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1、《富有的是精神》備課資料
北大之精神
本校屢經(jīng)風(fēng)潮,至今猶能巍然獨(dú)存,絕非偶然之事。這幾年來(lái),我們?nèi)R恢碌膴^斗,已不止一次了。當(dāng)在奮斗的時(shí)候,危險(xiǎn)萬(wàn)狀,本校命運(yùn)有朝不保夕之勢(shì);到底每一次的奮斗,本校終得勝利,這是什么緣故呢?
????第一,本校具有大度包容的精神。俗語(yǔ)說(shuō)“宰相肚里好撐船”,這是說(shuō)一個(gè)人能容,才可以做總握萬(wàn)機(jī)的宰相。若是氣度狹窄,容不了各種的人,就不配當(dāng)這樣的大位。凡歷史上雍容有度的名相,無(wú)論經(jīng)過(guò)何種的大難,未有不能巍然獨(dú)存的。千百年后,反對(duì)者、譏議者的遺骨已經(jīng)變成灰土,而名相的聲譽(yù)猶照耀千古,“時(shí)愈久而名愈彰”。
????個(gè)人如此,機(jī)關(guān)亦如此。凡一個(gè)機(jī)關(guān)只能容一派的
2、人,或一種的思想的,到底必因環(huán)境變遷而死。即使茍延殘喘,窄而陋的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān),于社會(huì)決無(wú)甚貢獻(xiàn)。雖不死,猶如死了的一般。
????本校自蔡先生長(zhǎng)校以來(lái),七八年間,這個(gè)“容”字,已在本校的肥土之中根深蒂固了。故本校內(nèi)各派別均能互相容受。平時(shí)于講堂之內(nèi)、會(huì)議席上,作劇烈的辯駁和爭(zhēng)論,一到患難的時(shí)候,便共力合作。這是已屢經(jīng)試驗(yàn)的了。
????但容量無(wú)止境,我們當(dāng)繼續(xù)不斷地向“容”字一方面努力?!霸紫喽抢锖脫未?,本校肚“里”要好駛飛艇才好!
????第二,本校具有思想自由的精神。人類有一個(gè)弱點(diǎn),就是對(duì)于思想自由,發(fā)露他是一個(gè)膽小鬼。思想些許越出本身日常習(xí)慣范圍以外,一般人們驚慌起來(lái),好像不會(huì)撐船的
3、人,越出了平時(shí)習(xí)慣的途徑一樣。但這個(gè)思想上的膽小鬼,被本校漸漸地壓服了。本校是不怕越出人類本身日常習(xí)慣范圍以外去運(yùn)用思想的。雖然我們自己有時(shí)還覺(jué)得有許多束縛,而一般社會(huì)已送了我們一個(gè)洪水猛獸的徽號(hào)。
????本校里面,各種思想能自由發(fā)展,不受一種統(tǒng)一思想所壓迫,故各種思想雖平時(shí)互相歧異,到了有某種思想受外部壓迫時(shí),就共同來(lái)御外侮。引外力以排除異己,是本校所不為的。故本校雖處惡劣政治環(huán)境之內(nèi),尚能安然無(wú)恙。
????我們有了這兩種的特點(diǎn),因此而產(chǎn)生兩種缺點(diǎn):能容則擇寬而紀(jì)律弛;思想自由,則個(gè)性發(fā)達(dá)而群治弛。故此后本校當(dāng)干相當(dāng)范圍以內(nèi),整飭紀(jì)律,發(fā)展群治,以補(bǔ)本校之不足。
????注:蔣夢(mèng)麟
4、(1886—1964),中國(guó)現(xiàn)代教育家,1923~1925年任北京大學(xué)代理校長(zhǎng),1930~1945年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。
北大的介紹
北京大學(xué)——我國(guó)歷史最悠久的大學(xué),建于1898年,當(dāng)時(shí)為京師大學(xué)堂。1912年后改為北京大學(xué)。在辛亥革命前,京師大學(xué)堂已辦了310余年,卻沒(méi)有培養(yǎng)出多少人才。后蔡元培到北大任校長(zhǎng),并聘請(qǐng)了許多學(xué)有專長(zhǎng)和具有革新思想的人物,如陳獨(dú)秀,李大釗,魯迅等人到北大任教。
北大這個(gè)名詞常和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起。我們都知道五四運(yùn)動(dòng)是在北大首先發(fā)起的,后來(lái)北大以5月4日為校慶紀(jì)念日。北大也是新文化運(yùn)動(dòng)的中心之一。
解放后,1985年,設(shè)有24個(gè)系,1個(gè)學(xué)院(下設(shè)三個(gè)系),21
5、個(gè)研究所和7個(gè)研究中心,并設(shè)有研究生院。1996年,設(shè)有38個(gè)系,7個(gè)學(xué)院,52個(gè)研究所和62個(gè)研究中心,并設(shè)有研究生院。
在1998年5月4日,北大舉行了百年慶典,國(guó)家主席江澤民在慶祝北大建校100周年時(shí)作了深情的演講。在此期間北大還在京舉行了大學(xué)校長(zhǎng)論壇。
演講的介紹
