淺談學術(shù)研究的學術(shù)性與商業(yè)化傾向

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淺談學術(shù)研究的學術(shù)性與商業(yè)化傾向 隨著現(xiàn)今科學技術(shù)與社會形態(tài)的不斷進步與發(fā)展，任何一樣新技術(shù)與新成果從科研實驗室到走進家家戶戶，為普通人所用所需經(jīng)歷的流程不斷在縮短，學術(shù)研究不再是讓人仰望的象牙塔，而今正在越來越貼近普通人家的普通生活。人們接受新事物的速度與開放程度也越來越快，甚至對于最新的“學術(shù)研究”成果有了一種近乎迷信的狂熱，為了迎合普通人群這一觀念，近來“喝酒有益健康”“喝酒能夠保肝護肝”……諸如此類的“健康”概念，在市場競爭日趨激烈的背景下，被一些知名白酒企業(yè)頻繁拋出,而支撐這些概念的，竟是堂而皇之的“科研課題”。 然而上海中醫(yī)藥大學王教授進行了一年多的研究，其實驗數(shù)據(jù)表明，一些白酒廠家宣稱的可以“保肝護肝”的效果并沒有出現(xiàn)，反而是白酒對肝的損傷再次被驗證。對此在日前召開的全國第13次中西醫(yī)結(jié)合肝病學術(shù)會議上，上海一些知名專家呼吁，要警惕學術(shù)研究的“商業(yè)化”傾向。 我國國家教育部對學術(shù)研究的定義是：“科學研究是指為了增進知識包括關(guān)于人類文化和社會的知識以及利用這些知識去發(fā)明新的技術(shù)而進行的系統(tǒng)的創(chuàng)造性工作。” 科學研究是指發(fā)現(xiàn)、探索和解釋自然現(xiàn)象，深化對自然的理解尋求其規(guī)律，容不得半點主觀。這就是求真。 摘自百度百科詞條“科學研究”。 商業(yè)化是有明確目的的表現(xiàn)被設(shè)計對象的主體的，符合最基本的大眾審美觀——版式，顏色，元素，統(tǒng)一這些美學基礎(chǔ)，商業(yè)主要是讓大眾能接受并明白。摘自百度百科詞條“商業(yè)化”。 學術(shù)的真諦是求真，商業(yè)的目的在于獲利，看似不相關(guān)的兩者，實則在市場化的經(jīng)濟中卻息息相關(guān)。商業(yè)為獲利，首在其使用價值，當其使用價值為普遍消費者所需，則其可轉(zhuǎn)化為價值，最終為商者獲利。這其中有一條為大家所普遍接受的，同時也是暗藏其中的前提條件，就是商品的使用價值為真，如若其為假，即使短期可以獲利，長久下去必被市場所拋棄。市場環(huán)境下，“無奸不商”早已深入人心，那么如何讓普遍大眾從“無奸不商”中相信其“童叟無欺”，就需要一個普遍為大家為接受的第三方來充當這個“和事佬”，那么以“求真”為真諦的科學學術(shù)研究就很好的滿足了以上條件。 近年來，一種學術(shù)研究“商業(yè)化”傾向在蔓延：有的專家學者接受企業(yè)贊助后，就根據(jù)企業(yè)的要求進行傾向性研究，在實驗結(jié)果上做文章，甚至在沒有科學實驗數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上也能得出對企業(yè)有利的結(jié)論。至于企業(yè)進行的商業(yè)推廣活動邀請專家到場，拿專家當“托兒”的事，更是屢見不鮮。譬如在一些保健品推廣活動中，經(jīng)常有專家學者進行“科學介紹”，專家們有意無意地充當了產(chǎn)品“推銷員”的角色。甚至是國內(nèi)的“專家”宣傳效果不夠強，一些企業(yè)專門找來金發(fā)碧眼的國外臨時“專家”來充數(shù)。 學術(shù)研究應該保持科學嚴謹?shù)膽B(tài)度，一是一，二是二，來不得半點含糊。這是學術(shù)的秉性，也是其權(quán)威與公信力之源。學術(shù)研究一旦摻雜了商業(yè)促銷目的，學術(shù)的嚴謹性與商業(yè)行為的牟利性往往會產(chǎn)生沖突，而在以商業(yè)為主導下，往往是“利”大于“真”，這不僅會對消費者的權(quán)益造成危害，到頭來受到損害的同樣包括學術(shù)研究領(lǐng)域。而學術(shù)界一旦失去社會公信力，要想重新尋回，不知道要花多少倍的代價?，F(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)上的流行語“磚家”已很好的警示著我們一味追求商業(yè)化的“學術(shù)研究”已損害到了學術(shù)研究的權(quán)威與公信力。 但是如同不能因噎廢食一樣，科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合確應提倡，產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要科研的技術(shù)支撐，科學研究的發(fā)明成果最終也需要到企業(yè)這個載體中進行產(chǎn)業(yè)化，才能發(fā)揮最大的經(jīng)濟社會效益。