《歸園田居(其一)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)

《《歸園田居(其一)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《歸園田居(其一)》公開(kāi)課教案設(shè)計(jì)（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

歸園田居 其一 公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 歸園田居 其一 公開(kāi)課教案設(shè)計(jì) 教材章節(jié) 語(yǔ)文教科書(shū)第五單元 授課教師 陳 xx 課時(shí)安排 一課時(shí) 教學(xué)方法 講授法 誦讀法 教學(xué)目標(biāo) 1 知識(shí)與能力目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 熟知作者及其影響 了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng) 能力目標(biāo) 訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言 想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的 能力 2 過(guò)程與方法目標(biāo) 過(guò)程目標(biāo) 通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟 繪畫(huà)出詩(shī)歌的詩(shī)意圖 由此促進(jìn)學(xué)生與教師 文本之間的對(duì)話和交流 方法目標(biāo) 以引導(dǎo)為主 學(xué)生體驗(yàn)為輔 引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感 提高學(xué)生的審美 意識(shí) 3 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞分析 提高學(xué)生的欣賞水平 從而加深學(xué)生的文化積累 領(lǐng)悟詩(shī)歌中 高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求 教學(xué)重點(diǎn) 理解作者反抗黑暗 辭官歸田 不與世俗同流合污的理想精神 同時(shí)要逐 步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力 教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)詩(shī)中形象及描寫(xiě)手法的分析來(lái)把握情景交融的意境 教學(xué)時(shí)數(shù) 一課時(shí) 教學(xué)流程 導(dǎo)入 分析文本 把握主旨 解析景語(yǔ) 體味意境 總結(jié)規(guī)律 擴(kuò)展練習(xí) 教 學(xué) 過(guò) 程 一 師生問(wèn)好 考勤 二 導(dǎo)入 師 初中學(xué)過(guò) 桃花源記 誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方 生七嘴八舌 生 景色怡人 生 人人勞動(dòng) 人人平等 沒(méi)有剝削 沒(méi)有壓迫 生 自給自足 豐衣足食 生 與世隔絕 幸福快樂(lè) 生 熱情好客 淳樸 同學(xué)們 還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文 其中 詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美 土地肥沃 資源豐富 風(fēng)俗淳樸 沒(méi)有壓迫 沒(méi)有戰(zhàn)亂 社會(huì)平等 和平安寧的 世 外桃源 那篇詩(shī)歌是什么 作者是誰(shuí) 還記得嗎 桃花園記 陶淵明 詩(shī)人寄 托了自己的政治理想 同時(shí)也反映了廣大人民的愿望 那么今天 我們又將學(xué)習(xí)他的 田園詩(shī)作的代表作品 歸園田記 那么這篇詩(shī)歌跟 桃花源記 一樣 又是要反 映什么呢 還是純粹的寫(xiě)作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿?三 簡(jiǎn)介作者 陶淵明 一名潛 字元亮 東晉末年的偉大詩(shī)人 祖父 父親曾做過(guò)太守 縣令 一類(lèi)的官 他幼年時(shí) 家世衰落 家境貧寒 他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志 但未 得重用 只做過(guò)幾任小官 東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代 社會(huì)黑暗 政治腐敗 百姓生活在水深火熱之中 陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望 因此 他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里 隨波逐流 曾幾次退離仕途 最后 從彭澤令職位上隱退 這一年他 41 歲 以后終老 農(nóng)村 死后世人稱他為 靖節(jié)先生 他還有一個(gè)稱號(hào)叫 五柳先生 緣由是他家門(mén) 前有五棵柳樹(shù) 陶詩(shī)今存 125 首 多為五言詩(shī) 從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī) 詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi) 