2019-2020學(xué)年高中語文 第八單元 科學(xué)之光 相關(guān)讀物 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》

《2019-2020學(xué)年高中語文 第八單元 科學(xué)之光 相關(guān)讀物 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第八單元 科學(xué)之光 相關(guān)讀物 麻葉洞天學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、相關(guān)讀物　麻葉洞天 ◎走近先賢 曠世游圣——徐霞客 1．生平簡介 徐霞客(1587～1641)，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，南直隸江陰(今屬江蘇)人。明代偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險家。 徐霞客出身官僚地主家庭，幼年好學(xué)，博覽史籍及圖經(jīng)地志。應(yīng)試不第后，感慨于明末政治黑暗，黨爭劇烈，遂斷功名之念，以“問奇于名山大川為志”。 徐霞客游遍祖國的錦繡河山，探索大自然的奧秘。他22歲就開始外出游歷，不避風(fēng)雨虎狼，與長風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴，出生入死，直到生命結(jié)束，被稱為“千古奇人”。 30余年間，他東涉閩海，西登華山，北及燕晉，南抵云貴、兩廣，觀察所得，按日記載，他把自

2、己的畢生精力全部獻(xiàn)給了祖國的地理考察事業(yè)。 明崇禎十三年，徐霞客因疾病纏身，雙足不能行走，才由云南木知府用轎送回家。 2．主要成就 他經(jīng)30余年考察撰成60多萬字的《徐霞客游記》。 3．影響評論 徐霞客游歷，并不是單純?yōu)榱藢て嬖L勝，更重要的是為了探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。他在山脈、水道、地質(zhì)和地貌等方面的調(diào)查和研究都取得了超越前人的成就。他具有敢于創(chuàng)新、開辟新路、求真務(wù)實、艱苦卓絕、無私奉獻(xiàn)的平凡而偉大的特點。他開辟的方向、思想及其崇高的精神是永恒的。 ◎背景呈現(xiàn) 中國知識分子歷來有“讀萬卷書，行萬里路”的傳統(tǒng)，孔子周游列國，悟出“知者樂水，仁者樂山”的道理。中國第一篇

3、區(qū)域地理著作《尚書·禹貢》就劃分了九州，敘述了主要的山脈河流?！稘h書·地理志》按照漢代郡縣封國疆域政區(qū)的建置，對各地山川物產(chǎn)、風(fēng)俗民情做了綜合論述，是中國第一部以“地理”命名的地理著作。爾后，酈道元的《水經(jīng)注》以河川為綱，對水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都做了非常豐富的記述。徐霞客歷經(jīng)30余年的游歷，終于完成了舉世矚目的《徐霞客游記》。 ◎國學(xué)鏈接 [文學(xué)常識] 千古奇書——《徐霞客游記》 《徐霞客游記》是中國最早的一部詳細(xì)記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細(xì)考證其成因的書籍。 1．體例 《徐霞客游記》是以日記體為主的中國地理名著。 2．內(nèi)

4、容 主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均做詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。 (1)名山游記17篇，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山。 (2)其他：“浙游日記”“江右游日記”“楚游日記”“粵西游日記”“黔游日記”“滇游日記”等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。 3．主要成就 (1)在地理學(xué)上的重要成就 ①記述了喀斯特地區(qū)的類型分布和各地區(qū)間的差異，尤其是喀斯特洞穴的特征、類型及成因。 ②糾正了文獻(xiàn)記載的關(guān)于中國水道源流的一些錯誤。 ③觀察記述了很多植物的生態(tài)品種，明確提出了地形、氣溫、風(fēng)速對植物分布和開花早晚的各種

