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1、
練案[21] 第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會(huì)
一、選擇題
1．古人云：“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”。對(duì)這句話理解正確的是( C )
①應(yīng)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在首要的位置?、谖幕瘜?duì)國(guó)家和民族發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 ③民族文化是一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的精神根基 ④這句話正確揭示了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析] “欲滅一國(guó)，必先滅其文化”并不是說(shuō)要把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在首要的位置，①不選；“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”說(shuō)明了文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要作用，說(shuō)明文化對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，②正確；“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”說(shuō)明了民族文化是
2、一個(gè)國(guó)家和民族生存和發(fā)展的精神根基，③正確；“欲滅一國(guó)，必先滅其文化”夸大了文化的作用，并沒(méi)有正確揭示文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，④不選。故選C。
2．黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化承載著民族發(fā)展的血脈，是構(gòu)筑民族精神的基石，也是衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。這表明( C )
①一個(gè)民族的崛起必然伴隨著文化上的崛起 ②文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng) ③文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?、芪幕且粋€(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析] 本題考查文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位。本題材料強(qiáng)調(diào)文化“軟實(shí)力”的重要性，表明文
3、化是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，②④正確且符合題意；①③正確但與材料主旨不符。故選C。
3．過(guò)去老北京吃面，面不過(guò)水，熱騰騰地?fù)瞥雒鎭?lái)，直接挑到碗里，稱之為“鍋兒挑”。京味兒舞臺(tái)劇《鍋兒挑》通過(guò)新中國(guó)成立前夕老北京曲藝藝人的傳奇故事，展現(xiàn)古都八百年間積淀的底蘊(yùn)和氣質(zhì)。這表明( B )
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、谖幕从谒囆g(shù)家的創(chuàng)作?、劬癞a(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體?、芪镔|(zhì)活動(dòng)離不開(kāi)精神活動(dòng)
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析] 舞臺(tái)劇《鍋兒挑》來(lái)源于過(guò)去老北京吃面的實(shí)踐活動(dòng)，表明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①符合題意，排除②。京味兒舞臺(tái)劇《鍋兒
4、挑》展現(xiàn)古都八百年間積淀下的底蘊(yùn)和氣質(zhì)，表明人們的精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，③符合題意。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，④錯(cuò)誤。
4．洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，每年的牡丹文化節(jié)都會(huì)吸引眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽(yáng)投資興業(yè)，為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無(wú)窮的活力。這體現(xiàn)了( C )
A．文化決定經(jīng)濟(jì)效益
B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)
C．文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
D．文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明正確方向
[解析] 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互影響。每年的牡丹文化節(jié)都會(huì)吸引眾多的國(guó)內(nèi)外客商到洛陽(yáng)投資興業(yè)，為洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入無(wú)窮的活力這體現(xiàn)了文化影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，C正確且符合題意；文化影響但不能決定經(jīng)濟(jì)效益，A錯(cuò)
5、誤；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，B錯(cuò)誤；D在材料中未體現(xiàn)。故選C。
5．2019年，中央財(cái)政繼續(xù)加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持力度。我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基于( A )
①文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用?、谖幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用?、畚幕仁蔷窳α?，又是物質(zhì)力量?、芪幕侨祟惿鐣?huì)特有的現(xiàn)象
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
[解析] 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。我們高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是基于文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，①②正確且符合題意；文化是一種精神力量而不是物質(zhì)力量，③說(shuō)法錯(cuò)誤；④正確但不是我們高度重視文化產(chǎn)
6、業(yè)發(fā)展的原因。故選A。
6．習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”。對(duì)此下列理解正確的說(shuō)法有( B )
A．信仰是一種精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力
B．要開(kāi)展理想信念教育，樹(shù)立正確的文化核心素養(yǎng)
C．信仰文化是促進(jìn)國(guó)家和民族興旺發(fā)達(dá)的決定力量
D．信仰文化為國(guó)家和民族發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持
[解析] 本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”，這啟示我們要開(kāi)展理想信念教育，樹(shù)立正確的文化核心素養(yǎng)，B正確且符合題意；信仰是一種精神力量不可以直接轉(zhuǎn)化為國(guó)家硬實(shí)力，A錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”；信仰文化為國(guó)家和民族發(fā)展提供
7、強(qiáng)大的思想保證而不是智力支持，D錯(cuò)誤。故選B。
7．2018年第二屆上饒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)于4月27日至30日在上饒市廣豐木雕城會(huì)展中心舉辦。現(xiàn)場(chǎng)不僅有精美的產(chǎn)品可以參觀，還有來(lái)自世界各地的美食。此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)( D )
①是現(xiàn)代文化傳播的主要手段?、谑俏幕瘋鞑ヅc交流的途徑 ③說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互促進(jìn)?、苷故玖耸澜缥幕亩鄻有?
