（江蘇專用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 素材與寫作 第2章 四 胸中必備模板（層次之清）

《（江蘇專用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 素材與寫作 第2章 四 胸中必備模板（層次之清）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前三個(gè)月 素材與寫作 第2章 四 胸中必備模板（層次之清）（32頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 四、胸中必備模板(層次之清) 品佳作，悟出彩理由 文題 (2013·湖北)閱讀下面的材料，按要求作文。 你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱?，所謂“上善若水任方圓”。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 佳作 方圓之用 辯證法的實(shí)質(zhì)在于對(duì)立統(tǒng)一，人生的智慧也恰在于此。所謂剛?cè)岵?jì)，所謂能屈能伸，所謂知白守黑，無(wú)不告訴我們：方圓之用，善莫大焉。

2、入世為方，出世為圓。 要說(shuō)人的一生，首先遇到的問(wèn)題，當(dāng)屬于入世與出世的抉擇。有英雄如曹操，對(duì)酒當(dāng)歌，舳艫千里，山不厭高，求賢若渴，亂世之中盡顯英雄本色，當(dāng)屬入世之典范。也有隱者如林逋，以梅為妻，以鶴為子，寄情山水，徘徊光影，不愧出世之楷模。 然而視孟德一生，豪情雖多，閑情卻少；觀林逋之一世，雖名閑適，卻少激越。但也有透徹的高人游刃于方圓之間，以出世之心，做入世之事，功成之時(shí)急流勇退。漢初三杰之一的張子房，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，官封留侯卻于功成名就之時(shí)退隱山林，一入一出，方圓之間，盡顯風(fēng)度。 癡心為方，明哲為圓。 人生之理想、事業(yè)、感情，皆有癡心與明哲之二法。癡心者如尼采，醉心于

3、自己的超人哲學(xué)，自己的熱血燒死了自己，落得一個(gè)發(fā)瘋的下場(chǎng)；明哲者更為多，蕓蕓眾生之中多少人精于算計(jì)，深諳明哲自保之道，而歷史的淘洗卻隱去他們的姓名，終被歲月遺棄。 尼采之癡心，使自己走向瘋狂；世人之明哲，使自己陷入庸碌，卻也有癡心而明哲之人如張大千，熱愛(ài)藝術(shù)也不排斥世俗，懂得進(jìn)退之中見(jiàn)風(fēng)華。癡心而明哲，明哲而癡心，方圓之間，盡是智慧。 激進(jìn)為方，漸進(jìn)為圓。 再看國(guó)家民族之興亡，亦滿是方圓之道。法國(guó)大革命之狂熱，帶來(lái)了多少本可避免的殘殺，羅伯斯庇爾的白色恐怖，更使人心惶惶。而德民主改革之不徹底，封建殘余充斥整個(gè)德意志，亦是過(guò)于保守之害矣。 歷史證明，不論是法蘭西還是德意志，方圓只取其一，

4、流弊無(wú)窮。相反，外有英國(guó)之光榮革命，保守中蘊(yùn)含激越，內(nèi)有中國(guó)新民主主義革命，有進(jìn)有退，能打能談，激進(jìn)與漸進(jìn)，方圓之間，耐人尋味。 方中有圓，圓中有方，方圓并舉，剛?cè)岵?jì)。方圓之用，善莫大焉。 出彩理由　這篇文章抓住方圓之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系立意，中心突出，主體部分采用橫向并列式結(jié)構(gòu)，借助三個(gè)分論點(diǎn)，分別從態(tài)度、情感、方式三個(gè)層面，借助曹操、尼采、民主革命等典型材料，論證“方圓”的重要意義。內(nèi)容充實(shí)，用例豐富典型簡(jiǎn)練。其間正反說(shuō)理，加強(qiáng)了論證的力度。最后點(diǎn)題升華，首尾呼應(yīng)。該文扣題緊，引例典型，感情飽滿，內(nèi)容充實(shí)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。在表達(dá)方面，為了有力論證論點(diǎn)，作者除了引用名言，還大量引用典型的

5、人物材料，語(yǔ)句多用長(zhǎng)短句、排比句，增強(qiáng)了論證的力度。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清楚，語(yǔ)言流暢、形象。 通技法，走高分路徑 (一)并列式分解論點(diǎn) 1．因果分析法 從“為什么”的角度，對(duì)中心論點(diǎn)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，提煉分論點(diǎn)，分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)構(gòu)成因果關(guān)系。如高考滿分作文《我想握住你的手》： 總論點(diǎn)：我想握住奮斗的手 分論點(diǎn)： ①我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是戰(zhàn)勝生活挫折的法寶； ②我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是實(shí)現(xiàn)人生理想的基石； ③我想握住奮斗的手，因?yàn)閵^斗是充實(shí)自我素質(zhì)的條件。 邊練邊悟1　閱讀下面的習(xí)作《探究，路漫漫其修遠(yuǎn)兮》的寫作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)。 總論點(diǎn)：真正的探究性學(xué)習(xí)

6、的推廣，任重而道遠(yuǎn)。 分論點(diǎn)①：探究之路漫漫，是因?yàn)橛布狈Α? 分論點(diǎn)②：探究之路漫漫，　 分論點(diǎn)③：探究之路漫漫，　 2．概念分析法 從“是什么”的角度，闡述中心論點(diǎn)里關(guān)鍵概念的內(nèi)涵，提煉分論點(diǎn)。如話題作文《寬容》的分論點(diǎn)： ①寬容是一種博大的胸懷。 ②寬容是一種高遠(yuǎn)境界。 ③寬容是一種正直的品格。 ④寬容是一種化敵為友的智慧。 邊練邊悟2　閱讀下面的習(xí)作《理想是青春的光源》的寫作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)。 總論點(diǎn)：理想是青春的光源。 分論點(diǎn)①：理想是結(jié)實(shí)的鞭子，鞭策你奮勇拼搏。 分論點(diǎn)②：　 分論點(diǎn)③：　 3．條件分析法 從“怎么辦”的角度，把中心論點(diǎn)作為結(jié)

7、果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。如作文《戰(zhàn)勝挫折》的分論點(diǎn)： ①戰(zhàn)勝挫折，我們要有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。(勾踐) ②戰(zhàn)勝挫折，我們要有永不言棄的頑強(qiáng)品格。(林肯) ③戰(zhàn)勝挫折，我們要有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。(愛(ài)迪生) 邊練邊悟3　閱讀下面的習(xí)作《預(yù)約精彩》的寫作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)。 總論點(diǎn)：預(yù)約精彩。 分論點(diǎn)①：道路幽暗，我用自信做明燈，預(yù)約精彩。 分論點(diǎn)②：　 分論點(diǎn)③：　 4．結(jié)果分析法 從“會(huì)怎樣”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)，主要是回答中心論點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果和效能方面的問(wèn)題(意義、作用、價(jià)值、影響)。如作文《貧困也是一筆財(cái)富》的分論點(diǎn)： ①貧困可以培養(yǎng)人的意志和

8、毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件。 ②貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。 ③貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變。 邊練邊悟4　閱讀下面的習(xí)作《為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好》的寫作提綱，在橫線處填出分論點(diǎn)。 總論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。 分論點(diǎn)①：　 分論點(diǎn)②：　 分論點(diǎn)③：　 (二)遞進(jìn)式分解論點(diǎn) 即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。如《生活是豐富多彩的》的分論點(diǎn)： ①生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。 (是什么) ②符合人的本性(人具有多方面的精神需要)；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動(dòng)

9、人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。(為什么) ③要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； 社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 (怎么樣) 邊練邊悟5　用遞進(jìn)式分解法為習(xí)作《談風(fēng)度》列出幾個(gè)分論點(diǎn)。 分論點(diǎn)①：　 分論點(diǎn)②：　 分論點(diǎn)③：　 (三)對(duì)比式分解論點(diǎn) 即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。如《適度的愛(ài)》： ①愛(ài)子適度，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道。 ②愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。 邊練邊悟6　用對(duì)比式分解法為習(xí)作《如何估價(jià)自己》列出兩個(gè)分論點(diǎn)。 分論點(diǎn)①：　 分論點(diǎn)②：　