演講活動(dòng)是一種淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象,始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。簡(jiǎn)單地說(shuō),演講是在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的見(jiàn)解或闡說(shuō)某一事理。
演講是一種語(yǔ)言表現(xiàn),在特定的時(shí)空環(huán)境中,以有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言為手段,公開(kāi)向聽(tīng)眾傳遞信息,表達(dá)見(jiàn)解,闡明事理,抒發(fā)感想,以期達(dá)到感召聽(tīng)眾的目的,是一種直接帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)
6、踐活動(dòng)。
有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)
1919年5月3日,北京市民各階層舉行了多種形式的集會(huì)。當(dāng)日下午,政界人士組織了國(guó)民外交協(xié)會(huì),一致決定5月7日舉行各界參加的北京大游行。
但是,北京的青年學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有耐心等到5月7日了,就在外交協(xié)會(huì)開(kāi)會(huì)的同時(shí),他們就已經(jīng)在籌備和醞釀5月4日的示威游行了。北京大學(xué)的青年學(xué)生當(dāng)晚做出決議,聯(lián)合各界力量,堅(jiān)持不在和議上簽字。他們除了通電全國(guó)支持外交協(xié)會(huì)定于5月7日國(guó)恥紀(jì)念日舉行大游行外,還定于5月4日齊集在天安門(mén)舉行學(xué)界大示威。
5月4日晨,北大學(xué)生起草了“北京學(xué)界全體宣言”,向全國(guó)人民提出了兩個(gè)信條?!爸袊?guó)的土地可以征服而不可以斷送!中國(guó)的人民可以殺戳而不可以低頭。
7、”
轟轟烈烈的“五四”運(yùn)動(dòng)再一次地顯示了“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”的真理。北京大學(xué)掀起的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)在這啟蒙交織著救亡的時(shí)代,已不再僅僅是個(gè)性的自由主義了。它更要爭(zhēng)取的是整個(gè)民族的自由解放。這種愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)不僅給北洋政府以沉重的打擊,也對(duì)那些宣揚(yáng)所謂自由主義的西方列強(qiáng)以迎頭一棒,讓他們明白這種來(lái)自西方的自由主義武器西方人又是何等的威力。
教學(xué)反思
教學(xué)本問(wèn)候在質(zhì)疑探究環(huán)節(jié)中,我們帶領(lǐng)學(xué)生討論了北大的精神,那么北大的精神是什么?經(jīng)過(guò)學(xué)生討論很快就抓出要點(diǎn):做人第一,做學(xué)問(wèn)第二。做人和做學(xué)問(wèn)的統(tǒng)一,愛(ài)國(guó)和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。對(duì)此我們有延伸出去,讓學(xué)生談?wù)劚贝缶竦默F(xiàn)實(shí)意義,開(kāi)拓學(xué)生的思維,讓學(xué)生各抒己見(jiàn),從討論的結(jié)果來(lái)看,學(xué)生們的回答讓我們看到了他們思想的差異和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度,讓我們了解了他們的想法,從中我們發(fā)現(xiàn)少部分學(xué)生的思想觀點(diǎn)有些偏激,甚至消極,聯(lián)系到期末考試作文當(dāng)中學(xué)生作文中出現(xiàn)的不積極的現(xiàn)象,我們認(rèn)識(shí)到利用這篇課文可以給學(xué)生不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行思想教育。我們利用教材、讀本給學(xué)生正本清遠(yuǎn),使之明確人存在的三個(gè)層面即:生理生存,社會(huì)生存,精神生存,特別是精神生存是人的心靈追求,是人與人之間素質(zhì)差別的最鮮明的體現(xiàn)。進(jìn)而我們覺(jué)得本文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的最佳文本,要讓語(yǔ)文教學(xué)和思想教育統(tǒng)一起來(lái),讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)到的不僅是知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。