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1、
專題一 古代中國的政治制度
專題提升(一)
1.關(guān)于分封制和郡縣制的優(yōu)劣比較
分封制和郡縣制優(yōu)劣的爭論,從秦漢到明清,眾說紛紜,莫衷一是。
(1)宋代以前辯論焦點(diǎn),主要圍繞著兩者的優(yōu)劣比較。如魏晉時(shí)陸機(jī)(西晉文學(xué)家)認(rèn)為分封“使萬國相維,以成磐石之固”,而認(rèn)為郡縣下,一處有亂則天下大亂。唐朝爭論則一邊倒,皆主郡縣制。如柳宗元:“有叛國無叛郡”“有叛將無叛州”等。
(2)宋元時(shí)期,學(xué)者認(rèn)為兩種制度并沒有絕對的優(yōu)劣,必須根據(jù)客觀環(huán)境來決定選用哪一種制度。李綱(抗金名臣)提出兩制應(yīng)因地制宜選用其一……超脫了分封制和郡縣制之爭。
(3)明代,有些學(xué)者認(rèn)為兩種制度各有利弊,明
2、末清初的思想家們不把分權(quán)和集權(quán)放到絕對對立的兩極。黃宗羲認(rèn)為應(yīng)兼采分封制與郡縣制兩者之長處,使其并存互補(bǔ),達(dá)到振興國家的目的。顧炎武提出一個(gè)折中的方案,即寓封建之意于郡縣之中。
2.關(guān)于軍機(jī)處與君主專制關(guān)系的爭論
觀點(diǎn)一 軍機(jī)處的設(shè)立加強(qiáng)了皇權(quán)
李治亭《清史》(上海人民出版社,2003年)通過分析軍機(jī)處機(jī)構(gòu)特點(diǎn)得出軍機(jī)處設(shè)立使皇權(quán)加強(qiáng)的結(jié)論,如官員人數(shù)根據(jù)皇帝需要增減,軍機(jī)大臣互不隸屬,各自直接對皇帝負(fù)責(zé);具有高度機(jī)密性,非有特召不得擅入,軍機(jī)大臣必須與皇帝保持垂直聯(lián)系,辦公地點(diǎn)亦隨皇帝行止而定;軍機(jī)大臣地位雖高但無實(shí)權(quán),實(shí)際上只是充當(dāng)皇帝的侍從秘書;印信用畢隨時(shí)繳還,分程序管理以防私自
3、動用等。王超《中國歷代中央官制史》(上海人民出版社,2005年)比較軍機(jī)處與議政王大臣會議不同,指出議政王大臣會議對軍國大政有一定決策權(quán),軍機(jī)大臣則僅供傳述繕撰;并且認(rèn)為軍機(jī)處侵奪了內(nèi)閣票擬批簽的職權(quán),甚至有權(quán)修改內(nèi)閣票擬,政府實(shí)際重要政令的發(fā)出都在軍機(jī)處而不是內(nèi)閣,軍機(jī)處起草的詔旨大部分不經(jīng)內(nèi)閣,直接密封發(fā)給地方督撫,內(nèi)閣已無法充分發(fā)揮作用,從軍機(jī)處與清代其他機(jī)構(gòu)關(guān)系的角度論述軍機(jī)處設(shè)立對皇權(quán)的加強(qiáng)。
觀點(diǎn)二 軍機(jī)處并非為了強(qiáng)化專制皇權(quán)而設(shè)立
高翔《也論軍機(jī)處、內(nèi)閣和專職皇權(quán)——對傳統(tǒng)說法之質(zhì)疑,兼析奏折制之源起》(見《清史研究》1996年第2期)對清史學(xué)界的“傳統(tǒng)說法”,即雍正時(shí)設(shè)立軍
4、機(jī)處主要是為了通過削弱內(nèi)閣以及議政王大臣會議的權(quán)力以強(qiáng)化專制皇權(quán),以及軍機(jī)處的設(shè)立使“專制主義中央集權(quán)發(fā)展到了一個(gè)空前階段”觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑,并對清初內(nèi)閣、奏折制等問題作了分析。該文認(rèn)為軍機(jī)處的出現(xiàn)具有較大的偶然性,雍正采取這項(xiàng)政治措施并非出于強(qiáng)化皇權(quán)的目的,而是為了處理西北軍務(wù);其次,雍正即位七、八年后,其統(tǒng)治已經(jīng)非常穩(wěn)固,不需要采取特殊措施強(qiáng)化皇權(quán);就權(quán)力分配體制而言,在軍機(jī)處設(shè)立以前,專制皇權(quán)早已臻于登峰造極,最能保障皇帝獨(dú)裁權(quán)威的許多制度、措施等均已相繼推行。軍機(jī)處的出現(xiàn)確實(shí)標(biāo)志著清代君主獨(dú)裁政體的完善,但它并非為了強(qiáng)化專制皇權(quán)而設(shè)立。
史料史學(xué)研究——史料鑒別·研讀·論證
5、史料是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或者間接依據(jù),在歷史研究與學(xué)習(xí)過程中,是非常重要的組成部分。鑒別運(yùn)用史料,解讀獲取信息,加強(qiáng)處理史料的能力,屬于高考考查目標(biāo)中“解讀和獲取信息”的范疇。正確處理史料,要求對史料進(jìn)行“由此及彼,由表及里,去粗取精,去偽存真”的處理,從而獲取有效信息,為解答試題提供必要的幫助。