10、勤演練，習(xí)行文要領(lǐng) 1．請(qǐng)分別采用并列式分解論點(diǎn)的幾種方法為作文《拆除心墻》確立總論點(diǎn)和分論點(diǎn)。 (1)從“為什么”的角度： 總論點(diǎn)：　 分論點(diǎn)：　 　 (2)從“是什么”的角度： 總論點(diǎn)：　 分論點(diǎn)：　 　 (3)從“怎么辦”的角度： 總論點(diǎn)：　 分論點(diǎn)：　 　 (4)從“會(huì)怎樣”的角度： 總論點(diǎn)：　 分論點(diǎn)：　 　 2．閱讀下面的文字，完成文后題目。 心系一處，難能可貴 ①很多人都知道要有所作為就應(yīng)該“心系一處”的道理，但現(xiàn)實(shí)生活中能真正做到“心系一處”的人并不多。“心系一處”，難能可貴。 ②做到“心系一處”，需要具

11、有頑強(qiáng)的毅力。世界著名物理學(xué)家丁肇中先生在 40 歲時(shí)就獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。有人問(wèn)他成功的原因，丁先生說(shuō)：“與物理無(wú)關(guān)的事我從來(lái)不參與。”事實(shí)的確如此，幾十年來(lái)他始終把精力集中在科學(xué)研究上，集中在探索宇宙的奧秘上。他在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)候連續(xù)四五天不睡覺(jué)，正是憑著這股韌勁，他的實(shí)驗(yàn)獲得了成功。 ③做到“心系一處”，需要守住內(nèi)心的寧?kù)o。在這個(gè)越來(lái)越繁華的世界，人們的目光能夠不為五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童一直以來(lái)潛心創(chuàng)作，心無(wú)旁騖。作品《妻妾成群》被改編成電影后，他名聲大噪，上門的采訪者、崇拜者絡(luò)繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對(duì)記者說(shuō)：“門外的繁華不是我的繁華，我是過(guò)室內(nèi)生活的人，

12、以前很安靜，現(xiàn)在更安靜?！绷硪粋€(gè)作家張煒則奉行“三不主義”：不看熱鬧的書(shū)，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對(duì)于許許多多的成功者而言，最難能可貴的是他們成功后依然做到了“心系一處”。 ④“心系一處”是一種智慧。這種智慧不是一意孤行的固執(zhí)，而是繁華過(guò)后的覺(jué)醒；不是缺乏思想的單純，而是一種去繁就簡(jiǎn)的境界。當(dāng)你處在人生的低谷，“心系一處”能讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)持，帶給你重振雄風(fēng)的希望；當(dāng)你處在人生的峰巔，“心系一處”能讓你保持清醒，帶給你再創(chuàng)輝煌的動(dòng)力。 (1)本文的中心論點(diǎn)是什么？ 答：　 　 (2)第②段以丁肇中先生為例證明了什么道理？　 答：　 　 (3)第③段論述的觀點(diǎn)是什么

13、？　 答：　 　 (4)第④段論述的觀點(diǎn)是什么？ 答：　 　 品佳作，悟出彩理由 文題 (2013·山東)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志開(kāi)設(shè)專欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意

14、的范圍。 佳作 感謝挑錯(cuò) 近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱的《咬文嚼字》雜志開(kāi)設(shè)專欄為當(dāng)代作家挑錯(cuò)。對(duì)此，作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇致謝，莫言在被“咬”后也表示：請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。 挑錯(cuò)，一個(gè)似乎讓人厭惡的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感謝的行為。感謝挑錯(cuò)，他鏟去錯(cuò)誤的毒瘤，讓真理之花綻放，讓跋涉者離卓越的山峰更近一步。 感謝挑錯(cuò)，是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生，在一次演出結(jié)束后，于眾人喝彩聲中聽(tīng)見(jiàn)一老人大喊：“不好！”散場(chǎng)后，梅先生特意將老人請(qǐng)至后臺(tái)：“說(shuō)吾孬者，是吾師也。請(qǐng)您指教。”老人深受感動(dòng)，提出中肯的改正建議。從那以后，梅先生每到此地演出，必

15、請(qǐng)老人前來(lái)，面對(duì)老人毫不客氣的挑錯(cuò)，梅先生不覺(jué)丟臉怨恨，反而拜老人為師。 正是因?yàn)楦兄x挑錯(cuò)，改進(jìn)不足，梅先生登上京劇舞臺(tái)的巔峰，成為一代傳奇。 “人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”即使是大家學(xué)者，也要經(jīng)歷由無(wú)知開(kāi)始的學(xué)習(xí)過(guò)程。感謝挑錯(cuò)，才能認(rèn)清不足，至真至善。章太炎先生出身于醫(yī)學(xué)世家，自恃醫(yī)技高明，直至一次自己生病久治不愈，經(jīng)名醫(yī)挑錯(cuò)才知道自己的藥方不管用。從此苦心鉆研，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域終有所建樹(shù)。 假如沒(méi)有那次生病后名醫(yī)挑錯(cuò)，章太炎恐怕意識(shí)不到自己的不足，發(fā)奮學(xué)成又從何談起？感謝挑錯(cuò)，成就大師之學(xué)。 感謝挑錯(cuò)，是一種態(tài)度，更是一種行動(dòng)，聞過(guò)則喜，主動(dòng)找人挑錯(cuò)，更難能可貴。日本原一平，由一個(gè)小職員

16、成為“推銷大師”，正是因?yàn)樗恐苷?qǐng)朋友、客戶吃飯，讓他們?yōu)樽约旱难哉勁e止挑錯(cuò)，不斷改進(jìn)，終于創(chuàng)造了行業(yè)神話。從現(xiàn)在做起，感謝挑錯(cuò)，才能把握成功的契機(jī)。 為學(xué)時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以消除謬誤，凸顯真理；為人時(shí)，感謝挑錯(cuò)可以彰顯風(fēng)度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑錯(cuò)的聲音將我們的道路照亮，讓我們少走彎路，直奔成功。 面對(duì)“咬文嚼字”的挑錯(cuò)，鐵凝、莫言不但不氣不惱反而心懷感恩，相比之下，孔慶東在微博罵人被告仍不改正，則失了知識(shí)分子的精神。感謝挑錯(cuò)，作家們?yōu)楫?dāng)今社會(huì)樹(shù)立榜樣：是對(duì)真理的尊重，更是對(duì)謙遜人格的展示。 感謝挑錯(cuò)，它是成功路上的墊腳石，讓我們循著真理之路攀上卓越之巔。 出彩理由　一是

17、立意精準(zhǔn)，素材豐富?？忌承莫?dú)運(yùn)，題目是“感謝挑錯(cuò)”，短短四字，既概括了文章主旨，更彰顯了作者概括材料的能力。本文素材豐富，選取了三個(gè)正面事例，梅蘭芳先生的事例詳盡且形象生動(dòng)，簡(jiǎn)潔而富有鏡頭感，讓人印象真切；章太炎先生的事例敘議結(jié)合，要言不煩，注重假設(shè)說(shuō)理，事例論證效果好；原一平的事例運(yùn)用了因果論證方式，先果后因，突出了文章核心觀點(diǎn)的論證力度；反面事例孔慶東微博事件則略寫，形成集束式正反對(duì)比的論證力量。 二是逐層遞進(jìn)，章法有序?！案兄x挑錯(cuò)”，這種提取材料關(guān)鍵詞組合而成的觀點(diǎn)直抵材料的核心內(nèi)涵，立意準(zhǔn)確，切題；且在論述中形成了從“一種姿態(tài)”到“一種行動(dòng)”的層進(jìn)式的說(shuō)理?！案兄x挑錯(cuò)”的姿態(tài)與智慧