5、影響。 ④調(diào)查了云南騰沖打鷹山的火山遺跡，科學(xué)地記錄與解釋了火山噴發(fā)出來的紅色浮石的質(zhì)地及成因。對地?zé)岈F(xiàn)象的詳細(xì)描述在中國也是最早的；對所到之處的人文地理情況，包括各地的經(jīng)濟(jì)、交通、城鎮(zhèn)聚落、少數(shù)民族和風(fēng)土文物等，也做了不少精彩的記述。 (2)在文學(xué)上的主要特點 寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；寫景狀物，力求精細(xì)，常運用動態(tài)描寫或擬人手法，遠(yuǎn)較前人游記細(xì)致入微；詞匯豐富，敏于創(chuàng)新，絕不因襲套語，落入窠臼；寫景時注重抒情，寓情于景，情景交融，同時注意表現(xiàn)人的主觀感覺；通過豐富的描繪手段，使游記表現(xiàn)出很高的藝術(shù)性，具有恒久的審美價值。 4．價值影響 《徐霞客游記》生動、準(zhǔn)確、

6、詳細(xì)地記錄了祖國豐富的自然資源和地理景觀，它為歷史地理學(xué)的研究提供了許多重要資料，具有很高的科學(xué)價值和社會價值，受到國內(nèi)外廣大專家和讀者的贊賞，被稱譽為“千古奇書”“古今一大奇著”。 [文化常識] 云 陽 山 云陽山位于湖南省茶陵縣縣城城西2.5千米處，海拔九百余米，為湘東名山，是茶陵縣主要風(fēng)景區(qū)。它的雄姿秀色，僅次于南岳衡山，并且每年7月去南岳進(jìn)香的香客有先到云陽山朝拜的習(xí)慣，所以云陽山又有“小南岳”之稱。云陽山文化底蘊深厚，是神農(nóng)故封，道佛圣地，儒家靈山。 古代還在云陽山上興辦了紫微書院，在山麓興辦了西崖、尋樂、西疇、范樂、幼學(xué)、龍湖等書院。正因為如此，茶陵歷史上127名進(jìn)士中的2

7、名狀元、1名榜眼均出自云陽山下。歷代文人墨客在云陽山留下了大量詩文詞翰，使得云陽山飄盈著濃濃的書卷氣。 一、通假字 1．亂石轟駕　通“架” 2．于是辟成一衖　同“巷”，小胡同 二、一詞多義 1．應(yīng) 2．度 3．望 4．勝 5．乃 6．窮 7．許 三、詞類活用 1．大嶺東轉(zhuǎn)　名詞作狀語，向東 2．以身后聳　名詞作狀語，向后 3．光由隙中下射　名詞作狀語，往下，向下 4．北循澗底入　名詞作狀語，向北 5．后蛇伏以進(jìn)　名詞作狀語，像蛇一樣 6．在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下　名詞作動詞，下去 7．而無敢導(dǎo)者　名詞作動詞，做向?qū)? 8．樵者腰鐮　名詞作動詞，腰里帶著

8、9．北轉(zhuǎn)而東　名詞作動詞，向東前進(jìn)，向東走 10．片竅俱靈　名詞作動詞，具有靈性 11．炬恰盡矣　形容詞作動詞，燃盡 四、古今異義 1．大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流 古義：流下。 今義：江河的下游；卑鄙無恥。 2．在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下 古義：折轉(zhuǎn)。 今義：事物發(fā)展的趨勢發(fā)生方向性的變化；說話或行文由一個意思轉(zhuǎn)向另一個意思。 五、文言句式 1．竅啟于上，即麻葉洞也。(判斷句) 譯文：在上面開了一個窟窿，就是麻葉洞啊。 2．時村民之隨至洞口數(shù)十人。(定語后置句) 譯文：當(dāng)時跟著(我們)到洞口的村民有幾十個人。 3．婦之炊者停爂。(定語后置句) 譯文：做飯的婦女停止了做飯。