一、史料分類鑒別
1.史料的分類
(1)按表現(xiàn)形式分:文獻(xiàn)史料(指文字形式記載的史料)、實(shí)物史料(歷史上人類活動的各種物件)與口述史料(口頭敘述并記錄下來的資料)。
(2)按資料價(jià)值分:①第一手史料:原始史料,即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時(shí)代流傳下來的材料,直接反映了研究對象
6、的情況;②第二手史料:經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋的材料,間接反映了研究對象的情況。
(3)其他史料分類:分為有意史料(官方組織編寫)與無意史料(官方無意遺留下來的檔案、文件及私人日記等);“正史”(官方記載)與“野史”(私家編撰史書或民間記載)等。
2.鑒別原則
(1)重視史料來源的真實(shí)性,選取第一手原始史料。
(2)堅(jiān)持正確的史學(xué)觀。
(3)選取客觀公正、正確的史料。
(4)對史料要合理利用,做到史論結(jié)合。
(5)搜集更多的史料,利用多種史料進(jìn)行甄選、辨別。
【考題例證】 (2013·浙江文綜,13)司馬遷的《史記》記載了商王的世系,但長期以來并不能確
7、定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn),證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說明( )
A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)
B.歷史記載不存在純粹客觀性
C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)
D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)
解析 從題干材料可知,文獻(xiàn)材料同樣真實(shí)可信,A項(xiàng)錯(cuò)誤;某些歷史記載也是比較客觀的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;多項(xiàng)歷史記載相互印證,不通過考古也可形成定論,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)符合題意。
答案 D
二、研讀論證史料
1.捕捉時(shí)空要素
歷史指的是過去發(fā)生的事情,所以必須依托于一定的時(shí)間和空間。時(shí)間的表示方法主要有公歷紀(jì)年法,朝代紀(jì)年法,皇帝年號紀(jì)年法,民國紀(jì)年法,干支紀(jì)年
8、法;歷史事件發(fā)生的某洲、某國、某地區(qū)、某城市等。抓住這些要素,可以幫助考生對材料作出比較準(zhǔn)確的判斷。
2.抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句
歷史試題所提供的史料,并非所有文字都是有用的,其中有很大一部分是起鋪陳、解釋作用的,真正對解題起關(guān)鍵作用的,往往是某個(gè)詞或句子。關(guān)鍵詞、句一般都具有如下特征:歷史概念(如工農(nóng)武裝割據(jù));歷史事件名稱(如辛亥革命);歷史人物(如康有為);特有歷史名詞(如租界)等。關(guān)鍵詞、句或是上述歷史要素本身,或是對這些要素的解釋。
3.“論從史出”的方法
“論從史出”是歷史研究的基本方法,也是中學(xué)歷史教學(xué)要求遵循的基本原則。歷史研究的任務(wù)就是依據(jù)史料發(fā)現(xiàn)隱藏在史料背后的歷史事實(shí)。
9、因此,根據(jù)史料推出歷史結(jié)論在高考試題中較為常見。破解這類試題的最佳策略就是始終堅(jiān)持“充分條件”的原則,即“如果有A(史料),則必然有B(結(jié)論)”,就像胡適所說:“有一份證據(jù)說一分話?!边@對于史料的解讀非常關(guān)鍵。
【考題例證】 (2015·江蘇單科,2)據(jù)秦瑯邪石刻,皇帝之土,西涉流沙,東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”,大禹“東漸于海,西被于流沙”,更有“紂之地,左東海,右流沙”。上述差異最能說明( )
A.《淮南子》等書以傳說貶抑秦始皇
B.年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是
C.歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?