18、已是難能可貴，易于除謬守正；“感謝挑錯(cuò)”的態(tài)度與行動(dòng)更顯非凡風(fēng)釆，更能體現(xiàn)追求卓越的精神。層層深入，使得行文論證由平面化走向了立體縱深化。 三是善于扣題，且行文質(zhì)樸中透著生動(dòng)形象。文中，“感謝挑錯(cuò)”一詞多次出現(xiàn)，顯示了強(qiáng)烈的扣題意識(shí)。行文總的來(lái)看，質(zhì)樸剛健，但不乏比喻句、反問(wèn)句、感嘆句等。如“鏟去錯(cuò)誤的毒瘤，讓真理之花綻放”“成功路上的墊腳石”等比喻貼切形象，也給文章添彩不少。 通技法，走高分路徑 (一)是什么，為什么，怎么辦 按照“提出問(wèn)題——析問(wèn)題——決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。 例如，寫作《談堅(jiān)持》時(shí)，我們可以列出下面的本論提

19、綱。 堅(jiān)持是什么：堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。為什么要堅(jiān)持：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。 堅(jiān)持需要什么：堅(jiān)持需要韌性，需要耐得住寂寞，更需要知其不可為而為之的大智大勇。 怎樣做到堅(jiān)持：堅(jiān)持不是固守，更不是畫(huà)地為牢。 結(jié)論：遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。 邊練邊悟1　下面是一位同學(xué)的習(xí)作，閱讀后請(qǐng)梳理出這篇文章的結(jié)構(gòu)提綱。 讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞 仰望星空，那似乎沒(méi)有纖瑕的星辰在

20、銀河中閃耀，它帶給我們無(wú)限的遐想，那不染纖塵的星空里，放飛了多少人美麗的夢(mèng)想！飛上星星的人知道，那里像地球一樣，有灰塵也有石渣，于是他們失去了對(duì)幻想的渴望。我們雖不能一味沉溺于自己的幻想之中，卻也不能讓自由飛翔的思想湮沒(méi)在無(wú)情的現(xiàn)實(shí)里。 阮籍目睹世間的渾噩不堪和好友的身首異處，借醉酒逃避現(xiàn)實(shí)，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，卻終因一篇《為鄭沖對(duì)晉王箋》被人唾棄。嵇康則完全生活在現(xiàn)實(shí)之中，不肯向生活做出任何妥協(xié)，最終以一曲《廣陵散》而成為絕響。其實(shí)人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《廣陵散》，人生有嵇康的《廣陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同歸者的境遇竟是如此迥異。若是兩人各向中間邁出一步

21、，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無(wú)盡的悵惘。 我們?nèi)绾尾拍茏屟鐾强盏娜肆私猬F(xiàn)實(shí)，又如何才能讓飛上星星的人保留夢(mèng)想呢？ 在那個(gè)人人埋怨的時(shí)代，沈從文先生目睹現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻依然將那個(gè)江南小城寫成了山美、水美、人美的世外桃源，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有湮沒(méi)他對(duì)人生的希望，他用一份最原始的情感和一顆赤子之心看待這個(gè)社會(huì)，看待自己的人生。他沒(méi)有沉醉于自己的幻想，亦沒(méi)有讓現(xiàn)實(shí)麻木自己的心靈。 張?jiān)屎拖壬嗍且晃恢腔鄣睦先?，她一生?jīng)歷了大富大貴，也經(jīng)歷了戰(zhàn)火紛飛，十年浩劫，而她卻永遠(yuǎn)保有一副悲天憫人的情懷，一顆永不衰老的童心。她那悲天憫人的情懷使她正視現(xiàn)實(shí)并戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)，而她那

22、顆永不衰老的童心則使她在任何艱難的情況下都不放棄幻想的權(quán)利。 川端康成淺淺的一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，瞬間感動(dòng)了多少心靈，這是夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)最完美的結(jié)合。讓那些世俗之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現(xiàn)實(shí)中日漸麻木的心靈得到了溫暖。 正視現(xiàn)實(shí)，但不委身于現(xiàn)實(shí)，保持幻想，但不沉溺于幻想，讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中去跳一曲酣暢淋漓的舞蹈！ 答：　 　 (二)擺現(xiàn)象，析危害，挖根源，指辦法 就是針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生的根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。 例如：根據(jù)下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。 一位

23、臺(tái)灣女作家，在她的散文中，寫了這樣的句子：“初夏的日子，陽(yáng)光改變了空氣的氣味?！币晃淮箨懺u(píng)論家說(shuō)：“這樣寫很好，用的是美文筆法，善用通感，講究煉字，刻意經(jīng)營(yíng)?！蔽铱戳瞬唤麊∪皇Γ?yàn)槲业呐畠?歲時(shí)就“通感”過(guò)。冬天里我時(shí)常曬被子，晚上睡覺(jué)時(shí)女兒說(shuō)：“媽媽，我最喜歡睡曬過(guò)的被子，里面有太陽(yáng)的味道。”撇開(kāi)母女親情不說(shuō)，平心而論，我覺(jué)得女兒的話說(shuō)得比散文家更生動(dòng)些。記得一位大畫(huà)家說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)孩子都是藝術(shù)家?！辈恢裁淳壒?，有不少孩子長(zhǎng)大了反而變蠢了呢！ 展臺(tái) 自然才是美 一位臺(tái)灣女作家在她的散文中這樣寫道：“初夏的日子，陽(yáng)光改變了空氣的氣味?！睙o(wú)獨(dú)有偶，一個(gè)小女孩也這樣告訴她的媽媽：“我最

24、喜歡睡曬過(guò)的被子，里面有太陽(yáng)的味道?！毙∨⒌脑捄团骷业脑捯馑枷嘟?，可是小女孩的話卻要生動(dòng)得多。究其原因，是因?yàn)樾∨⑹欠浅Ｗ匀坏卣f(shuō)出這句話的。她說(shuō)話的時(shí)候，無(wú)須考慮講究語(yǔ)言的修辭；女作家則不然，她要刻意雕琢語(yǔ)言，而過(guò)分的雕琢反失卻了自然?？梢?jiàn)，自然才是美。 當(dāng)今青年學(xué)子中，像那位臺(tái)灣女作家那樣刻意為文的并不少，其作品矯揉造作有余，清新自然不足。尤其在華麗文風(fēng)盛行的風(fēng)氣下，不少人競(jìng)相追求一種飄浮、朦朧的意境。結(jié)果，朦朧過(guò)度，反成晦澀，令人不知所云。我曾在《大學(xué)生》上看見(jiàn)過(guò)這樣一首詩(shī)：“明月高懸/孤星冷照/離開(kāi)了你/我的世界/只剩下/一根冷冷的弦?！边@就是典型的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。除了把讀者

25、弄得一頭霧水之外，還給讀者心中平添一股怒氣：這也叫詩(shī)？！ 追求純樸自然是我國(guó)詩(shī)文家的傳統(tǒng)。李白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！笨梢?jiàn)他也是不贊同刻意為文的。不只李白，還有清代的袁枚，他主張“性靈說(shuō)”，也認(rèn)為文章貴在自然，不能有空泛的話。中國(guó)近代有“才女”之稱的張愛(ài)玲，她的小說(shuō)《金鎖記》就由于過(guò)分講究技巧而招致許多文學(xué)家的批評(píng)。著名文學(xué)家傅雷在《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》中這樣寫道：“技巧將是張女士的最大的敵人。”看來(lái)，刻意雕飾是寫不出好作品的，文章貴在自然。 當(dāng)然，我們提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語(yǔ)言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文；誠(chéng)心誠(chéng)意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章。 品評(píng)　本

26、文抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句之一——“我覺(jué)得女兒的話說(shuō)得比散文家更生動(dòng)些”，從文風(fēng)角度立論，聯(lián)系當(dāng)前青年學(xué)生文風(fēng)不正的實(shí)際，有感而發(fā)，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)。文章首先以臺(tái)灣女作家與小女孩的話進(jìn)行對(duì)比分析，揭示原因，推出論點(diǎn)；然后聯(lián)系當(dāng)今青年學(xué)生文風(fēng)不正的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的必要性；再以李白、袁枚、張愛(ài)玲的正反事例論證追求純樸自然是我國(guó)詩(shī)文家的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)端正文風(fēng)的重要性；最后特別說(shuō)明“提倡寫文章要自然，并不是要大家不注重語(yǔ)言的錘煉，而是要反對(duì)刻意為文”，是“誠(chéng)心誠(chéng)意希望青年學(xué)子們多寫一些自然、清新的文章”，在辯證說(shuō)理的同時(shí)，照應(yīng)了觀點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)渾然一體。 邊練邊悟2　下面是一位同學(xué)的習(xí)作，閱讀后請(qǐng)梳理