9、4．童子之牧者，行人之負(fù)載者。(定語后置句) 譯文：放牧的兒童，背著擔(dān)著東西的路人。 5．今何以枯洞也。(賓語前置句) 譯文：現(xiàn)在為什么干涸了。 本文是從《徐霞客游記》中的“楚游日記”里選出來的。這篇日記記載了他在湖南茶陵探訪麻葉洞的經(jīng)歷，不僅表現(xiàn)了麻葉洞的景致與眾不同，更表現(xiàn)出作者在困難面前永不低頭、永不氣餒的驚人毅力。 段　落 主要內(nèi)容 第一段 簡述麻葉洞周邊的地理形勢、山脈走向、水流方向等，在群山之中，標(biāo)記出洞之所在 第二段 由寫景轉(zhuǎn)為敘事，談到了一件極為有趣的事：找火炬容易，找向?qū)щy 第三、四段 全文的主體部分，作者按照行程依次記述游洞經(jīng)過及所見所感

10、 第五段 寫出作者出洞后的所見所思 一、閱讀下面語段，完成1～2題。 十七日　去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰，聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開一隙，淺不能入。 1．一個“得”字傳達(dá)出作者游麻葉洞的________之情。 [明確]　歡喜 2．這段文字中的景物描寫有何作用？ [明確]　 作者用樸實的文字，不假雕飾，準(zhǔn)確地勾勒出亦真亦奇的山川風(fēng)貌。其中不乏生動之筆，如“環(huán)如展翅”等，既富動感

11、，又頗形象。 二、閱讀下面語段，完成3～4題。 初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯?。非有法術(shù)者，不能攝服?！弊詈笠灾刭Y覓一人，將脫衣入，問余乃儒者，非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李于其家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數(shù)十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂，織者投杼，童子之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫能從。 3．這段文字不是寫景而是敘事，敘述這件事有何作用？ [明確]　這段文字寫自己尋求向?qū)еy，從中我們可以看出人們對神秘事物十分懼怕，甚至“重資”都不能打動他們，從而反映出迷信

12、思想在當(dāng)?shù)氐母畹俟?，為下文寫麻葉洞的奇異之景做了鋪墊。 4．這段文字有怎樣的特點？ [明確]　作者的敘述語言舒緩有致，引述語言原汁原味，加之故事有起有伏，及今讀之，仍能引人入勝。 1．文中兩次寫到土人，有何作用？ [明確]　作者兩次寫到土人，有以下作用： (1)從行文上而言，寫景中插入這樣的敘事，一方面使得行文富有波瀾，另一方面增添了行文的趣味性。 (2)從結(jié)構(gòu)安排上看，作者兩次寫到土人，前后也構(gòu)成了一定的照應(yīng)關(guān)系，這也使得本文的結(jié)構(gòu)安排更加獨具匠心。 (3)從內(nèi)容上而言，這也與作者無所畏懼的探險行為構(gòu)成了對比，從而突出作者獻(xiàn)身科學(xué)的無畏精神。當(dāng)然，這也從另一個角度真實地反

13、映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。特別是迷信思想在土人頭腦中根深蒂固。正是基于這樣的背景，我們認(rèn)為在這里更多地體現(xiàn)出徐霞客勇于探索未知事物的無畏精神。他敢于破除迷信現(xiàn)身說法，體現(xiàn)出一個大無畏的無神論者的高大形象。 2．第三、四段是文章的主體部分，作者采用了怎樣的寫景方法？所見景物有怎樣的特點？ [明確]　在這兩段中，作者采用了移步換景的方法，描寫了麻葉洞中奇異的景觀。 作者從“大僅如斗”的洞口進(jìn)入，轉(zhuǎn)至洞底，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)曲折回環(huán)，低矮難行，到了洞的內(nèi)層，豁然開朗。經(jīng)過了“北循”“西攀”“北轉(zhuǎn)而東”，展現(xiàn)出一個神奇的世界：“兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞?！? 作者用簡潔的語言，簡

