2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第2章 材料的使用與處理 第1節(jié) 從素材到寫作內(nèi)容教師用書 新人教版選修《文章寫作與修改》

《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第2章 材料的使用與處理 第1節(jié) 從素材到寫作內(nèi)容教師用書 新人教版選修《文章寫作與修改》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第2章 材料的使用與處理 第1節(jié) 從素材到寫作內(nèi)容教師用書 新人教版選修《文章寫作與修改》（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第一節(jié)　從素材到寫作內(nèi)容 俄國(guó)作家契訶夫除了和各方面的人物廣泛接觸，聽(tīng)取他們的語(yǔ)言外，還常常把這些語(yǔ)言記錄成筆記。這種筆記，后來(lái)遺下了十大本，人們發(fā)現(xiàn)其中只有很小一部分曾被采用到作品之中。這真是“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下三年功”了。契訶夫還有一個(gè)本子，專門記他平日想到的美妙的形容詞語(yǔ)，以備不時(shí)之需。契訶夫?yàn)榱藢憣Ｖ浦贫认碌臓奚?，曾?jīng)到流放犯云集的薩哈林島(庫(kù)頁(yè)島)居住過(guò)三個(gè)月，把他和大量流放犯、移民的談話記錄在許多卡片上，作為寫作小說(shuō)的參考。 美國(guó)作家杰克·倫敦的房間里，不論是窗簾、櫥柜、床頭、還是鏡子，到處都掛著一串串的小紙片，形成了奇怪的裝飾。原來(lái)這些東西是杰克·倫敦寫作的參考資料。

2、每片紙上都寫著各種詞、生動(dòng)的譬喻等有用的資料。他為了深入了解英國(guó)貧苦者的生活，有一次特地遠(yuǎn)渡重洋到倫敦去，換上流浪漢的衣服，在衣角縫上一個(gè)英鎊以備不時(shí)之需，然后混入東倫敦的貧民區(qū)去生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間，和貧困潦倒的最下層的群眾生活在一起，了解他們的生活，傾聽(tīng)他們的聲音…… 由此可見(jiàn)，寫作素材需要積累，更需要對(duì)其進(jìn)行有效處理，才能更好地運(yùn)用到文章中。 1．根據(jù)課本中的材料，請(qǐng)談一談你對(duì)“素材是什么”的理解。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　一般認(rèn)為，素材就是文

3、學(xué)、藝術(shù)的原始材料，就是未經(jīng)總括和提煉的實(shí)際生活現(xiàn)象。廣義的素材泛指客觀世界的一切生活現(xiàn)象，從作者獲取素材的不同途徑來(lái)看，素材可以分為直接素材(如自身經(jīng)歷的事情)和間接素材(如圖文資料)。 2．影響作者對(duì)素材不同處理的因素是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　是認(rèn)識(shí)。 不同作者因認(rèn)識(shí)不同會(huì)導(dǎo)致對(duì)素材的使用不同，即便是同一作者，因認(rèn)識(shí)的變化對(duì)素材的使用也會(huì)變化。 3．怎樣使素材由零

4、碎的材料成為有機(jī)整體？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　找出聯(lián)系，經(jīng)過(guò)分析再加以綜合。 先把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成各個(gè)部分，經(jīng)過(guò)分析，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的聯(lián)系，再加以綜合，素材才能由零碎的材料成為一個(gè)有機(jī)整體。 4．“中心印象”和使用素材有何關(guān)系？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)素材就是我們遇到某件事或者觀察某個(gè)事物時(shí)得到的印象或感覺(jué)，而中心印象就是在所有印象中給我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分。 (2)“中心印象”決定對(duì)素材的使用。寫作時(shí)，實(shí)際只能寫出素材中極少的一部分，這部分就是所有印象中給我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分，因此說(shuō)，中心印象決定了對(duì)素材的使用。 5．讀課本P20、P21，思考：羅中立的

6、經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們處理寫作素材有什么啟示？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)作者在受到素材“觸動(dòng)”的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。(2)作者要善于通過(guò)“中心印象”去發(fā)現(xiàn)并挖掘素材的內(nèi)在“意義”。(3)作者心中的“立意”要不斷地調(diào)整，使素材得到不斷深化，讓素材表現(xiàn)的“意義”不斷升華，最終表現(xiàn)出深刻的旨意。 技法　捕捉“中心印象”；抓住最佳切入點(diǎn) [技法·點(diǎn)撥] 所謂“中心印象”，就是在