27、出這篇文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提綱。 學(xué)會(huì)禮讓 荷蘭不知名古鎮(zhèn)德拉赫騰鎮(zhèn)沒(méi)有紅綠燈，人們用眼神和手勢(shì)來(lái)交流達(dá)成默契，素不相識(shí)的駕駛者會(huì)在路口相讓，“汽車讓自行車，自行車讓行人”成為人們默認(rèn)的規(guī)則，他們的禮讓創(chuàng)造了交通奇跡。 荷蘭古鎮(zhèn)德拉赫騰鎮(zhèn)的“無(wú)紅綠燈”現(xiàn)象，使我不禁想到我國(guó)許多地方的“無(wú)視紅綠燈”現(xiàn)象。 在我國(guó)大小城市，紅綠燈、電子警察遍布交叉路口和要道，可謂設(shè)施完備，然而時(shí)?？梢?jiàn)高速奔馳的汽車亂闖紅燈。如果兩車在小巷“狹路相逢”，“虎視眈眈”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)，你不讓我，我不讓你，有時(shí)甚至惡語(yǔ)相向，拳腳相加。最有諷刺意味的是，在我國(guó)，“人讓自行車，自行車讓汽車”倒成為人們“默認(rèn)的規(guī)則”。

28、不懂禮讓的行為貽害無(wú)窮，使我們愧對(duì)“文明古國(guó)”的稱號(hào)。 “請(qǐng)自覺(jué)排隊(duì)”“請(qǐng)不要大聲喧嘩”……這種僅以簡(jiǎn)體中文標(biāo)出的警示牌，正在中國(guó)人出境游的主要目的地——法國(guó)、德國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡等地頻現(xiàn)。當(dāng)大批中國(guó)游客走向世界各地時(shí)，“中國(guó)人”卻成了不文明和粗魯?shù)拇~。 “不懂禮讓”現(xiàn)象的出現(xiàn)，根源何在？ 一個(gè)有文明素養(yǎng)的人才懂得禮讓，禮讓的本質(zhì)是對(duì)人的體貼和尊重。不懂禮讓，其實(shí)質(zhì)就是以自我為中心，不懂得為對(duì)方著想，不懂得體貼對(duì)方、尊重對(duì)方。很多人滿腦子都是“孔方兄”，早已將古人“人有禮則安，無(wú)禮則?！钡摹斑z訓(xùn)”拋在腦后。十字路口，加大油門高速奔馳，為的是贏得時(shí)間去追求自己的金錢、名譽(yù)和地位；在

29、追求功利的路上，“狹路相逢”，必定是一場(chǎng)好斗…… 由此可見(jiàn)，缺乏文明素養(yǎng)，不懂得體貼人和尊重人，過(guò)于追求功名是造成“不懂禮讓”的根源。 在這樣的情形之下，只有使國(guó)人認(rèn)識(shí)到文明禮讓的重要性，大力培養(yǎng)國(guó)民的文明素養(yǎng)，中華民族這個(gè)古老的禮儀之邦才能重新煥發(fā)出新的光彩。 禮讓是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如對(duì)廉頗一讓再讓，終于讓出了“將相和”，成為千古美談。古人曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”可見(jiàn)禮讓的作用是無(wú)與倫比的。禮讓是人與人交往的緩沖帶，可以減少許多不必要的沖突；禮讓又是人與人交往的潤(rùn)滑劑，它可以減輕摩擦，化解緊張的關(guān)系。 學(xué)會(huì)禮讓，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)只是舉手之勞，于己、

30、于人、于社會(huì)有百利而無(wú)一害，我們又何樂(lè)而不為呢？一個(gè)寬松的人際關(guān)系需要我們自己去創(chuàng)造，一個(gè)祥和的文明環(huán)境需要每個(gè)人都學(xué)會(huì)禮讓。只要人人都學(xué)會(huì)禮讓，祖國(guó)處處都能變成美好的德拉赫騰古鎮(zhèn)。 答：　 　 勤演練，習(xí)行文要領(lǐng) 1．請(qǐng)以“教養(yǎng)”為題，在確立中心論點(diǎn)后，寫出兩種層遞式結(jié)構(gòu)提綱。 答：　 　 2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 (1)習(xí)近平同志指出，是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，這是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。作為黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，敢于擔(dān)當(dāng)，既是黨和人民事業(yè)的要求，也是共

31、產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。 (2)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在自己的首場(chǎng)“總理記者會(huì)”上給新一屆政府“約法三章”：一是政府性的樓堂館所一律不得新建，二是財(cái)政供養(yǎng)的人員只減不增，三是公費(fèi)接待、公費(fèi)出國(guó)、公費(fèi)購(gòu)車只減不增?！凹s法三章”用實(shí)際行動(dòng)踐行著“己正，才能正人”，不僅表明了新一屆政府的反腐決心，更彰顯了新政府的擔(dān)當(dāng)。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。 品佳作，悟出彩理由 文題 根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章。 智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界…… 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。 要求：選好角度

32、，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 佳作 王大爺?shù)脑绮偷? 我住在一個(gè)有些年頭的小區(qū)里。住在老小區(qū)的好處就是——你知道小區(qū)里哪個(gè)店鋪里的東西好。 我知道王大爺賣的早飯最好吃！ 王大爺?shù)男〉昀锟偸菙D滿了很多人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來(lái)。也分不清朦朧中哪些是人，哪些是桌。 “王大爺！老樣子來(lái)一份兒！” 進(jìn)門的人大多要喊這么一句，就像打招呼一樣點(diǎn)一份早飯，然后坐下來(lái)跟經(jīng)常碰面的“早飯友”開(kāi)心地交談。等到王大爺把東西穩(wěn)穩(wěn)地放在他面前，他就開(kāi)始邊吹邊吃，滿臉幸福的樣子。不消幾分鐘，他就要向在座的告別——“你們慢吃”，

33、再給王大爺來(lái)個(gè)預(yù)訂：“我明兒還來(lái)啊，您忙！”然后快步走了——去上班。 王大爺性格特別好，講話和氣還很愛(ài)聊天。笑瞇瞇的，我甚至覺(jué)得他的皺紋都特別可愛(ài)！他的店面小，裝修也比不上別處的快餐店，桌椅因長(zhǎng)年的油灰顯得發(fā)黑，墻也因水汽好些地方脫了墻皮。但是不知道為什么大家都愛(ài)在這喝粥吃茶葉蛋。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的。事實(shí)也的確如此！ 吃客們有周末不肯做飯的，也跑來(lái)吃早飯。這時(shí)就少不了王大爺爽朗的笑聲了。 “王大爺，店面不租大點(diǎn)我們要站外面吃飯啦！” “哈哈，我給你們搬個(gè)小凳坐外邊吃！哈哈……錢全給你們做粥吃了，哪有閑錢?。俊? 對(duì)，王大爺?shù)闹嗬镱^有肉，價(jià)格還不貴哩！難怪，

34、難怪！ “那你提個(gè)五毛一塊的價(jià)，我們還能不來(lái)??？” “不行不行，都是好多年在這吃的老鄰居了！我老王別的不敢說(shuō)，良心還是有的啊。多虧你們養(yǎng)著我哩！哈哈，我老頭子虧得有你們陪著解解悶?zāi)??！? “那大媽呢？”我這個(gè)心直口快的傻孩子沒(méi)忍住就問(wèn)了出來(lái)。我發(fā)現(xiàn)周圍似乎過(guò)分的安靜。我也看到王大爺似乎笑容僵了下來(lái)。 “你大媽啊，陪著我呢！可不就是她派你們來(lái)陪陪我嘛。我這就夠啦！有吃有喝，有人說(shuō)話，干啥不滿足？想這想那，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的人還沒(méi)我快活哩。小妮子你知道不，人要學(xué)會(huì)知足！你往后長(zhǎng)大了還像他們來(lái)我這小店陪大爺說(shuō)話，我也知足啊，哈哈，你說(shuō)我這傻不傻？” 我聽(tīng)了，眼睛忍不住眨巴了兩下，多虧店里霧氣重！“這