14、短的句式，把洞石的光華色澤、形狀紋理形象地刻畫出來，而且有動有靜，動靜相間，讀之如在眼前。 一、基礎(chǔ)考查 1．下列對加點詞的解釋不正確的一項是(　　) A．去上清三里　　　　　 去：到 B．第干燥無水 第：但 C．澗搗其西 搗：沖擊 D．何以致之 致：表達(dá)謝意 解析：選A。

15、A項，去：距離。 2．下列加點的虛詞用法不相同的一項是(　　) A．而無敢導(dǎo)者 而恥學(xué)于師 B．時村民之隨至洞口數(shù)十人 蚓無爪牙之利 C．后蛇伏以進(jìn) 作《師說》以貽之 D．由其隙皆可攀躋而上 愛其子，擇師而教之 解析：選C。C項，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾；表目的。A項，都是連詞，表轉(zhuǎn)折。B項，都是助詞，定語后置的標(biāo)志。D項，都是代詞。 3．下列各句中與例句中加點的詞用法相同的一項是(　　) 例句：自西而東 A．而恥學(xué)于師 B．樵者腰鐮 C．后蛇伏以進(jìn) D．假輿馬者，非利足也，而至千里 解析：選B。例句與B項，都為名詞作動詞。A項，形容詞的意動用法；C項，名詞

16、作狀語；D項，形容詞的使動用法。 4．下列各句中含有通假字的一項是(　　) A．初覓炬倩導(dǎo)，亦俱以炬應(yīng) B．亂石轟駕，若樓臺層疊 C．余豈能以身殉耶 D．見余輩皆頂額稱異 解析：選B。B項，“駕”通“架”。 5．從句式角度看，下列句子中不屬于倒裝句的一項是(　　) A．水窮于下 B．婦之炊者停爂 C．循小溪至崖之西脅亂石間 D．不知土人何以畏入乃爾 解析：選C。A項，狀語后置句；B項，定語后置句；D項，賓語前置句。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀文本選段，完成第6～9題。 余兩人乃以足先入，歷級轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，倶無入處，

17、直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進(jìn)，背磨腰貼，以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍，進(jìn)法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深，其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許

18、；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣。 6．下列對句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　) A．上穹下狹，高不見頂　　　穹：隆起 B．其西北之峽，漸入漸束 束：狹窄 C．如澗底潔溜，第干燥無水 第：但 D．今何以枯洞也，不可解也 解：明白 解析：選A。A項，“穹”的意思是“高廣”。 7．下列語句中加點的詞，古今意思不相同的一項是(　　) A．可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向 B．東西亦橫亙，然亦無入處 C．其隘與低與前一轍 D．其底砂石平鋪，如澗底潔溜 解析：選B。B項，“橫亙”與現(xiàn)代漢語中的意思不同，這里的意思是“貫通”。 8．下列

19、對文段有關(guān)語句的理解，不正確的一項是(　　) A．徐霞客和他的隨從二人先把腳探進(jìn)洞中，然后踏著一級一級的石階，傳遞著火炬，轉(zhuǎn)了很多個彎兒才到達(dá)麻葉洞的洞底。 B．作者在洞中像蛇一樣匍匐前進(jìn)，背部擦著洞壁，腰部貼著地面，身體向后用力翹起，才穿過這個里洞的第一關(guān)。 C．當(dāng)作者過了第一關(guān)以后，發(fā)現(xiàn)那里的石頭變化出千奇百怪的形態(tài)，紋理也頓時與先前看到的不同，仿佛每一小塊兒都具有靈性。 D．疊石的下面，澗底通向南面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前是澗水流入的地方，現(xiàn)在已經(jīng)干涸了。 解析：選C。C項，“當(dāng)作者過了第一關(guān)以后”表述不當(dāng)，從下句描寫的景物看，應(yīng)是過了洞中的第二道關(guān)口。 9

20、．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其內(nèi)裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)第干燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)它那里面的裂縫已高了，東西也貫通了，然而也沒有進(jìn)去的地方。 (2)但干燥沒水，不只是避免了涉水而過，而且避免了弄臟(衣服)。 三、課外

