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1、養(yǎng)蠶的歷史起源
“秦地羅敷女，采桑綠水邊。素手青條上，紅妝白日鮮。蠶饑妾欲去，五馬莫流連?！倍嗝唇^妙的風(fēng)景！蠶，自從人們發(fā)現(xiàn)她的那一刻起，生活就多了一份美麗。姑娘們喜歡她，是因為她能織出絢麗。孩子們軎歡她，是因為她能帶來安謐。華夏兒女喜歡她，是囚為她有“春蠶到死絲方盡”的拼搏精神……
??我國是世界上最早養(yǎng)蠶的國家，并且在相當(dāng)長的時期內(nèi)是惟一一個養(yǎng)蠶的國 家。從古代文獻(xiàn)中，我們可以看到關(guān)于養(yǎng)蠶的直接記載。如《夏小正》中的二月“妾 子始蠶”、“執(zhí)養(yǎng)宮事”等。“宮”字南北朝時候的解釋即指蠶室;再如《詩經(jīng)?幽風(fēng)?七月》寫道廣春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)較筐，遵彼微行,爰求柔?！?。另外,在商代的 甲骨
2、文中與“桑'“蠶'“絲”、“帛”等字有關(guān)的字多達(dá)一百零五個，可見養(yǎng)蠶和絲 織在當(dāng)時的社會中占有重要地位。
??養(yǎng)蠶技術(shù)起源于中國，這一點(diǎn)是毫無疑義的。至于，養(yǎng)蠶技術(shù)究竟起于何時， 說法就不同了。
??一說“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏（前2550年)的元 妃。據(jù)《隋書?禮儀志》記載，北周(557—581年)尊嫘祖為“先蠶'《通鑒外紀(jì)》記載： “西陵氏之女媒祖為帝之妃,始教民育蠶，治絲蠶以供衣服”。《路史》則稱:“伏轆化蠶,西陵氏始養(yǎng)蠶，故《淮南蠶經(jīng)》云‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’”。這種說法在宋元以后開始盛行，許多中外義獻(xiàn)也都贊同此觀點(diǎn)并加以引述。但是，也有人認(rèn)為,這 只
3、是民間傳說，既沒有科學(xué)考證,也不符合生產(chǎn)實踐，因為如此偉大的發(fā)明，只能是廣大勞動人民不斷積累經(jīng)驗的結(jié)果，單靠一個人的力量是不可能的。不過，這一傳說也說明了我國養(yǎng)蠶技術(shù)的確是有非常悠久的歷史。
??二說養(yǎng)蠶始于六七千年前。1926年，考古工作者在山西夏縣西陰村新石器時代 遺址中，發(fā)現(xiàn)過一個被切割過的蠶繭,據(jù)分析是家繭的蠶繭。如果成立的話，這應(yīng)當(dāng)是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的家繭蠶繭。不過,有一些著名考古學(xué)家對這切割得很平整的半只蠶繭提出質(zhì)疑人為這個發(fā)現(xiàn)是靠不住的孤證.大概是后世混人的東西曼鼎還椹出：“新石器時代又有什么鋒利的刃器可以剪割或切割蠶繭.并且使 之有“極平直”的邊緣呢？ “對此.日本學(xué)者祐目
4、順郎卻宣稱.自己曾用薄的石片和骨片(模擬當(dāng)時人們的生產(chǎn)工具）進(jìn)行試驗，結(jié)果切割的蠶繭確實邊緣平直。
??三說養(yǎng)蠶始于四五千年前.1958年,考古工作者在浙江吳興錢山漾新石器時代的遺址中，發(fā)現(xiàn)了一批盛在竹籃里的絲織品，其中有絹片.絲帶和絲線等。這說叫當(dāng)時已經(jīng)有了比較發(fā)達(dá)的蠶桑絲織生產(chǎn)但是又有人認(rèn)為,錢山漾地區(qū)出土的 絲織物,使用的不一定是家蠶纖維，也可能是柞蠶絲等野生蠶絲。于是，紡織界的有關(guān)人員對錢山漾出土的絹片重新做了鑒定，證實它們確實屬于人工養(yǎng)育的家蠶絲。但是，分析人員也承認(rèn)，由干出土絹片數(shù)量太少,碳化程度嚴(yán)重,分析工作受到一定局限。
??總之.關(guān)于養(yǎng)蠶技術(shù)的起源.至今仍是一個不解之謎。
初中歷史知識 養(yǎng)蠶的歷史起源素材（通用）