35、粥真燙！”我大聲地說(shuō)，“我以后得等粥冷點(diǎn)再喝！” 周圍的人都笑了，王大爺也笑了，這種沒(méi)有任何做作的笑聲真好聽(tīng)。 王大爺，你一點(diǎn)也不傻，你就是心里敞亮才過(guò)得好??！我不管長(zhǎng)多大，都會(huì)時(shí)常來(lái)看你的，陪你說(shuō)說(shuō)話，就像這些陪你的人一樣！我心里想。 周末的早上總是讓人放松的，陣陣談笑聲從街角這家小小的早餐店里傳出…… 出彩理由　 本文寫小區(qū)里一位賣早餐的老人。老人多年來(lái)支撐一間簡(jiǎn)陋的早餐鋪?zhàn)樱娜獾貫猷従觽兎?wù)。文章寫到后來(lái)忽然點(diǎn)出這位老漢早已失去老伴，貧寒而又孤寂。他沒(méi)有消沉，而是用精心制作早餐來(lái)“團(tuán)結(jié)”鄰居們的歡聲笑語(yǔ)和質(zhì)樸真情，他活得有滋有味。這種“圓通”和“豁達(dá)”，乃是“活”用小經(jīng)驗(yàn)、

36、小能力而展示出來(lái)的小智慧，富于啟示，全文也就靜悄悄地與“智慧”水乳交融了。 通技法，走高分路徑 (一)寫人有個(gè)性 描寫人物個(gè)性要鮮明，應(yīng)百人百面目，千人千形象。寫人的文學(xué)，若抓不住人物的個(gè)性，千人一面，千篇一腔，誰(shuí)知道你是在寫誰(shuí)呢？要抓住個(gè)性記述人物，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)： 1．抓特征，以形傳神 每個(gè)人都有自己的性格特征，在生活中人與人千差萬(wàn)別，千人千樣，描寫時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)和抓住對(duì)象與眾不同的獨(dú)特之處。且不說(shuō)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作，就是性格看來(lái)相似，實(shí)際也有很大的差別。 邊練邊悟1　 閱讀下面的精彩文段，分析魯提轄是如何給人深刻印象的。 ……魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這

37、鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫作‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個(gè)賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫作‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你如何強(qiáng)騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開(kāi)了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來(lái)。鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來(lái)。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰(shuí)敢向前來(lái)勸。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)垺ｔ斶_(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)?，灑家偏不饒你！”又只一拳，?/p>

38、陽(yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)彈不得。 魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)?！卑尾奖阕撸仡^指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。 答：　 　 2．訴心聲，提示思想性格 人物思想性格的塑造離不開(kāi)內(nèi)心世界的描寫。一是直接描寫人物的內(nèi)心活動(dòng)，即直接的心理刻畫(huà)，寫人物怎么想，怎么感覺(jué)；二是間接描寫，就是借助人物的外部表現(xiàn)如語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像來(lái)反映

39、人物的內(nèi)心，間接進(jìn)行心理描寫，不能說(shuō)一些浮泛的空話，要能把內(nèi)心深處的精妙傾訴出來(lái)，使人物的思想性格得以深刻的表現(xiàn)。 邊練邊悟2　 寫“我要對(duì)媽媽說(shuō)句心里話”時(shí)，不少同學(xué)都只是籠統(tǒng)地寫媽媽的愛(ài)，或者就寫我病了媽媽冒雨送我上醫(yī)院，半夜為我蓋被子，下雨天來(lái)學(xué)校為我送傘……缺乏細(xì)節(jié)和心理描寫，顯得十分平常。請(qǐng)你摒棄常態(tài)，選取幾個(gè)典型的細(xì)節(jié)來(lái)和母親傾訴心聲吧。 答：　 　 3．煉語(yǔ)言，突出個(gè)性特點(diǎn) 言為心聲，準(zhǔn)確而逼真地寫出人物的語(yǔ)言，能生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想性格。語(yǔ)言描寫要切合人物的身份，要個(gè)性化，否則難以表現(xiàn)內(nèi)心世界。老舍在《我怎樣學(xué)習(xí)語(yǔ)言》中說(shuō)：“對(duì)話就是人物的性格等的自我介紹。

40、”對(duì)話巧妙無(wú)須描寫人物的模樣，就能使讀者好像目睹了說(shuō)話的那些人。魯迅的《聰明人和傻子和奴才》，通篇是對(duì)話描寫，通過(guò)對(duì)話，聰明人、傻子、奴才這三種人的思想性格活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。 人物語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，拖泥帶水、冗長(zhǎng)空洞是大忌；人物語(yǔ)言要個(gè)性化，因?yàn)檎Z(yǔ)言是人物內(nèi)心世界的流露，千人一腔，沒(méi)有個(gè)性，也是大忌。教師有教師的語(yǔ)言，學(xué)生有學(xué)生的語(yǔ)言，工人有工人的語(yǔ)言，農(nóng)民有農(nóng)民的語(yǔ)言，每個(gè)人有每個(gè)人的性格，眾人一個(gè)腔一個(gè)調(diào)，用詞人云亦云，絕不可能把人物寫活。 邊練邊悟3　 閱讀下面的精彩文段，分析王熙鳳是如何給人深刻印象的。 一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：

41、“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條， 體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。 答：　 　 4．給行動(dòng)，描細(xì)節(jié)，形神兼?zhèn)? 要表現(xiàn)人物鮮明的個(gè)性，須重視細(xì)節(jié)的描寫，借一斑以窺全豹，細(xì)節(jié)雖小，但作用不小，它在刻畫(huà)人物形象時(shí)常起傳神作

42、用。為此，選擇“一斑”要?jiǎng)e具匠心，要確實(shí)能反映“全豹”，反映人物的思想性格和精神面貌，服從人物塑造的需要，服從主題表達(dá)的需要。 邊練邊悟4　 有位同學(xué)寫作命題作文《我的歌》時(shí)，寫了一首“用父親的血為詞、我的淚為曲”譜寫而成的歌。閱讀下面他對(duì)“背尸匠”父親的刻畫(huà)部分，試分析他是如何寫出父親的個(gè)性的。 在我一而再、再而三的要求下，父親才從老家來(lái)到我的新房。上樓時(shí)，父親顯得十分吃力，我伸出手準(zhǔn)備拉他一把，誰(shuí)知他倏地把手縮了回去，只笑著說(shuō)了一句：“不必了?！钡叫路繒r(shí)，我高興地打開(kāi)門，對(duì)父親說(shuō)：“瞧！”并隨手拿了一雙拖鞋讓父親換上，父親剛準(zhǔn)備脫鞋，隨即又停了下來(lái)，用袖子揉了揉眼說(shuō)道：“我站在門口看

43、看就心滿意足了?！? 答：　 　 (二)敘事有波瀾 文似看山不喜平。在記敘性文學(xué)作品中，最吸引我們的，通常不是人物本身，而是故事存在的懸念以及曲折性。 1．設(shè)一個(gè)突轉(zhuǎn) 記敘事件時(shí)，順著一個(gè)方向鋪陳渲染，把讀者的注意力和情感愿望吸引到這個(gè)方向發(fā)展的一種可能性上去，層層推向高潮；達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，通過(guò)另一種結(jié)局的突然揭曉，掀起波瀾，使讀者對(duì)事件意義的理解推向一個(gè)新的高度。用此方法構(gòu)思情節(jié)，在結(jié)構(gòu)上可形成奇峰突起、江河陡轉(zhuǎn)之勢(shì)。如《項(xiàng)鏈》《最后的常春藤葉》都使用了這種技巧。 邊練邊悟5　 閱讀下面這篇小小說(shuō)《讓座》，分析其在情節(jié)方面的特點(diǎn)。 讓　座 我站在無(wú)軌電車?yán)?/p>

