xiàn)中國夢最有力的動員。在新時代,所有人都可以通過踏實的奮斗來實現(xiàn)自己的幸福生活。 請你運用“美好生活的向?qū)А钡南嚓P(guān)知識說明樹立“奮斗幸福觀”的原因。 解析:本題知識限定為“美好生活的向?qū)А?題型屬于原因類試題?！皧^斗幸福觀”屬于真正的哲學(xué),我們可以從真正的哲學(xué)能為生活和實踐提供指導(dǎo),可以結(jié)合世界觀和方法論的知識從指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得幸福等角度組織答案。 答案:(1)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。真正的哲學(xué)能為生活和實踐提供指導(dǎo)。習(xí)近平總書記的“奮斗幸福觀”使人們明確幸福何在以及如何獲得幸福。 (2)世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就

17、有什么樣的方法論。習(xí)近平總書記的“奮斗幸福觀”可以指導(dǎo)人們通過踏實的奮斗來實現(xiàn)自己的幸福生活。 14.閱讀材料,完成下列要求。 　　黨的十八屆五中全會提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念,集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化,極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀,為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的偉大勝利,不斷開拓發(fā)展新境界,提供了強大思想武器。 結(jié)合材料,運用“真正的哲學(xué)”的知識,分析“五大發(fā)展理念”的哲學(xué)意義。 解析:本題知識限定為“真正的哲學(xué)”,針對材料“五大發(fā)展理念”集中反映了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化,極大地豐富了馬克思主義發(fā)展觀,我們

18、可從“五大發(fā)展理念”是當(dāng)今時代的精神上的精華,它反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果等角度去分析說明;針對材料為我們黨帶領(lǐng)全國人民奪取全面建成小康社會決戰(zhàn)階段的偉大勝利,不斷開拓發(fā)展新境界,提供了強大思想武器,可從“五大發(fā)展理念”更新人們的觀念,解放人們的思想;預(yù)見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo);動員和掌握人民群眾,轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量等角度去分析說明。 答案:(1)“五大發(fā)展理念”是當(dāng)今時代的精神上的精華,它反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。 (2)“五大發(fā)展理念”更新人們的觀念,解放人們的思想;預(yù)見和指明社會的前進方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo);動員和掌握人民群眾,轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 7