山東省濰坊市昌樂(lè)中學(xué)2016屆高三政治 文化生活 第五課 文化創(chuàng)新學(xué)案

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1、 第五課 文化創(chuàng)新 【課前預(yù)習(xí)案】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.知識(shí)目標(biāo)：熟練掌握文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、文化創(chuàng)新的途徑等考點(diǎn)。 2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力、比較分析的能力和收集、提取有效信息的能力。 3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度。 【知識(shí)梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，15分鐘在體系內(nèi)速記重點(diǎn)原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法） 1.文化創(chuàng)新的源泉和作用（課本P42--43） (1)社會(huì)實(shí)踐

2、是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的______。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的______。 一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)________，提出________，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 提示：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐。 2．文化創(chuàng)新的意義 (1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 (2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)__________的發(fā)展。_________________________，是文化創(chuàng)新的

3、根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 (3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)__________的繁榮。 想一想：社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是怎樣的？ 3.文化創(chuàng)新的途徑（如何進(jìn)行文化創(chuàng)新） (1)根本途徑： 。 (2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新—— 途徑。（處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系） 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“______________、__________”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；又是一個(gè)“__________、__________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 提示：“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

4、，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 (3)面向世界，博采眾長(zhǎng)—— 途徑。（處理與外來(lái)文化的關(guān)系） ①在__________的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。 ②必須以________________為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 ③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要__________、為我所用。 提示：“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取過(guò)程中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為我所用”就是辯證取舍，擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新

5、。 （4）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 ①文化創(chuàng)新必須把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 ②既要反對(duì)______________、封閉主義，又要克服________________、歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。 提示：結(jié)合課本P55方框中的三種觀點(diǎn)，進(jìn)一步明確對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度。 （5）文化創(chuàng)新的主體： 。 （6）文化創(chuàng)新的必由之路 。 提示：注意區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。 【體系構(gòu)

6、建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系） 文化創(chuàng)新 【課堂探究案】 【自主探究】 1.重點(diǎn)檢查（小組互查，教師抽查） （1）文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力是什么？ （2）文化創(chuàng)新的重要意義有哪些？ （3）應(yīng)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？ （4）在文化創(chuàng)新的過(guò)程中怎樣做到面向世界，博采眾長(zhǎng)？ 2．判斷正誤 （1）文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。（ ） （2）文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（ ） （3）文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（ ） （4）發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)

7、新的根本目的。（ ） 【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法） 1.材料 2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出：社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝

8、才能更好地發(fā)展繁榮起來(lái)。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)劻?xí)近平講話對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展的啟示。 2． （2015·四川卷）“一帶一路”既是經(jīng)貿(mào)之路，也是文化之路。某校高二（1）班同學(xué)圍繞“四川省如何增進(jìn)與‘一帶一路’沿線國(guó)家的文化交流”展開(kāi)討論，提出了建議（見(jiàn)下表）。 ????列出與下表各建議相對(duì)應(yīng)的《文化生活》依據(jù)。 建????議 依???據(jù) 合作開(kāi)展對(duì)絲綢之路文化遺產(chǎn)的保護(hù) 示例：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類文明的共同財(cái)富 聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國(guó)際精品旅游線段和旅游產(chǎn)品 ① 建設(shè)國(guó)際認(rèn)知度高的文化網(wǎng)

9、絡(luò)平臺(tái) ② 注入時(shí)代精神，采用動(dòng)漫、微電影等流行方式，講好四川故事 ③ 積極參與中國(guó)政府與沿線國(guó)家互辦的文化年、藝術(shù)節(jié)、電影周等活動(dòng) ④ 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1．印度佛教自漢代傳人我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到了新高度。這一史實(shí)表明 ①中華文化具有極大的包容性 ②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 ③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主，為我所用 ④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本

10、途徑 A．①② B． ③④ C．①③ D．②④ 2．（2015·山東卷） “雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛(ài)?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是（ ??） ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺(jué)和擔(dān)當(dāng) ???②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化 ?④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A.①② ????????B.①④???????C.②③ ???????D.③④ 3．文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持“走下