44、，身旁有個(gè)老大娘，兩只手扶著椅背也是站著。旁邊的座位上卻大模大樣地坐著一個(gè)15歲上下的小伙子。使勁盯著窗外，仿佛生平頭一回見(jiàn)到這輛無(wú)軌電車沿途經(jīng)過(guò)的街道似的。 我開(kāi)口對(duì)老大娘說(shuō)話了，其實(shí)是說(shuō)給那個(gè)麻木不仁的小伙子聽(tīng)的。 “唉，現(xiàn)在的年輕人可真缺乏教養(yǎng)！” “說(shuō)得是啊，說(shuō)得是啊，”老大娘點(diǎn)了點(diǎn)頭，“就是沒(méi)有教養(yǎng)嘛！” “學(xué)校里是怎樣教他們的！” “說(shuō)得就是嘛，學(xué)校里是怎么教他們的！”老大娘同意我的說(shuō)法。 “大概他們的父母也是這種沒(méi)教養(yǎng)的人。”我瞪著那小伙子說(shuō)，可他卻無(wú)動(dòng)于衷。 “有什么樣的爸爸，就有什么樣的兒子。”老大娘嘆著氣說(shuō)。 “真不像話！年輕力壯的小伙子坐著， 卻讓老太太站

45、在那里！”我的聲音已經(jīng)很高了。 老大娘一會(huì)兒看著我，一會(huì)兒又看著那個(gè)小伙子。 “喂，你這小青年，”我終于忍不住碰他的肩膀，“說(shuō)的就是你哪，還不給老人讓座！” “你拽這孩子干什么！”老大娘突然沖我嚷起來(lái)，“你回家去教育自己的孩子好了，我的孫子你可別管！” 答：　 　 2．留一點(diǎn)懸念 扣人心弦的懸念可使讀者產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動(dòng)，收到“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的神奇的構(gòu)思效果。如“先聞其聲后見(jiàn)其人”“猶抱琵琶半遮面”“一切都在情理之中，一切又都在意料之外”等等，都會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種非看下去不可的強(qiáng)烈沖動(dòng)，從而獲得引人入勝的效果。 邊練邊悟6　 閱讀下面這篇記敘文的開(kāi)

46、頭，分析其特點(diǎn)和好處。 我的視線，這么久以來(lái)都不得不為一把藍(lán)色的雨傘所牽絆…… (《記一把藍(lán)色的雨傘》) 答：　 　 3．來(lái)一點(diǎn)對(duì)比 對(duì)比(襯托)法可使人辨真?zhèn)?，明是非，識(shí)好壞，促人冷靜地思考，做出正確的判斷。如《三國(guó)演義》“赤壁之戰(zhàn)”一節(jié)，除了以刻畫(huà)魯肅的老實(shí)反襯諸葛亮的機(jī)智外，更以描寫周瑜的聰明機(jī)智正面襯托諸葛亮的計(jì)高一籌。這樣正反映襯的交互運(yùn)用，不僅可以使諸葛亮的形象顯得更加突出，還可以使行文靈活，富有動(dòng)態(tài)感。 邊練邊悟7　 閱讀下面這篇小小說(shuō)《捎》，分析其在情節(jié)方面的特點(diǎn)。 捎 他要出國(guó)的消息不脛而走?；氐郊依?，屋里早坐滿了人。弟弟興奮地說(shuō)：“哥，給我捎臺(tái)收錄

47、機(jī)！”妹妹是那么激動(dòng)：“哥，給我捎一套高級(jí)化妝品！”他問(wèn)丈母娘：“媽，您捎什么？”丈母娘嘴都快咧到耳朵根底下，道：“不捎別的，捎臺(tái)洗衣機(jī)就行！”當(dāng)他問(wèn)自己的母親要捎點(diǎn)兒什么時(shí)，母親眼里閃著晶瑩的淚光：“不管咋著，把你捎回來(lái)就中！” 答：　 　 4．用一點(diǎn)抑揚(yáng) 抑揚(yáng)手法的運(yùn)用，有欲揚(yáng)先抑法和欲抑先揚(yáng)法。運(yùn)用抑揚(yáng)手法，可以使文章顯得波瀾起伏，避免了行文的平庸呆板，單調(diào)乏味。這種明抑實(shí)揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)形式，可使作品含蓄而奔放，能讓人產(chǎn)生柳暗花明的情致。 邊練邊悟8　 閱讀下面的小小說(shuō)《求職始末》，試分析其精妙的記敘手法。 求職始末 大學(xué)畢業(yè)才兩年的舒平下崗了。 為了生活，舒平

48、不得不四處奔波，終于一家有朋友的公司答應(yīng)他去應(yīng)聘。在復(fù)試時(shí)，他與一位業(yè)務(wù)經(jīng)理因意見(jiàn)上的分歧而發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，他那桀驁的個(gè)性使他的言語(yǔ)犀利而偏激，令經(jīng)理十分尷尬，結(jié)果他落聘了。 舒平連遭重創(chuàng)，心灰意冷。想到年邁的父母正巴巴地盼著享兒子的福，想到相戀兩年的女友因自己境況不佳而常鬧分手，想到自己才華橫溢而無(wú)處施展，他絕望了，踏上了一條不歸路…… 恰到此時(shí)，那家公司的朋友找到他，將他從死神身邊拽了回來(lái)，同時(shí)帶給他一張聘請(qǐng)書(shū)。原來(lái)那位經(jīng)理經(jīng)過(guò)冷靜的思考，認(rèn)為舒平是個(gè)不可多得的人才，決定高薪聘用他。舒平躺在病床上，通過(guò)電話與家人分享自己的喜悅。 第三周星期一，舒平早早地來(lái)到公司門前，卻見(jiàn)一張通告赫然映入

49、眼簾：“鑒于舒平先生心理承受能力太差，本公司決定予以解聘……” 答：　 　 (三)畫(huà)龍有點(diǎn)睛 畫(huà)龍點(diǎn)睛，即記敘文“夾敘夾議”的手法?！爱?huà)龍”，是指通過(guò)敘述、描寫刻畫(huà)人物、事物或景物；“點(diǎn)睛”，是在敘述、描寫之前或之后的關(guān)鍵地方，用精辟的詞句點(diǎn)明主題，從而使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。一篇記敘文，如果沒(méi)有一兩句光芒四射、哲理閃爍的點(diǎn)睛之筆，文章就會(huì)平淡無(wú)力。 邊練邊悟9　 習(xí)作《生活是一首歌》，作者在敘述生活中的“苦”處之后，寫下下面的語(yǔ)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣結(jié)尾好不好。 但是我知道，“生活是一條路，怎能沒(méi)有坑坑洼洼”，“生活是一杯酒，怎能沒(méi)有酸甜苦辣”。我有什么理由怨嘆生活的不公呢？

50、 答：　 　 勤演練，習(xí)行文要領(lǐng) 1．閱讀下面這篇高考優(yōu)秀作文，分析其開(kāi)頭和結(jié)尾有何妙處。 一碗大米飯 幸福如一抹淺淺的霧，淡淡地飄在天涯，飄在村東的路口，與那個(gè)破舊的屋里的大米飯的香味融合，彌漫在我的心窩。為了它，我曾等了一個(gè)夏天，等了一個(gè)童年。而此刻，它竟像一笛簫音，輕輕回響在我心靈的深處…… 小時(shí)候，家里很窮。窮人的天空在記憶中是灰白色的，而窮人總是有一雙哀傷的眼睛，那是在他的孩子們咕嚕咕嚕地喝稀飯的時(shí)候。 那年，外婆生病了，為了外婆，母親借來(lái)了一升大米，細(xì)糧在當(dāng)時(shí)是很奢侈的東西。每天早晨，母親蒸一碗白稠稠的大米飯，然后一口一口給外婆喂下。每到此時(shí)，我就蹲在墻角咽口

51、水。孝敬的定義就是把好東西留給外婆吃嗎？那時(shí)，我常常這樣想，直到有一天…… 那天，天氣晴朗得可愛(ài)。早上，照例是一碗大米飯和我們的稀飯，而外婆因身體不舒服沒(méi)有起來(lái)吃飯，母親急著去地里，臨走時(shí)叮囑我喂外婆。望著端過(guò)飯碗的瘦瘦的我，外婆說(shuō)：“乖囡，外婆不想吃，你去吃了吧，啊？”外婆和藹地?fù)嶂业念^?！鞍?！”我滿心歡喜，忙不迭地端走了那碗我夢(mèng)寐以求的大米飯。但就在這時(shí)候，一種莫名的感覺(jué)涌上心頭，簡(jiǎn)單的思維告訴我：“這是外婆的飯，我不能吃！”就這樣，我癡癡地盯著那碗大米飯，窗外的陽(yáng)光，小鳥(niǎo)鳴啾，全都變成了一碗碗的大米飯，在我眼前晃動(dòng)。有好幾次，我都差點(diǎn)忍不住了，一碗大米飯的誘惑力當(dāng)時(shí)真是不亞于吸引一根

