（江蘇專用）高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前三個月 素材與寫作 第1章 一 教材淘寶

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1、 一、教材淘寶 語文教材歷來以精選的名家名篇、優(yōu)秀時文為主體，它給學(xué)生提供了大量的寫作素材，也為我們提供了精妙的寫作方法。從寫作角度講，它堪稱寫作材料的倉庫和作文教學(xué)的源泉。在作文教學(xué)中，我們不妨轉(zhuǎn)變思維，運用靈活的頭腦，巧借教材來成就考場佳作。例如，蘇軾的《赤壁賦》是一篇經(jīng)典的古代散文，許多版本的高中教材中都選有此文。文章所表現(xiàn)出的“自然與心靈的對話”和蘇軾樂觀曠達的胸懷一直是歷屆考生運用的首選素材。2015年高考山東卷《瓜豆為食，何須細辨？》，2011年高考江西卷《我自坦蕩蕩，何患無樂？》和2010年高考遼寧卷《蘇軾的選擇》等作文均運用此素材，表現(xiàn)出蘇軾光明磊落、坦蕩一生的自然之樂和作

2、者的志趣與取舍，立意深遠，引用名言與化用詩句使全篇的語言錦上添花，均成為當年的滿分佳作。 熱點預(yù)測 學(xué)完蘇軾的《赤壁賦》后，有同學(xué)以“窩囊”為話題，寫下這樣的文字： “窩囊”說(節(jié)選) 現(xiàn)實生活中，人們常將從容退讓、寬宏大量、忍辱負重與“窩囊”混淆起來，認定忍受委屈就是窩囊，承擔屈辱就是沒有骨氣，這是不對的。蘇軾曰：“人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志遠也?！睙o論是“引車避匿”的藺相如、在下邳橋替黃石公拾鞋的留侯張良，還是脫衣露體迎接楚莊王的鄭襄公，他們無不表現(xiàn)出一種常人所不能及的大氣度，

3、以小失換大得。我想，“將相”與“庸人”的區(qū)別也就在這兒了。而自嘆懷才不遇的賈誼，不善于在逆境中生活，不懂得要成就大功業(yè)就必須忍耐，結(jié)果過分悲傷，英年早逝。兩相對比，我們應(yīng)該反對無能、怯懦而造成的窩囊，但應(yīng)該學(xué)會以大局為重，并體現(xiàn)大智大勇的那種暫時的“窩囊”，以成就今后的大業(yè)。 這是一篇全國獲獎作文的節(jié)選片段。文中引用了蘇軾的話語，表達了懷大志而隱忍不是窩囊而是大智的觀點，移植言語的同時實際上也就移植了思想；其后，對比移植了多個歷史典故。全段濃縮了大量信息，可謂“文小而其指極大”，而且遠比直接闡述更有說服力。 請從下面所給的幾個話題中任選1個，充分展開聯(lián)想，結(jié)合必修1～5和選修教材所學(xué)，把相

4、關(guān)的教材內(nèi)容分類歸納，并仿照示例，寫一段精短的文字進行闡釋。 (1)人格　(2)美德　(3)踐行　(4)感恩　(5)思辨 答：　 答案精析 素材與寫作 第1章　微寫作 一、教材淘寶 熱點預(yù)測 (示例)(1)人格 ①尊嚴無價，不屈抗爭。 無端受冤，生命遭踐，但尊嚴無價。為了維護清白，捍衛(wèi)人格的尊嚴，竇娥的抗爭感天動地，刑前的三愿一一應(yīng)驗。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰(zhàn)勝。(關(guān)漢卿《竇娥冤》) ②摒棄祥林嫂屈辱的生存狀態(tài)，拋卻阿Q虛幻的“精神勝利法”，學(xué)會自重，有尊嚴地活著。(魯迅《祝福》) ③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”(李白《夢游天

5、姥吟留別》) ④是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個身心去追求，即便是獻身也在所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》) ⑤“陋室”變“雅舍”，“謫貶”變“涅槃”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)會的功夫。(蘇軾《赤壁賦》) (2)美德 ①藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓；廉頗從國家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴，負荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千古佳話。(《廉頗藺相如列傳》) ②李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。(李密《陳情表》) ③

6、追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓(xùn)。當悲劇來臨，只有勇敢承擔，通過自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項鏈的路瓦栽夫人表現(xiàn)出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學(xué)習(xí)。(莫泊?！俄楁湣? (3)踐行 ①為了化解趙國的危機，信陵君著眼天下大勢，在侯嬴、朱亥等門客的幫助下竊得虎符，奪得兵權(quán)，救下趙國。雖然他拋卻兄弟情義，但他敢于放棄，敢于行動，取舍之間，他有著明確的態(tài)度。這一點常人是難以做到的，就像孟子的舍生取義一樣，也只有君子能為之，也只有賢者可明斷。(《史記·魏公子列傳》) ②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至。然力不足

7、，也不能至；無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。(王安石《游褒禪山記》) ③夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。蘇東坡不迷信、不盲從的求實精神，永遠值得人們學(xué)習(xí)。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的提醒，永遠回蕩在人們耳畔。(蘇軾《石鐘山記》) ④“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子的贊成。修身在明禮修德。(《論語·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) ⑤“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標桿。(白居易《琵琶行》) ⑥人生

8、三境靠修煉：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！贝艘痪常焊哒斑h矚?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此二境：鍥而不舍。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。(《王國維的“人生三境’！》) ⑦天下無難事，只怕有心人，香菱潛心吟詠，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。詩人氣質(zhì)的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”的榜樣力量是學(xué)習(xí)不可少的。(曹雪芹《紅樓夢·香菱學(xué)詩》) (4)感恩 ①老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞，換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責任，是本分。(歐·亨利《最后的常春藤葉》)

9、 ②感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實，一種寄托，一種人生的滋味。(柳永《雨霖鈴》) ③“葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風荷舉?！本迷诋愢l(xiāng)的人，能夠夢入芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀？不忘故友，本是一種美好的情愫。(周邦彥《蘇幕遮》) ④親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生活，更有精神支撐，如：終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。”(沈從文《邊城》) ⑤“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。(歸有光《項脊軒志》) ⑥人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目

10、騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足？(王羲之《蘭亭集序》) ⑦清風，清月，清流，清妙，自然有深趣，適當放棄“不急之務(wù)”，休閑自娛，也是呵護生命的可取之法。到大自然的懷抱中，享受慢生活，這是現(xiàn)代人的新理念。(王維《山中與裴秀才迪書》) (5)思辨 ①“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”決定在心，心靜自然靜。浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。(陶淵明《飲酒》) ②最樸素的托爾斯泰墓，實則是世上最美的墳?zāi)?，因為，樸素的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世間最美的墳?zāi)埂? ③英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”(屈原《國殤》)；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。(《史記·刺客列傳》) 5