只是，這一切都必須建立在嚴肅、科學的態(tài)度之上，耍不得半點花槍。那種將學術(shù)研究委身于金錢的做法，不僅是學術(shù)的變調(diào)，對企業(yè)的基業(yè)常青、對產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展無益，對社會的價值標準與評價體系更是一種戕害。 如1976年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者米爾頓 弗里德曼所做過的一項針對美國196個具有研究性質(zhì)機構(gòu)的1569名研究人員所做的調(diào)查研究表明雖然各類研究機構(gòu)在一定程度上存在不同的研究價值取向，但在一定的文化氛圍中科學研究的學術(shù)性與商業(yè)化是可以歸入統(tǒng)一的研究方向中的，只是缺少一種溝通機制。 [美] 米爾頓 弗里德曼 《元科學的發(fā)展之路》 楊達里譯，北京：人民出版社，1999年，第144-151頁。 如果存在著一種有效的合作方式，崇尚學術(shù)自由的氛圍和對學術(shù)價值的信仰并不影響其經(jīng)濟利益。正確的審視科學研究的價值與商業(yè)化的關(guān)系，很好的銜接這兩種關(guān)系，是實現(xiàn)學術(shù)研究與商業(yè)相融合的基本前提。 從學術(shù)研究與商業(yè)化的沖突來看：首先學術(shù)研究因只在其自身的規(guī)則中所演化，商業(yè)化過多的投入到學術(shù)研究中，甚至是占據(jù)主導地位，將對學術(shù)研究的成果帶去方向性的影響，這就違反了學術(shù)研究的開放性與自由性。同時商業(yè)化的參加，為了追求經(jīng)濟上的利益，往往會將尚未成熟的研究成果推向市場，而為己之利擴大其詞，傷害了學術(shù)研究的權(quán)威性。其次，學術(shù)研究者過多的參與商業(yè)化活動，勢必將占用研究者的研究、學習時間，而商業(yè)化的活動根本不可能照顧研究者的時間表，商業(yè)活動強調(diào)的是活動的按時完成性，對于合作來講，時間就是金錢，追求利益的最大化是其根本的屬性。 那么如何才能規(guī)范學術(shù)研究與商業(yè)化之間的關(guān)系，甚至是讓兩者很好的融合在一起？從以上來看兩者最大的障礙在價值認知的取向。其實在學術(shù)研究中，不同的領(lǐng)域所存在傾向也是不同的。如同德國大學的科學研究者更注重學術(shù)的自由性和嚴謹性，而美國大學的科學研究者更強調(diào)學術(shù)又不放棄商業(yè)的所需。研究性、社會服務(wù)性和商業(yè)化已是當今社會學術(shù)研究的普遍方向。堅持學術(shù)研究的操守是學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)所必須遵從的，但這并不意味著要去擯棄商業(yè)化的利益，背離社會化的需求而固守自己的象牙塔。我們也應該看到一整套能推進學術(shù)研究與商業(yè)化相結(jié)合的社會制度能更好的推動學術(shù)研究的發(fā)展，單純的學術(shù)研究，不講究經(jīng)濟利益的學術(shù)研究會導致學術(shù)研究成果的發(fā)聵與研究人員的期望值產(chǎn)生較大的反差，從而打擊研究人員的積極性。 此外學術(shù)研究與商業(yè)化的摩擦不論是組織上的，還是時間上的，歸根到底都是兩者內(nèi)在性質(zhì)差異所導致的。要化解這些矛盾，首先可以設(shè)置相應的中間轉(zhuǎn)化機構(gòu)如研發(fā)推廣部門來吸收和轉(zhuǎn)化，接著還是應該在學術(shù)研究與商業(yè)化之間的硬軟件條件上下手，如建立規(guī)章制度來規(guī)范學術(shù)研究的使用條件和方式以及研究者在研究與活動中投入的精力與時間安排，同時學術(shù)研究機構(gòu)和商業(yè)化較強的應用機構(gòu)之間建立溝通機制，如從事學術(shù)研究和商業(yè)化研究的人之間相互特約參加研究活動，在研究中處理雙方的矛盾。從某個角度上看，在自身研究領(lǐng)域取得積極成果的研究者，也會在其平時的研究中受益，同時參加具有一定經(jīng)濟性質(zhì)的研究活動的人動力較為旺盛，其研究成果也往往較為創(chuàng)新和豐富。 [加] 奧凱 范梅南：《科學研究與學術(shù)》 王士一譯，北京：科學教育出版社，1996年，第79-96頁。 總之隨著社會的發(fā)展，學術(shù)研究的學術(shù)性與商業(yè)化將會越來越多的融入到一起，展現(xiàn)在我們眼前，學術(shù)人也會一步步的走出自己的象牙塔，將一些社會中迫切需求的或者實踐性較強的課題帶入研究中，同時商業(yè)化活動也將帶入一部分學術(shù)研究的嚴謹性，不再一味追求利益的最大化，而將學術(shù)研究的成果切實的轉(zhuǎn)化為商品，為普通大眾所用。