52、針的那塊大磁鐵，而它又仿佛一個(gè)女妖，美麗地諂媚地笑著，想要一口把我吸進(jìn)去似的。而我就端坐在那兒，在吃與不吃之間徘徊，耳邊不斷地響著一句話：外婆的飯，我不能吃…… 門“吱”地被母親推開(kāi)了，我扭過(guò)頭去，看著母親：“娘，外婆的大米飯我沒(méi)吃?！蔽业淖煲黄玻肟?。母親怔怔地看著，突然像明白了什么，緊緊地抱著我，大滴大滴的淚水滴在我的脖子上。那一刻，我知道，我做對(duì)了；那一刻，我好像突然長(zhǎng)大了。因?yàn)槲医K于可以承載著母親的眼淚了。窗外的陽(yáng)光斜射進(jìn)來(lái)，暖暖地照在我和母親的臉上，屋里一片淡淡紅色，在這靜謐中，我盡情地分享著母親的淚光…… 那一年，我8歲。小小的我，像是經(jīng)受了一次靈魂的洗禮，沒(méi)錯(cuò)，就是這樣的。我

53、清楚地記得，外婆去世的那天晚上，我夢(mèng)見(jiàn)外婆就站在我面前，手里捧著一碗香噴噴的大米飯…… 答：　 　 2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 信息技術(shù)的高度發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)了翻天覆地的變化，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間交流的時(shí)空大大增加，給人們帶來(lái)了極大的方便。在互聯(lián)網(wǎng)上，你可以跟遠(yuǎn)在大洋彼岸的朋友直接對(duì)話，你可以隨便翻閱世界各地的網(wǎng)上圖書(shū)資料，你可以交流最新的科研成果，你可以坐在家里進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物，你可以請(qǐng)最好的老師為你上課…… 請(qǐng)就“我與網(wǎng)絡(luò)”為話題寫一篇文章。 要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于

54、800字；⑥不要套作，不得抄襲。 品佳作，悟出彩理由 文題 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 窗子就是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜…… 要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。 佳作 追尋生命的格調(diào) 因?yàn)榈?，閑云野鶴才有了灑脫的味道。追尋自己的格調(diào)，讓生命的燭光不滅。 格調(diào)清遠(yuǎn)的人，看到的窗外是靜的；毛毛糙糙的人，看到的窗外是鬧的；心胸狹窄的人，看窗外的一切都是招人厭煩的。追尋生命的格調(diào)，擁有最純凈美好的心靈。 陶淵明

55、的格調(diào)是隱逸的?！爸圻b遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，他一點(diǎn)兒都不沉重，即使沒(méi)有風(fēng)，衣袂飄飄也不難吧。擇一方凈土，在南山下停腳。彈他無(wú)弦的琴，唱他不成調(diào)子的歌。隨性如他，蒲公英一樣的生命，吹到哪里都能發(fā)芽；隱逸的性格，走到哪里都找不到他。倘使有一片金色的田地，菊香襲人，也許陶公就在其中，那里的風(fēng)恬淡又輕快。 這是陶淵明的格調(diào)，即使沒(méi)有箬笠蓑衣，一樣可以歸園田居。 李白的格調(diào)是無(wú)拘無(wú)束的，“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”。沒(méi)有客套，任性的，滿滿的，盡是生命的張揚(yáng)。他是巴山劍客，又是西蜀才子；他是翰林學(xué)士，又是山野散人。“相看兩不厭，唯有敬亭山?！倍嗝吹驼{(diào)的人生，只要有敬亭山，一切都不再重要。他是

56、李白，只要把青山踏遍，只想游桃花潭的水，撈采石磯的月，把滿地的光輝收入衣袍，把世間的美酒偷偷品嘗，把無(wú)盡的愁思都付于東流之水，把狂妄瘋癲都寫進(jìn)單薄紙卷。 這是李白的格調(diào)，無(wú)拘無(wú)束的他看一切都是過(guò)眼云煙。 李叔同的格調(diào)是清秀的，“二十文章驚海內(nèi)”，在鮮衣怒馬的日子里，痛悟自己“多涉綺語(yǔ)，格調(diào)亦卑，無(wú)足觀也”，令人喟嘆地從“芳草碧連天”走向青燈黃卷，只留下了弘一大師淡雅隱忍的背影。往事已隨流水，但并不如煙。這就是人生的格調(diào)，這就是生命的品質(zhì)?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊……”無(wú)論是作為詞還是作為歌，都是清新淡雅的。從什么都會(huì)的音樂(lè)老師到面容清癯的弘一大師，他用最平淡樸實(shí)的心面對(duì)周圍的人和事。 這是李叔同

57、的格調(diào)，任風(fēng)任雨都不動(dòng)其心。 想要看到最美的窗外景，就要追尋高雅的格調(diào)。如果沒(méi)有純凈的心，就看不到秀麗的景；如果沒(méi)有寬廣的心，就看不到遼闊的草原。格調(diào)高的人即使荊棘遍地，也能找到清雅的小花；即使漆黑一片，也能感受到火光的溫度。 格調(diào)不同的人，聽(tīng)到的雨聲也是不一樣的。格調(diào)是一種標(biāo)尺，靠它能夠度量和辨識(shí)出人的精神純度和人格高度。 出彩理由　 這是一篇優(yōu)美的議論性散文?！案裾{(diào)不同的人，聽(tīng)到的雨聲也是不一樣的”，同樣，格調(diào)不同的考生，寫出來(lái)的作文也是不一樣的。本文作者的格調(diào)應(yīng)該是清遠(yuǎn)的，所以從筆端流淌出的文字才這般玲瓏剔透、文質(zhì)兼美。在他的筆下，陶淵明、李白、李叔同等仿佛站在指尖起舞，舞出了他們

58、高格調(diào)的人生，舞出了他們清幽的情懷。 通技法，走高分路徑 (一)議論性散文的特點(diǎn) 議論文的框架，散文化的筆法，二者合一，就是議論性散文。形象美和理性美，是議論性散文最本質(zhì)的文體特征。在高考中議論性散文比較受歡迎，一是議論便于聯(lián)系話題，二是散文形式較靈活、自由，便于廣泛地選取材料。 (二)議論性散文的寫法 1．入題：在散文化的描寫中，用議論提綱挈領(lǐng)，引領(lǐng)全文，或者由新穎、形象的比喻入題，直接扣題。如文章《生命如大河》的開(kāi)頭： 如果生命有形色，它一定奔涌如大河，挾卷一切入海，奔流不返，它以劈山穿石的偉力流動(dòng)，在我們的嘆惋中奔去，雄偉而決絕。所以勤勉者說(shuō)：生無(wú)所息。 如果生命有形色，它

59、一定奔流如大河，穿越千里，穿越歲月，生命在月光下奔流，在平原上涌動(dòng)，累了，倦了，便暫停下匆匆腳步，于是有了湖泊的美麗與寧謐。所以，睿智者說(shuō)：生有所息。 人生，便是這二者的統(tǒng)一。 邊練邊悟1　 下面是高考優(yōu)秀作文《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》的開(kāi)頭，試分析這樣開(kāi)篇的特色。 在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。然而在蝶眼中，蜂不過(guò)是埋頭苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不過(guò)是游戲花間的浪子。 答：　 　 2．主體：多角度選材，內(nèi)容豐富，思路清晰，用議論的方式畫(huà)龍點(diǎn)睛。 與議論文一樣，散文要求內(nèi)容充實(shí)，選取2～3個(gè)具體事例或者描寫片段體現(xiàn)主題