11、去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對(duì)應(yīng)的有效做法是 ①深入基層、立足社會(huì)實(shí)踐 ②加強(qiáng)交流、推動(dòng)文化傳播 ③高舉旗幟、引領(lǐng)先進(jìn)方向 ④深入人心、反映群眾呼聲 A．④―③―① B．①―③―④ C．①―④―② D．②―④―③ 4.《奔跑吧兄弟》是從韓國(guó)引進(jìn)的大型戶外競(jìng)技真人秀節(jié)目，該節(jié)目將韓版具備的活力、創(chuàng)造性與中國(guó)悠久的歷史文化相結(jié)合，獲得了極高的收視率。該節(jié)目之所以火爆，是因?yàn)? ①不同民族文化具有可復(fù)制性和傳承性 ②民族文化盡管各具特色但也有共通性 ③文化的交流與傳播可以消融文化的多樣性 ④文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 A.①②????????

12、B.②④????????C.①③???????D.③④ 5.過(guò)去十年間，在激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)中，以海爾空調(diào)為首的中國(guó)一線空調(diào)企業(yè)轉(zhuǎn)變思想觀念，樹(shù)立以科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思想，不斷探索創(chuàng)新，走出了一條從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”、從“家電大國(guó)”到“家電強(qiáng)國(guó)” 的轉(zhuǎn)變之路。這說(shuō)明 ① 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展? ② 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 ③ 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求? ④ 只要進(jìn)行文化創(chuàng)新就能贏得綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng) A．①②???? B. ①③???? C．②④???? D．③④ 【課后拓展案】 1.中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)

13、和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展?、趯?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 2.“數(shù)一數(shù)一生多少個(gè)寒暑，數(shù)一數(shù)起起落落的旅途，多少的笑，多少的哭”。春晚創(chuàng)作的主題曲《回家的路》以歸鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的情愫打動(dòng)著無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外的游子，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。這說(shuō)明 A. 文化創(chuàng)新應(yīng)滿足人民群眾的基本文化需求? B. 文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng) C

14、. 發(fā)展大眾文化是文化強(qiáng)國(guó)惠民的必由之路 D. 發(fā)展先進(jìn)文化要樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信 3.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺(jué)得‘去中國(guó)化’是很悲哀的?！绷?xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，其依據(jù)在于 ①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶??? ②吸收外來(lái)文化會(huì)消解文化的民族特色 ③摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基??? ④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 A．①②????????? B．①③???????????? C．②④?? ??????? D．③④ 4.古代有位畫家對(duì)摹仿他的人說(shuō)：“縱橫似某家，亦食某家殘羹耳……我之為我，自有我在?！?/p>

15、另一位大師也這樣告誡他的學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死。”從文化角度看，兩位大師都主張 A.學(xué)習(xí)文化要區(qū)別不同對(duì)象 B.要重視文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的推動(dòng)作用 C.繼承就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 D.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新，才有生命力 5.近年來(lái)，《瀟湘雨》、《荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲將意境雋永的古詩(shī)詞融入現(xiàn)代旋律中，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，深受人們喜愛(ài)。這說(shuō)明 ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展??? ②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭 ③文化豐富著人的精神世界??? ④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī) A．①②??? B．①④??? C．③④??? D．②③

16、 【我的疑問(wèn)】（具體要求：動(dòng)腦思考，提出有價(jià)值的問(wèn)題） 第五課 文化創(chuàng)新 參考答案 【自主探究】 2.判斷正誤 （1） × （2） × （3） × （4）× 【合作探究】 1. ①立足實(shí)踐，進(jìn)行文化創(chuàng)新，這是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。 ②要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。一方面要批判繼承傳統(tǒng)文化，另一方面要體現(xiàn)時(shí)代精神，讓中國(guó)文藝發(fā)展具有民族的個(gè)性和時(shí)代氣息。 ③要面向世界，博采眾長(zhǎng)。通過(guò)不同民族文化的交流、借鑒與融合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。 ④要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。虛心向人民學(xué)習(xí)，從人民的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。 ⑤要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，文藝要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向。 2.?①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。②依托信息技術(shù)，大眾傳媒能超越時(shí)空局限，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞、溝通和共享。③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。④文化的交流、借鑒與融合，能推動(dòng)文化的發(fā)展。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1.C 2.B 3.C 4.B 5.B 【課后拓展案】 1.B 2．A 3．B 4.D 5．B - 5 -