21、閱讀 閱讀下面的文言文，回答10～13題。 徐霞客傳 [清]錢謙益 徐霞客者，名弘祖，江陰梧塍里人也。高祖經(jīng)，與唐寅同舉，除名。寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)①三千，手跡猶在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄對山水，力耕奉母。踐更②繇役，蹙蹙如籠鳥之觸隅，每思飏去。年三十，母遣之出游。每歲三時出游，秋冬覲省，以為常。東南佳山水，如東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西徑山、天目，浙東五泄、四明、天臺、雁宕、南海落迦，皆幾案衣帶間物耳。有再三至，有數(shù)至，無僅一至者。 其行也，從一奴或一僧、一杖、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍饑數(shù)日，能遇食即飽，能徒步走數(shù)百里。凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲

22、③。捷如青猿，健如黃犢。以崟巖為床席，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、攫父為伴侶。儚儚粥粥，口不能道；時與之論山經(jīng)，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行游約數(shù)百里，就破壁枯樹，燃松拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。 游臺、宕還，過陳木叔小寒山，木叔問：“曾造雁山絕頂否？”霞客唯唯。質(zhì)明已失其所在，十日而返。曰：“吾取間道，捫蘿上龍湫，三十里有宕焉，雁所家也。扳絕磴上十?dāng)?shù)里，正德間白云、云外兩僧團(tuán)飄尚在。復(fù)上二十馀里，其顛罡風(fēng)逼人，有麋鹿數(shù)百群，圍繞而宿。三宿而始下?！逼渑c人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。已而游黃山、白岳、九華、匡廬；入閩，登武夷

23、，泛九鯉湖；入楚，謁玄岳；北游齊、魯、燕、冀、嵩、雒；上華山，下青柯坪，心動趣歸，則其母正屬疾，嚙指相望也。 母喪服闋益放志遠(yuǎn)游訪黃石齋于閩窮閩山之勝皆非閩人所知登羅浮謁曹溪歸而追及石齋于云陽。往復(fù)萬里，如步武耳。繇終南背走峨眉，從野人采藥，棲宿巖穴中，八日不火食，抵峨眉，屬奢酋阻兵，乃返。只身戴釜，訪恒山于塞外，盡歷九邊厄塞。歸，過余山中，劇談四游四極，九州九府，經(jīng)緯分合，歷歷如指掌。謂昔人志星官輿地，多承襲傅會；江河二經(jīng)，山川兩戒，自記載來，多囿于中國一隅，欲為昆侖海外之游，窮流沙而后返。小舟如葉，大雨淋濕，要之登陸，不肯，曰：“譬如石間泉暴注，撞擊肩背，良足快耳！” 【注】?、俨┻M(jìn)：

24、賭博所輸?shù)腻X。②踐更：受錢代人服徭役。③懸度綆汲：以懸索度山谷，攀繩登山，如綆之汲水。 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(　　) A．母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩窮/閩山之勝/皆非閩人所知登羅浮/謁曹溪/歸而追及石齋于云陽 B．母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩/窮閩山之勝/皆非閩人所知/登羅浮/謁曹溪/歸而追及石齋于云陽 C．母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩窮/閩山之勝/皆非閩人所知登羅浮/謁曹溪歸/而追及石齋于云陽 D．母喪服闋/益放志遠(yuǎn)游/訪黃石齋于閩/窮閩山之勝/皆非閩人所知登羅浮/謁曹溪歸/而追及石齋于云陽 解析：選B。原文為：母喪服闋，益放志遠(yuǎn)游

25、。訪黃石齋于閩，窮閩山之勝，皆非閩人所知。登羅浮，謁曹溪，歸而追及石齋于云陽。 11．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(　　) A．里社：古代里中祭祀土地神的處所。本處借指鄉(xiāng)里。 B．服闋：守喪期滿(古代三年之喪滿)除服。闋﹐終了。 C．質(zhì)明：天剛亮的時候。質(zhì)，正。是古代特定的記時方法。 D．九州：古代分中國為九州。對于九州的具體分布說法不一，比較常見的九州劃分為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、益、雍九州。 解析：選C。C項，古代特定的記時方法有：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