60、，并穿插議論深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。 邊練邊悟2　 閱讀下面的高考優(yōu)秀作文《一步與一生》，試分析其主體部分的特色。 一步與一生 路的兩旁氤氳著乳白色的霧氣，前面是一條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的古道，迷離神奇。 我準(zhǔn)備沿著這條充滿神秘的古道去尋找自己的幸福人生，一束極細(xì)的光芒從遙遠(yuǎn)的天際投射過(guò)來(lái)，撫摸著那歷經(jīng)悠悠歲月的古道刻痕，它閃耀著奪目的光芒。 一串串腳印散落在歲月的路途中，我要去尋找那決定人一生的那一步，用心去發(fā)現(xiàn)一個(gè)刻滿幸福的出口。 我漸行漸遠(yuǎn)，我漸進(jìn)漸遠(yuǎn)…… 終于，我發(fā)現(xiàn)路在此時(shí)分成了兩個(gè)岔口，兩扇高大的門擺在面前，它們的上面鐫刻著“一步與一生”，蒼勁的字體中流淌著充滿理性的溪流。 我打開(kāi)

61、其中一扇門，發(fā)現(xiàn)上面雕刻著許許多多的小字，我仔細(xì)凝視，仿佛時(shí)光在這里輪回翻轉(zhuǎn)…… “曾經(jīng)的莊子從這里走過(guò)，為了擺脫一個(gè)屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)，他推開(kāi)了這扇門，然后決絕地跨了過(guò)去，做了一棵在夜里獨(dú)自守望月亮的樹(shù)?！? “曾經(jīng)的五柳先生從這里走過(guò)，為了摒棄官場(chǎng)的丑惡，他駕著破舊的馬車從這扇門駛過(guò)，然后‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。” “曾經(jīng)的東坡先生從這里走過(guò)，為了遺忘痛苦的失意，他穿著粗衣淡定地走了過(guò)去，在荒涼的黃州‘倚杖聽(tīng)江聲’，任憑人生的失意而高唱‘大江東去，浪淘盡’。” 我品讀著這曾經(jīng)的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它們譜寫成一曲滄桑而美麗的歌謠。 我又走到另外一個(gè)路口仰望另一扇門，它上面

62、同樣刻滿了密密麻麻的小字。 “西楚霸王項(xiàng)羽面對(duì)劉邦的追兵從這里逃走，憶起昔日的鴻門宴，不禁哀嘆‘時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’” “殘忍陰險(xiǎn)的秦檜從這里步入罪惡的深淵，殺岳飛，貶忠良，他的一生必定是讓世人唾棄的一生，永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。” “居心叵測(cè)的陳水扁從這里走上了分裂國(guó)家的道路，嘴角邪惡的笑容干枯了他丑惡的靈魂。” 我不想再讀下去，撫摸眼前的這扇門，滄桑而厚重。歷史本沒(méi)錯(cuò)！錯(cuò)的是他們洞開(kāi)了本不應(yīng)該洞開(kāi)的大門，跨出了他們本不應(yīng)該跨出的一步！ 楓竹林飄蕩著幸福的歌謠，我回眸最初的那扇門，它閃著幽藍(lán)幽藍(lán)的光，我毫不猶豫地走了進(jìn)去，迎接我期待的黃金般的人生！

63、 答：　 　 3．結(jié)尾：結(jié)尾是文章前后呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的重要一環(huán)，是文章的重點(diǎn)。人們對(duì)文章總體印象的好壞，文章的結(jié)尾部分起著至關(guān)重要的作用。好的結(jié)尾，能使文章產(chǎn)生意味深長(zhǎng)、余音繞梁的效果。如作文《走進(jìn)生活》精彩的結(jié)尾： 無(wú)論是寧愿受騙也不愿意有人身陷痛苦的球手還是整夜不眠的父親，他們都用行動(dòng)說(shuō)出了生活中最美的語(yǔ)言：仁愛(ài)與寬容。生活如花籃，需要用愛(ài)來(lái)裝飾；生活如樹(shù)苗，需要用愛(ài)來(lái)灌溉。而生活中的愛(ài)則恰如在心靈中怒放的玫瑰，散發(fā)著誘人的芬芳。讓我們走進(jìn)生活，一同感受人間花海般的愛(ài)。 邊練邊悟3　 下面是張曉風(fēng)《劫后》的結(jié)尾，試分析這一語(yǔ)段的特色。 于是學(xué)會(huì)了為陽(yáng)光感謝——因?yàn)殛幓薏⒎?/p>

64、不可能。學(xué)會(huì)了為平靜而索味的日子感謝——因?yàn)轱L(fēng)暴并非不可能。學(xué)會(huì)了為粗食淡飯感謝——因?yàn)轲囸I并非不可能。甚至學(xué)會(huì)了為一張猙獰的面目感謝——因?yàn)橛幸惶欤覀冎虚g不知誰(shuí)便要失去這十分脆弱的肉體。 答：　 　 勤演練，習(xí)行文要領(lǐng) 1．閱讀下面這篇高考優(yōu)秀作文，思考一下它體現(xiàn)了議論性散文的哪些特征。 天光甚美，造化有情 (一)面對(duì) 面對(duì)生活斯芬克式的笑臉，我們有太多的抉擇。只有用真、善、美的心靈標(biāo)準(zhǔn)去選擇的人，才體現(xiàn)出俄狄浦斯式的睿智；然而用一顆丑陋自私的心去描繪生活畫(huà)譜的人，則表現(xiàn)出了堂吉訶德式的幼稚。 (二)和親中的新娘 曾記否，杜甫筆下“環(huán)珮空歸夜月魂”的王昭君，在當(dāng)時(shí)

65、政局動(dòng)蕩的情況下，毅然把自己送上了和親的道路，告別了漢宮的朱墻碧瓦，把自己的后半生定在陰山敕勒川下，只為匈奴民族從此能更和平地在邊界上牧羊放馬，只為換得漢朝邊塞上數(shù)十年的安定。面對(duì)榮華，面對(duì)人生，面對(duì)國(guó)家，昭君用自己的一生做了這一次選擇，這是那些深宮中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的貴婦們所不能做出的選擇。昭君將被當(dāng)作那金色的圖騰，被人們供奉于心靈的頂端。 (三)岳飛的選擇 歷史，被悲壯打磨得锃亮，輝煌了岳飛的一生。他不與秦檜同流合污，馳騁“八千里路云和月”中，然而無(wú)奈于十二道金牌的催逼，最終被害于風(fēng)波亭。面對(duì)惡勢(shì)力的威逼，他選擇了國(guó)家，這是心靈的選擇，雖然是要付出代價(jià)的，然而他無(wú)悔，他用自己的生

66、命譜寫了一曲高昂的旋律，射在歷史的回音壁上，箏音四射。 (四)天光甚美，造化有情 “石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚?！碑?dāng)真、善、美的情操已融入你的心中時(shí)，你也就有了極致的心境，當(dāng)莎士比亞筆下的《威尼斯商人》中安東尼奧用生命作代價(jià)去借錢幫 助好友時(shí)，當(dāng)《巴黎圣母院》中敲鐘人卡西莫多用金子般的心去幫助別人時(shí)，當(dāng)《悲慘世界》中冉阿讓追求光明與真理時(shí)，他們都選擇了生命中最可貴的東西——人性的美，真理早已在他們心中留下了烙印，永不泯滅地存于世人心中了。 《圣經(jīng)》“馬太福音”中耶穌告訴弟子要用真、善、美去衡量做人的標(biāo)準(zhǔn)。是的，只有真與美的教會(huì)，美與仁的交融，靈與魂的合奏，才是真正的人生心聲。 天光甚美，造化有情。面對(duì)生活中的種種選擇，我們掬一捧心靈的泉水，細(xì)細(xì)咀嚼其中的甘甜，讀王昭君，讀岳飛，讀安東尼奧，讀耶穌，讀他們面對(duì)每一次困難做出的選擇，讀他們那高尚的靈魂，就是在釀造你的人生。 詩(shī)曰：我思故我在，我在故我思。 我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。 答：　 　 2．閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的議論性散文。 一個(gè)人可以走得很快，但不可能走得很遠(yuǎn)，只有一群