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
[解析] 此次文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)展示了世界文化的多樣性，是文化傳播與交流的途徑，說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②④適合題意，排除③；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，①是錯(cuò)誤的。故選D。
8．2019年3月5
8、日，是第五十六個(gè)學(xué)雷鋒紀(jì)念日。雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，在生產(chǎn)生活中銳意進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化( C )
①源于實(shí)踐，引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展?、谧鳛橐环N精神力量對(duì)人的發(fā)展有著深刻影響?、勰軐?duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
④雷鋒精神促進(jìn)全人類的發(fā)展
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析] 材料體現(xiàn)了文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，②③適合題意；①不符合材料主旨；④說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選C。
9．某著名大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里
9、沒(méi)有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價(jià)值，也就不可能對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)? D )
A．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量
B．人的素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)的
C．文化對(duì)人的影響是有形的
D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
[解析] 此題考查文化對(duì)人的影響。題干未體現(xiàn)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，也沒(méi)有體現(xiàn)人的素養(yǎng)不是天生的，而是后天逐步培養(yǎng)的，故A、B排除；文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，不是有形的，C表述錯(cuò)誤，排除。故選D。
10．“紅白舊俗該從簡(jiǎn)，禮輕情重有臉面”“誰(shuí)言孤老無(wú)依靠，天下人幫天下人”……讓一面面舊墻體變成美觀而又會(huì)“說(shuō)話
10、”的文化墻，是某鎮(zhèn)運(yùn)用鄉(xiāng)風(fēng)文明助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)縮影。讓墻壁說(shuō)“文明話”表明( A )
①文化要通過(guò)一定的載體呈現(xiàn)出來(lái) ②文化墻成為鄉(xiāng)村建設(shè)新的宣傳陣地?、畚幕峭苿?dòng)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的決定力量 ④增強(qiáng)群眾的文化體驗(yàn)是鄉(xiāng)村振興的主要目的
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析]?、俜项}意，讓舊墻體變成文化墻表明文化要通過(guò)一定的載體呈現(xiàn)出來(lái)。②符合題意，讓墻壁說(shuō)“文明話”，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，表明文化墻成為鄉(xiāng)村建設(shè)新的宣傳陣地。③表述錯(cuò)誤，文化不起決定作用。④表述錯(cuò)誤，主要目的在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。故選A。
11．扶貧首在扶智，一要“引智”，通過(guò)政策引導(dǎo)，把外地人才吸引
11、到貧困地區(qū)扎根；二要“留智”，引得鳳凰，還得讓鳳凰留得??；三要“育智”，政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教育基地，解決本地人才就業(yè)，一個(gè)人脫貧帶動(dòng)一家人脫貧，形成脫貧的擴(kuò)大效應(yīng)?！胺鲐毷自诜鲋恰斌w現(xiàn)的文化生活的道理是( C )
①文化影響經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用?、诮?jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步?、畚幕蔷窳α浚欢l件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、苋说娜姘l(fā)展是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
[解析] 本題考查文化的力量、文化有相對(duì)獨(dú)立性。“扶貧首在扶智”，從文化生活角度體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并非完全同步，文化是精神力量，一定條件下可
12、以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②③正確；文化影響經(jīng)濟(jì)，但文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用具有雙重性，只有先進(jìn)、健康文化才起促進(jìn)作用，①錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“唯一”。故選C。
12．剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，人們通過(guò)一把剪刀，一張紙，表達(dá)對(duì)吉祥幸福的追求，對(duì)美好生活的向往。我國(guó)陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放，河北和山西剪紙秀美艷麗，宜興剪紙華麗工整，南通剪紙秀麗玲瓏。這表明( A )
①民間剪紙作品具有濃郁的地域特色?、诩艏埶囆g(shù)已轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益?、奂艏埶囆g(shù)是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)反映的產(chǎn)物?、苋藗儗?duì)美好生活的向往是剪紙藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力
A．①③ B．①④
C．②③ D．②④
[解析] 剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是人們