26、　　) A．徐霞客奇情充沛，十分喜歡山水。他種田侍奉老母親，出錢請人代替服勞役，好像籠子里的鳥兒一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。從文中的敘述看，徐霞客游覽山水很大程度上是天性使然。 B．母親讓他每年的春、夏、秋三季出游，秋冬天冷的時候，拜望長輩，徐霞客的母親是一個支持兒子的母親，她鼓勵兒子出游，這對徐霞客的成長來說是十分重要的。 C．他出行，只帶著一個奴仆和一個僧人，一根拐杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。 D．母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。他從終南山南走峨眉山，跟從山中的

27、百姓采藥，住在山洞里面，八天沒有吃到熟的東西。這些文字寫出了徐霞客孝敬父母、鐘情山水、不畏艱險的精神品格。 解析：選C。C項，“只帶著一個奴仆和一個僧人”錯，應(yīng)是“只帶著一個奴仆，有時是一個僧人”。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)寅嘗以倪云林畫卷償博進(jìn)三千，手跡猶在其家。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)雖才筆之士，無以加也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　

28、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)其與人爭奇逐勝，欲賭身命，皆此類也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：翻譯時要抓住各句中的關(guān)鍵詞語。(1)“嘗”“以”“猶”。(2)“雖”“無以”。(3)“爭奇逐勝”。 答案：(1)唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)娜уX財，真跡還在他的家里。 (2)即使是很會寫文章的人，也沒法超過他。 (3)他和人爭奇斗勝，想以身家性命相賭，都是這類情況。 徐霞客名弘祖，是江陰梧塍里人。高祖徐經(jīng)和唐寅一同應(yīng)鄉(xiāng)

29、試中舉人，后一起因考試作弊而被取消資格。唐寅曾經(jīng)用倪云林的畫卷償還賭博所輸?shù)娜уX財，真跡還在他的家里。徐霞客生在鄉(xiāng)里，卻奇情充沛，十分喜歡山水，種田侍奉老母親。出錢請人代替服勞役，好像籠子里的鳥兒一樣，窘迫不得舒展，容易觸到邊沿，經(jīng)常想著飛走。30歲的時候，母親讓他出游。每年的春、夏、秋三季出游，秋冬天冷的時候，拜望長輩，把這當(dāng)作常例。東南地區(qū)美麗的山水，像東西洞庭、陽羨、京口、金陵、吳興、武林，浙西的徑山、天目，浙東的五泄、四明、天臺、雁宕、南海落迦等山，都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有只去過一次的。 他出行，只帶著一個奴仆，有時是一個僧人，一根拐杖，一件包袱，不

30、刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受饑餓幾天不吃飯，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃飽，能徒步跑幾百里。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。敏捷得如同猿猴，強健得如同黃牛。把高峻的山巖當(dāng)作床席，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當(dāng)作伴侶。昏昧柔弱的樣子，好像不怎么會說話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡(luò)，搜尋探討各地的形勝，就突然變得能言善辯起來。平常也未曾寫過華麗的文章，但出游到幾百里的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝干穗，拿筆快速地記錄，(寫出的東西)好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖畫，即使是很會寫文章的人，也沒法超過他。 游覽天

