江蘇省徐州市中小學(xué)教學(xué)研究室七年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 中華文化的勃興（二）導(dǎo)學(xué)案 新人教版（通用）

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1、第9課 中華文化的勃興 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、知道孔子的政治思想和教育成就，了解老子及其他思想家和軍事家的主張。 2、加深對(duì)各派學(xué)說(shuō)的理解和應(yīng)用，學(xué)會(huì)在辯駁中相互學(xué)習(xí)、吸收對(duì)方思想的方法，提高比較歷史事物的能力。 3、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代哲學(xué)思想的重要成就，增強(qiáng)民族自豪感，敢于獨(dú)立思考，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 學(xué)習(xí) 重難點(diǎn) 重點(diǎn)：孔子的政治思想和教育成就。 難點(diǎn)：分清各派的政治主張，同時(shí)認(rèn)識(shí)到“百家爭(zhēng)鳴”現(xiàn)象是大變革時(shí)代的產(chǎn)物。 學(xué) 習(xí) 過(guò) 程 說(shuō) 明 預(yù)習(xí)板塊 1、 晚期的孔子是 學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“ ”即“ ”，主

2、張“ ”。他又是一位大 ，創(chuàng)辦 ，廣收門(mén)徒，注意“ ”；他要求學(xué)習(xí)態(tài)度“ ， ”、學(xué)習(xí)方法“ ”；他的言行記錄在《 》中。 2、春秋末期的老子，是 學(xué)派的創(chuàng)始人，認(rèn)為 ，其學(xué)說(shuō)記錄在《 》里。 3、墨子主張“ 、 ”；孟子主張“ ”。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又一位儒家學(xué)派的代表人物是 他認(rèn)為要 ，“ ” 5、 末期 的代表人物韓非，主張

3、 ，提倡 ，提出建立 的封建國(guó)家。 6、 的鼻祖 是春秋晚期的軍事家，他著有世界上最早的兵書(shū)《 》，“ ， ”是他的軍事格言。 預(yù)習(xí)填寫(xiě) 探究板塊 一 聯(lián)系實(shí)際討論解決“動(dòng)腦筋”一，看看對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助？ 二 討論解決“動(dòng)腦筋”二，從中得到什么啟示？ 三 討論解決：某同學(xué)前幾次考試成績(jī)都不理想，心里很難過(guò)。你認(rèn)為用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪一學(xué)派的什么觀點(diǎn)勸導(dǎo)他比較合適？并請(qǐng)說(shuō)明理由。 四 討論你認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的主要?dú)v史條件是什么？哪一派的學(xué)說(shuō)對(duì)戰(zhàn)

4、國(guó)時(shí)期的封建統(tǒng)治者最有用？ 一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映。 檢測(cè)板塊 1、故宮里有一塊牌匾上寫(xiě)著“中正仁和”，其中“仁”的思想來(lái)自于（ 　） A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家 2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家中，具有環(huán)保意識(shí)的思想家是（ ） A.孔子? B.荀子? C.墨子? D.孟子 3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面的原因主要是（ ） A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)競(jìng)相改革，社會(huì)急劇變化 B.有文化知識(shí)的士到處游說(shuō)講學(xué)，形成不同學(xué)派

5、 C.諸子百家相互辯駁，互相影響 D.鐵器和牛耕技術(shù)的應(yīng)用與推廣 4、以下幾種主張，哪一種是老子的思想（ ） A.歷史是向前發(fā)展的，后代總是勝過(guò)前代 B.主張“春秋無(wú)義戰(zhàn)” C.各種事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能相互轉(zhuǎn)化 D.提出“仁”的學(xué)說(shuō) 5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，其主張對(duì)當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者最有用的是（ ） A.儒家? B.道家? C.墨家? D.法家 6、“知彼知已者，百戰(zhàn)不殆”是哪個(gè)軍事家的名言（ ） A.龐涓? B.孫武? C.韓非? D.孫臏 7、下列主張中，最能體現(xiàn)“可持續(xù)

6、發(fā)展”思想的是（?。? A.福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚 B.斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也 C.仁者愛(ài)人，為政以德 D.兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形 8、下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面的表述，不正確的是(　　) ?A.社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決 ? B.各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn) ? C.各學(xué)派相互辯論 ? D.各學(xué)派的思想后來(lái)發(fā)展成為封建文化的正統(tǒng)思想 注意比較第3題和第8題。 延伸板塊 黨的十六屆三中全會(huì)明確提出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和

7、人的全面發(fā)展?！?堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。我的新收獲： （1）“以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民群眾作為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體，不斷滿足人的多方面需要和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！蔽覈?guó)古代哪位思想家提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力？哪位思想家要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦？ ? （2）“可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，……”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又是哪位思想家，有了這種可持續(xù)的發(fā)展觀，主張不要過(guò)分捕撈雨鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)？ 學(xué)以致用 學(xué)后 反思