D.石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史
解析 秦
10、瑯邪石刻和《淮南子》關(guān)于國土何時(shí)達(dá)到流沙的記載不同,說明在史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度,首先要辨別真?zhèn)?,才能形成正確的歷史認(rèn)識,故C項(xiàng)正確?!痘茨献印穬H敘述了顓頊帝、大禹、紂時(shí)國土達(dá)到的地區(qū),無法體現(xiàn)以傳說貶抑秦始皇,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)陳述了“差異”,沒有說明題目主旨,故排除。石刻與文獻(xiàn)記載的差異明顯,無法形成證據(jù)鏈印證歷史,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案 C
1.梁啟超論“周朝的革命”
我想中國歷史上有意義的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黃帝、堯、舜以來部落政治的局面,第二回是……
——《辛亥革命之意義與十年雙十節(jié)之樂觀》
【解讀】 周代以前的歷史是沒有民族的歷史,只有部族的興替。
11、西周建立后實(shí)行分封制和宗法制,建立了統(tǒng)一的政治,進(jìn)而形成了文化的統(tǒng)一、精神的統(tǒng)一。一切地域性的東西都匯入民族文化的洪流中。因此,周初的革命,其意義絕不僅限于一個(gè)王朝、一種制度的建立,而在于它誕生了一個(gè)統(tǒng)一的人類文明,即所謂中原文明。以后的中國歷史,從本質(zhì)上說,只是這個(gè)統(tǒng)一文明實(shí)體的生長變化的歷程。
2.廢分封,行郡縣
秦有天下,裂都會而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為之守宰(宰:地方官),據(jù)天下之雄圖,都六合之上游,攝制四海。運(yùn)于掌握之內(nèi),此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞,其有由矣。亟役萬人,暴其威刑,竭其貨賄……時(shí)則有叛人而無叛吏,人怨于下而吏畏于上。天下相合,殺守劫令而并起。咎在人怨,非郡邑之制失
12、也。
——柳宗元《封建論》
【解讀】 柳宗元認(rèn)為:“秦統(tǒng)一后廢除分封制,實(shí)行郡縣制,加強(qiáng)了中央對地方的控制,鞏固了國家的統(tǒng)一,也反映了貴族政治向官僚政治的演變趨勢”。而秦的滅亡是由暴政引起的,不是郡縣制的錯(cuò)誤。因此柳宗元認(rèn)為郡縣制取代分封制有利于加強(qiáng)中央集權(quán),是歷史的進(jìn)步。
3.論科舉制
它是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)。一方面,這一制度為中國提供了一種贏得歐洲人敬佩的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面也正是這一制度扼殺了創(chuàng)造力,培育了順從性,只要中國仍相對孤立在東亞,它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。但是隨著生氣勃勃的西方的入侵,它轉(zhuǎn)而阻止了中國人作出有效的調(diào)整和反應(yīng)的作用。1905
13、年,它最終被廢除。
——斯塔夫里阿諾斯
【解讀】 斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為:一方面科舉制促進(jìn)了中國官僚體制的進(jìn)一步成熟,成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一;另一方面,科舉制束縛了人們的思想,不利于近代科技的發(fā)展,是造成中國落后于西方的文化因素。
4.啟蒙思想家評價(jià)中國的君主專制
中國政府只有施用棍棒才能讓人民做些事情,政府與其說是管理民政,毋寧說是管理家政。中國的專制主義……用自己的鎖鏈武裝了自己,而變得更為兇暴。因此,中國是一個(gè)專制國家,它的原則是恐怖的。
——孟德斯鳩
【解讀】 明清時(shí)期我國封建君主專制空前強(qiáng)化,采用高壓獨(dú)裁手段維護(hù)統(tǒng)治,顯示了封建制度的腐朽和衰落。君主專制的強(qiáng)化
14、嚴(yán)重扼殺了社會的創(chuàng)造力,減緩了社會發(fā)展的步伐,是造成中國落后于西方的主要原因之一。
5.中國古代中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的演變
中國在歷史上產(chǎn)生過九個(gè)統(tǒng)一全國的大朝代,我們可稱秦漢為“第一帝國”,隋唐宋為“第二帝國”,明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還帶貴族性質(zhì),世族力量強(qiáng)大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取士,造成新的官僚政治……若將第二帝國和第三帝國比較,則可以看出第二帝國“外向”“開放”,帶“競爭性”。與明清之“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”迥然不同……第二帝國帶擴(kuò)張性,而第三帝國則帶收斂性。
——黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》
【解讀】 本段材料主要描述了史學(xué)家黃仁宇對中國古代主要朝代的評論:(1)中國歷史上的三個(gè)統(tǒng)一的帝國時(shí)期,各具有不同的時(shí)代特征:“第二帝國”與“第一帝國”相比,變化主要表現(xiàn)在政治結(jié)構(gòu),由三公九卿制向三省六部制轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了從貴族制度向官僚制度的轉(zhuǎn)變,選官制度由察舉制向科舉制轉(zhuǎn)變。(2)明清第三帝國的“內(nèi)向”“保守”及“非競爭性”表現(xiàn)在政治上廢丞相,設(shè)內(nèi)閣、軍機(jī)處,加強(qiáng)皇權(quán)等;對外實(shí)行“海禁”、閉關(guān)鎖國政策等。在西方資本主義上升時(shí)期,中國封建制度走向衰落,社會面臨深重危機(jī)。
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