31、臺山、雁蕩山回來，在小寒山拜訪陳木叔，陳木叔問：“到過雁蕩山的最高峰嗎？”徐霞客不敢肯定地回答。天剛亮，他人已經(jīng)不見了，十天以后回來了。說：“我從小道，手拉藤條登上了大小龍湫，走了三十里，看到一個坑洼，是大雁住的地方。攀登陡峭的山路，走了十多里，發(fā)現(xiàn)正德年間白云、云外兩位高僧的圓形草屋還在。又上行二十多里，山頂勁風(fēng)逼人，有好多麋鹿圍繞著我住下。住了三宿才開始下山?！彼腿藸幤娑穭伲胍陨砑倚悦噘€，都是這類情況。不久游覽了黃山、白岳、九華山、廬山；到了福建，爬了武夷山，泛舟九鯉湖；到了湖北，拜謁了武當(dāng)山；向北游覽了齊、魯、燕、冀、嵩山、洛水；登上了華山，下山經(jīng)過青柯坪，心中驚動想著回家，回家后

32、發(fā)現(xiàn)他母親正生著大病，咬著手指盼望著他呢。 母親去世，服喪期滿，他更加放開心志游覽遠(yuǎn)方。在福建拜訪了黃石齋，看遍了福建的勝山，都不是當(dāng)?shù)厝怂熘?。登上了羅浮山，拜謁了曹溪，回來又在云陽追訪黃石齋。來回上萬里，好像是在近處漫步。從終南山南走峨眉山，跟從山中的百姓采藥，住在山洞里面，八天沒有吃到熟的東西。到了峨眉山下，正碰上奢崇明反叛朝廷的戰(zhàn)爭，只好返回。一個人帶著炊具，尋訪了塞外的恒山，走遍了北方險要的關(guān)塞?；貋淼轿业姆魉角f拜訪，開心地談?wù)撍挠巍⑺臉O，九州、九府，縱橫變化，清楚得好像是談?wù)撌终浦械氖?。說從前人記載天文地理，很多都是抄襲附會。長江黃河兩條經(jīng)脈，山與水兩者之間的界限，從有記載以

33、來，大多局限于中原之內(nèi)，打算游覽昆侖山等中原以外的地方，直到西北沙漠地區(qū)才回來。乘坐一艘樹葉般的小船，大雨淋濕了小船，邀請他上岸，不愿意，說：“這就好比山泉猛下，撞擊肩和背，實在是快活??！” 四、語言表達(dá) 14．根據(jù)下面材料中的內(nèi)容，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)木渥印? 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 明代地理學(xué)家徐霞客，留下了散文名作《徐霞客游記》；發(fā)明炸藥的諾貝爾，出版過詩作和小說；著名數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青，常常從數(shù)學(xué)王國到文學(xué)王國來換換腦筋。 解析：材料中強調(diào)的是科學(xué)家的文學(xué)成就，據(jù)此內(nèi)容寫一個總括性的句子即可。 答案：卓越的科學(xué)家，往往有較高的文學(xué)造詣

34、 15．下面這封信有四處不合規(guī)范，請指出其中的三處。 ××學(xué)兄： 寄呈的大作收悉，拜讀再三，激動不已。你的詩構(gòu)思巧妙，語言雋永，弟自愧不如。只是個別字句略有筆誤或不合韻律，我冒昧地做了一點雅正，隨信寄回，謹(jǐn)供參考。 順祝 夏安！ 弟×× 2016年6月6日 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查應(yīng)用類文體格式和語言得體等內(nèi)容，本文屬于書信，稱謂和祝語都要頂格，用語要符合人物身份，語言要得體。“寄呈”“雅正”是敬辭，用于對別人。 答案：①稱謂“××學(xué)

35、兄”(沒有頂格)?、谧ＵZ“夏安”(沒有頂格)?、邸凹某省?不得體)　④“雅正”(不得體) 16．下面是我國頒布的“中國環(huán)境標(biāo)志”，請寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70個字。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題是圖文轉(zhuǎn)換題。首先要注意要求：除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意。還要認(rèn)真觀察圖片：中間有山、水、太陽，外圍是十環(huán)，體會它的象征意義。 答案：(示例)圖形由中心的青山、綠水、太陽及周圍的十個環(huán)組成。圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，外圍的十個環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護(hù)環(huán)境；同時十個環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字，其寓意為“全民聯(lián)合起來，共同保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”?！? - 17 -