13、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)反映的產(chǎn)物，因此各地民間剪紙作品具有濃郁的地域特色，①③符合題意；材料不體現(xiàn)剪紙藝術(shù)已轉(zhuǎn)化為巨大的經(jīng)濟(jì)效益，②與題意不符；社會(huì)實(shí)踐是剪紙藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，④錯(cuò)誤。故選A。
二、非選擇題
13．閱讀材料，完成下列要求。
中國(guó)傳統(tǒng)法律文化產(chǎn)生于先秦時(shí)代。西周周公旦提出的“明德慎罰”與“禮治”思想是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的開(kāi)端。儒家和法家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化有較大貢獻(xiàn)。但中國(guó)傳統(tǒng)法律文化強(qiáng)調(diào)權(quán)力本位，皇權(quán)至上，法律是皇權(quán)的“附庸”，堅(jiān)持“禮不下庶人、刑不上大夫”；強(qiáng)調(diào)義務(wù)本位，造成了個(gè)人權(quán)利意識(shí)的淡薄。權(quán)力至上、權(quán)大于法的文化在今天依然在一定程度上左右著人們的行為，阻礙著法律的貫徹實(shí)施。必
14、須建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化與政治的關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明在社會(huì)主義法治建設(shè)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。
[答案]?、傥幕怯梢欢ㄕ螞Q定的。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中形成的，建設(shè)社會(huì)主義法治，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中與社會(huì)主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。②文化對(duì)政治具有反作用。繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中包含的主張道德教化、重視法律在治國(guó)中的作用等內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義法治具有積極作用。③文化與政治相互交融。批判繼承
15、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，能提高人們的法治觀念，促進(jìn)法治建設(shè)。
[解析] 從材料可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中形成的，因此建設(shè)社會(huì)主義法治，需要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中與社會(huì)主義法治不相適應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行批判。同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中包含的積極因素對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義法治具有積極作用，有利于能提高人們的法治觀念，促進(jìn)法治建設(shè)。可運(yùn)用文化與政治關(guān)系的知識(shí)，從一定文化由一定政治所決定，文化對(duì)政治又具有反作用，文化與政治相互交融等方面，說(shuō)明在社會(huì)主義法治建設(shè)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行批判繼承的必要性。
14．閱讀材料，完成下列要求。
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是基于互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等
16、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和。在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)信息消費(fèi)高速增長(zhǎng)，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。在浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，推動(dòng)了電子商務(wù)領(lǐng)跑全國(guó)；省政府積極打造全國(guó)領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供技術(shù)支持；教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才。這些都為浙江互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛插上了“新翅膀”。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化與社會(huì)的知識(shí)，分析浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)再次騰飛的原因。
[答案]?、傥幕鳛橐环N精神力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。浙江人發(fā)揚(yáng)“敢為人先”的創(chuàng)業(yè)精神，為浙江省互聯(lián)
17、網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供了精神動(dòng)力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用越來(lái)越重要。浙江打造全國(guó)領(lǐng)先的云計(jì)算中心、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)中心，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供技術(shù)支持。③發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越重要。教育部門大力發(fā)展電子技術(shù)等職業(yè)教育，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才，為浙江省互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的再次騰飛提供了智力支持。
[解析] 本題考查文化與社會(huì)的知識(shí)，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度思考分析。解答時(shí)首先明確考查的知識(shí)范圍，主要包括：文化是一種社會(huì)精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用上述知識(shí)，結(jié)合材料進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的統(tǒng)一。
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（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 練案21 文化與社會(huì) 新人教版必修3
