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1、2022年高中語文《周而不比》課課練 蘇教版選修《＜論語＞選讀》
一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來
句子
通假字
本字
忠告而善道之，不可則止，毋自辱也
道
導
二、寫出下列各句中加點字的活用類型（填代碼）并寫出活用后的意思
A．名作動 B．名作狀 C．名作使動 D．名作意動
E．形作名F．形作動 G．形作使動 H．形作意動 I．動詞作名詞 J．動詞作使動
句子
類型
意思
句子
類型
意思
⑴矜而不爭，群而不黨
A
合群
⑷躬自厚而薄責于人
F
厚責
⑵矜而不爭，群而不黨
A
結黨
⑸則遠怨矣
F
遠離
⑶友直，
2、友諒，友多聞
I
見識
⑹毋自辱也
G
使受辱
三、寫出下列各句加點詞的句中義和今義
句子
句中義
今義
句子
句中義
今義
⑴小人比而不周
不團結
不周到
⑶唯仁者能好人，能惡人
厭惡人
壞人
⑵唯仁者能好人
喜愛人
好的人
⑷視其所以
所做的
因此
四、寫出下列各句的句式類型，并作口頭翻譯
句子
類型
句子
類型
⑴人焉廋哉
疑賓前
⑷何以報德？
疑賓前
⑵躬自厚而薄責于人
狀后句
⑸毋自辱也
否賓前
⑶以德報怨，何如？
疑賓前
⑹事君數，斯辱矣
被動句
五、基礎知識鞏固性訓練
1．選出下列加
3、點字讀音正確的一項（ C ）
A．矜（jīn）而不爭 人焉廋（sòu）哉 B．友便辟（piánpì） 唯仁者能好（hǎo）人
C．友便侫（piánnìng） 事君數（shuò） D．忠告而善道（dǎo）之 毋（wù）自辱也
1．C【A廋（sōu），B辟（bì），毋（wú）】
2．選出下列各句加點字意義解釋都正確的一項（ B ）
A．小人比而不周（團結） 君子矜而不爭（莊重自持）
B．觀其所由（經歷） 人焉廋哉（隱藏）
C．群居終日，言不及義（等到） 友直，友諒（諒解）
D．友便辟，友善柔（諂媚逢迎） 友便
4、辟，友善柔（和善溫順）
5．選出對下列加點字的意義與用法判斷正確的一項（ D ）
①人焉廋哉 ②毋自辱焉 ③朋友數，斯疏矣 ④觀過，斯知仁矣
A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同
5．D【①疑問代詞，哪里，②助詞，陳述句尾表陳述語氣；③④語氣助詞，表肯定，了】
6．選出下列加點的“而”字意思不同于其他三項的一項（ D ）
A．君子周而不比 B．君子矜而不爭 C．晏平仲善與人交，久而敬之 D．忠告而善道之
6．D 【D連詞，表并列，其余為連詞，表轉折】
六、語段閱讀
子曰：“躬
5、自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?（15?15）
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。” （14?34）
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?（15?23）
子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?（5?17）
子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”（4?26）
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！保?2?24）
7．翻譯文中劃線句子
⑴君子不以言舉人，不以人廢言。
譯： 。
譯：君
6、子不因為一個人言論可取就選用他，也不因為一個人不可取就拒絕他的言論。
⑵事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
譯： 。
譯：侍奉君主煩瑣無度，就會遭到羞辱；與朋友相交煩瑣無度，就會遭到疏遠。
8．孔子說“晏平仲善與人交，久而敬之”，請你據選文分點概括晏平仲這交友之道。
答：⑴嚴以律己，寬以待人；⑵以直報怨，以德報德；⑶不以言舉人，不以人廢言；⑷適度交往，保持距離；⑸忠告善道，適可而止
七、名句背誦檢測
⑴君子周而不比，
7、 。小人比而不周
⑵君子矜而不爭， 。群而不黨
⑶視其所以， ， ，人焉廋哉？觀其所由/察其所安
⑷益者三友， 。損者三友
⑸友直，友諒，友多聞，益矣； ， ， ，損矣。友便辟，友善柔，友便侫
⑹ ，則遠怨矣。躬自厚而薄責于人
⑺以直報怨， 。以德報德
⑻君子不以言舉人， 。不以人廢言
⑼事君
8、數，斯辱矣； ， 。朋友數，斯疏矣
⑽君子以文會友， 。以友輔仁
八、問題探究
1、子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?
（1）請用一個熟語概括“躬自厚而薄責于人”的意思。
嚴以律己，寬以待人
（2）孔子提倡仁愛，卻不同意“以德報怨”而主張“以直報怨”，談談你對這一主張的理解和看法。
孔子告訴我們處世的分寸。他不贊成以怨報怨，如果永遠以一種怨恨去面對另外的不道德，那么這個世界將是惡性循環(huán)，永無
9、休止。以德報怨同樣不可取，你用仁厚去面對有負你的人和事，對于行德者不公正。在兩者之外，還有第三種態(tài)度，就是用你的公正，用你的率直，用你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，坦然面對這一切。
2、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?
（1）以上選文是關于人際交往的，這樣做同時也體現了孔子思想中怎樣的重要原則？用四字概括。
（2）孔子教導子貢的交友之道，有人認為這樣做是對朋友不負責任，但更有人認為并非不負責任，而是體現了以自主、獨立、平等的個體關系為基礎的交往準則，對后一種說法，你認同嗎？請闡
10、釋理由。
（1）中庸之道（適度適中）
（2）認同。因為孔子說作罷以免自取其辱，其前提是自己在盡了忠告并勸過改善的道義指責后朋友仍然不停，這不能不說是不負責任。交友之道，要尊重對方也是自主、平等的獨立主體，要保持分寸，不能過度，不宜強加于人，這是交友的基本準則。
3、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣?！?（16.4）
（1）孔子所說的擇友的標準是什么？請用自己的話加以概括。
（2） 從交友有益的角度來說，你認為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例并說明理由。
（1）孔子所說的擇友的標準是正直、誠實、博學多聞。
（
11、2）示例：顏回 顏回雖然家境貧寒，缺衣少食，生活艱苦，卻能忍受困苦，不為物質所累，自得其樂，始終保持心境的恬淡和安寧。以顏回為友，能夠讓自己也擁有一顆淡然的心，保持良好樂觀的心態(tài)，快樂地生活。
4、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 子曰： “君子矜而不爭，群而不黨?！?
子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。”
子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣?！?
5、季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鳴鼓而攻之可也。”
子曰：“人之過也，各于其黨。觀過
12、，斯知仁矣?！? 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
（1）結合上述材料，在孔子看來，要識一個人，至少要看他哪些方面？
（2）選擇其中一個方面，談談你對孔子識人的觀點的理解。
（1）觀其過，從而知道他屬于哪一類人；
察其友，君子會“友直，友諒，友多聞，益 矣”，小人會“友便辟，友善柔，友便佞”；
察其行為習慣，察其以往經歷，視其所以，觀其所由，察其所安；
察其所喻,所崇尚的，“君子喻于義，小人喻于利”。
（2）可從下列四個方面中選一個方面來談：①觀其過；②察其友；③察其行為習慣，察其以往經歷；④察其所喻,所崇尚的。
2022年高中語文《周而不比》課課練 蘇教版選修《＜論語＞選讀》