而田園詩(shī)數(shù)量最多 成就最高 陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體 為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界 從此以后 田園詩(shī)不斷 得到發(fā)展 到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派 四 整體感知 1 所謂 書(shū)讀百遍其義自見(jiàn) 請(qǐng)全班學(xué)生一起來(lái)朗讀 解決生字詞 并且參看注 釋 了解詩(shī)歌的大意 重讀 返 曖 和 暖 字很像 吠 字容易寫(xiě)錯(cuò) 韻 yun 指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng) 羈 ji 拘束 拙 zhuo 笨 手笨 勤能補(bǔ)拙 謙詞 稱自己的文章 見(jiàn)解 拙見(jiàn) 蔭 yin 沒(méi)有日光 又涼又潮濕 噯 ai 日光昏暗 模糊 顛 dian 高而直立的東西的頂 樊 fan 籬笆指受束縛而不自由的境地 2 同學(xué)們 先來(lái)看一下這篇詩(shī)歌的題目 俗話說(shuō) 眉目傳情 那么 歸園田居 這 個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢 題眼是哪個(gè)字 是 歸 還是 居 明確 既然 歸 字是題眼 標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活 那么在這個(gè) 明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢 3 掃清了生字詞 疏通了詩(shī)歌的大意 既然 歸 字是文章的核心 作者明確告訴我 們要回到田園生活 那么作者從哪里返回 為什么要返回 回到哪里 現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們 自由朗讀 思考作者 從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何 4 朗讀課文 尋找相關(guān)信息 那么作者從哪里返回呢 即從何而歸 明確 塵網(wǎng) 樊籠 追問(wèn) 塵網(wǎng) 樊籠比喻什么 明確 官場(chǎng)生活 羈鳥(niǎo) 池魚(yú) 是陶淵明自比 追問(wèn) 為什么要如此比喻 表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感 明確 對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 沉痛悔恨誤入仕途的生活 用上 塵網(wǎng) 一詞 足見(jiàn) 他對(duì)勾心斗角 爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡 誤 字顯出詩(shī)人的悔恨之深 東晉末年 權(quán)力之爭(zhēng)劇烈 陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品 也不愿我為政治 野心家爭(zhēng)奪的工具 但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中 因此十分痛苦 一去三十年 實(shí)應(yīng)為 十三年 用夸大了的數(shù)字 說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng) 痛苦之深 為何歸來(lái) 明確 A 性本愛(ài)丘山 本性 追問(wèn) 既然 性本愛(ài)丘山 為何要出仕 養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生 在封建社會(huì) 人們要建功立業(yè) 要實(shí)現(xiàn)政治理想 只能當(dāng)官 走仕途 那么走上仕途之路的陶淵明實(shí)現(xiàn)了自己的政治理想了嗎 沒(méi)有 從哪一句可以看出來(lái) 但是 當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗 社會(huì)動(dòng)亂 門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈 統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán) 奪利 在這樣的政治局面下 想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的 陶淵明又不愿同流 合污 只有選擇離開(kāi) 選擇歸隱 追問(wèn) 據(jù)我所知 陶淵明一生多次辭官做官 難道是僅僅用一 誤 字所能 辯解的嗎 明確 矛盾心態(tài) 家庭和儒家思想的影響 有 大濟(jì)蒼生 的抱負(fù) 仕途 不得志 難以施展抱負(fù) 徹底悔悟 也許是一種托詞 追問(wèn) 所以 性本愛(ài)丘山 也許是陶淵明 歸 的一個(gè)很重要的原因 但是 不是最關(guān)鍵的原因呢 請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息 提示 點(diǎn)題句是哪一句 明確 B 守拙歸園田 提問(wèn) 歸園田的目的是什么 為什么要 守拙 如何理解 言外之意是什 么 如果不 歸園田 就不能 守拙 明確 反對(duì)機(jī)巧圓滑 反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏 爾虞我詐 怕自己受到 官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心 官場(chǎng)是個(gè)是非之地 沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng) 很難往 上爬 即使是現(xiàn)在 也有類(lèi)似的現(xiàn)象 這樣 一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓 抑 沒(méi)有自由 所以詩(shī)人把自己比作 羈鳥(niǎo) 池魚(yú) 結(jié)合陶辭官原因 不為五斗 米折腰 的故事 小結(jié) 所以 歸園田 是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立 歸向何處 明確 歸向園田 問(wèn) 詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn) 請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析 明確 方宅 草屋 榆柳 桃李 村莊 炊煙 狗吠 雞鳴 概括追問(wèn) 非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景 在陶淵明筆下為什么顯得那么美 明確 恬靜 幽雅 空闊而簡(jiǎn)陋 一片寧?kù)o 一片和諧 一派迷茫 一派朦朧 這是 美似仙境的田園 讓詩(shī)人棄官歸隱 流連忘返 農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向 農(nóng)村 文明的異化 方宅十余畝 草屋八九間 榆柳蔭后檐 桃李羅堂前 四句寫(xiě)近景 從自己的住宅寫(xiě) 起 你看 住宅周?chē)惺€土地 八九間草屋 地方雖不廣 房屋雖不多 但畢竟是 自己的小天地 是自由自在的王國(guó) 榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐 桃樹(shù)李樹(shù)羅列在 屋子前邊 環(huán)境是多么幽雅美麗 這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒 這正如劉 禹錫在 陋室銘 中所說(shuō) 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈 斯是陋室 惟吾德馨 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 寫(xiě)遠(yuǎn)景 遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊 炊煙裊裊 一切是安詳?shù)?舒緩的 柔和的 狗吠深巷中 寫(xiě)遠(yuǎn)聞 以動(dòng)襯靜 以有聲襯無(wú)聲 更顯出鄉(xiāng)間的寧 靜 和平 雞鳴桑樹(shù)顛 寫(xiě)近聞 沒(méi)有混亂 雞才能在桑顛得意地啼叫 總之 這八句話 捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物 畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà) 有近有遠(yuǎn) 有聲 有色 有淡有濃 有活潑有生機(jī) 有樸拙自然的趣味 而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的 生活形成了鮮明的對(duì)照 這里詩(shī)人用歌頌田園 無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋 爭(zhēng)斗 混 亂 險(xiǎn)惡 表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜 和諧的心境 歸去如何 請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ) 明確 無(wú)塵雜 有余閑 久 復(fù) 注意煉字 自由 安逸 喜悅 追問(wèn) 從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的 明確 厭惡官場(chǎng) 熱愛(ài)田園生活 追求精神上的自由和獨(dú)立 最后兩句收束全文 詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn) 為何對(duì)如此平凡的茅屋草木 雞鳴 狗吠津津樂(lè)道 如數(shù)家珍呢 原來(lái)是作者 A 久在樊籠 A 的緣故 作者一旦沖 出羅網(wǎng) 返回大自然的懷抱 那就其樂(lè)無(wú)窮 觸處皆春了 即使一草一木也格外感到 親切而欣慰 可以說(shuō) 這兩句詩(shī) 是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié) 也 是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜 五 總結(jié) 列板書(shū) 詩(shī)人從自己的本性出發(fā) 寫(xiě)自己熱愛(ài)田園 之后寫(xiě)到田園美 然后表達(dá)了自己愉快 舒暢的心情 對(duì)歸返田園生活做了總結(jié)和贊美 同時(shí)也對(duì)官場(chǎng)做了否定 由于文人的這種特殊情節(jié) 所以陶淵明在與官場(chǎng)決裂的時(shí)候定是做了很強(qiáng)的思想斗爭(zhēng) 做出這樣的選擇也是不容易的 雖然他在田園中找到了一份寧?kù)o和快樂(lè) 但其內(nèi)心必 有一絲酸澀 一 布置作業(yè) 完成課后練習(xí) 以及相應(yīng)的練習(xí)冊(cè)練習(xí) 二 板書(shū)設(shè)計(jì) 板書(shū) 歸園田居 陶淵明 官場(chǎng) 黑暗 田園 閑適 幽美 塵網(wǎng) 厭 戀 方宅 草屋 樊籠 棄 歸 榆柳 桃李 村莊 炊煙 狗吠 雞鳴