7、所有的印象中給我們感覺(jué)最強(qiáng)烈的那部分。抓住這樣的“感觸點(diǎn)”，再結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從零碎的社會(huì)現(xiàn)象中，挖掘人性的共通之處，定會(huì)找到與眾不同而又深刻的切入點(diǎn)。以下兩種方法會(huì)達(dá)到更好的效果。 1．強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果部分 (1)一則證明論點(diǎn)的材料由兩部分構(gòu)成：一是表現(xiàn)，即材料敘述部分；一是結(jié)果，即材料分析和判斷部分。表現(xiàn)和結(jié)果組合起來(lái)就能證明論點(diǎn)。而論證的力度，就體現(xiàn)在強(qiáng)化渲染材料的表現(xiàn)和結(jié)果兩部分。如： “學(xué)問(wèn)”是“問(wèn)”來(lái)的，不問(wèn)哪來(lái)學(xué)問(wèn)？(一陳述，一反問(wèn)，提出論點(diǎn)，論點(diǎn)的核心是“問(wèn)”，所以后文應(yīng)強(qiáng)化渲染的就是“問(wèn)”的表現(xiàn)及結(jié)果)有這樣一個(gè)故事，山里的先生到水鄉(xiāng)做客，朋友請(qǐng)他吃菱角，他竟連殼

8、一起嚼。朋友教他去殼吃，他冒充內(nèi)行，說(shuō)連殼吃可清火解毒。朋友問(wèn)他：“你那里也有？”他回答：“山前山后都有，多得是。”(這是表現(xiàn)，即敘述部分，作者進(jìn)行了強(qiáng)化渲染：吃菱角不去殼，反說(shuō)可清火解毒，不問(wèn)之一。胡說(shuō)菱角山前山后都有，不問(wèn)之二。單說(shuō)其中一點(diǎn)，自然也可證明觀點(diǎn)，但諷刺“不問(wèn)裝懂”的力度不夠，即強(qiáng)化渲染不夠，但作者“不問(wèn)之一”之后繼續(xù)渲染，使諷刺力度進(jìn)一步加強(qiáng))這真叫人捧腹。(這是結(jié)果，屬材料判斷，“不問(wèn)”的人只能制造笑話，因此證明，我們應(yīng)當(dāng)多問(wèn))學(xué)習(xí)可不能像這位山里先生吃菱角，既不虛心求教，卻又自以為是。(對(duì)材料下了判斷，還不等于論點(diǎn)就得到了證明，因?yàn)椴牧虾驼擖c(diǎn)之間尚屬“分立”階段，準(zhǔn)確說(shuō)，

9、二者的關(guān)系雖然已經(jīng)達(dá)到“神合”，但還只是“貌離”狀態(tài)。這句話恰是圍繞結(jié)果的分析，在論題“學(xué)習(xí)”和材料“吃菱角”之間架起橋梁，使論點(diǎn)和材料不僅“神合”，而且“貌合”) 人們把“有知識(shí)”說(shuō)成是“有學(xué)問(wèn)”，(這是論證的第二個(gè)材料，從人們的習(xí)慣看法處談“問(wèn)”的必要性)學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，學(xué)了要問(wèn)，學(xué)與問(wèn)相輔而行。(對(duì)“學(xué)問(wèn)”本身進(jìn)行解釋，也就很好地證明了“學(xué)”與“問(wèn)”的關(guān)系)不學(xué)無(wú)以致疑，不問(wèn)無(wú)以解疑。釋其一疑，便長(zhǎng)一智。 口不常問(wèn)，心便常悶。分析“學(xué)而問(wèn)”和“學(xué)而不問(wèn)”的結(jié)果，從正反兩方面進(jìn)行強(qiáng)化渲染，有人說(shuō)，孔夫子的學(xué)問(wèn)是問(wèn)來(lái)的。他“入太廟，每事問(wèn)”，他以“己能問(wèn)不能”。(孔子的學(xué)問(wèn)，世人皆知，所以作者

10、沒(méi)有刻意強(qiáng)化“問(wèn)”的結(jié)果，只是強(qiáng)化“問(wèn)”的表現(xiàn)：一是“入太廟，每事問(wèn)”，一是以“己能問(wèn)不能”。說(shuō)其中之一，自然也能證明觀點(diǎn)，但論證力度不夠，所以還是多列一個(gè)“問(wèn)”的表現(xiàn)為好)明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍踏遍千山萬(wàn)水，拜師訪問(wèn)，問(wèn)藥農(nóng)，問(wèn)長(zhǎng)者，問(wèn)一切有經(jīng)驗(yàn)的人，列舉“問(wèn)”的表現(xiàn)，也即強(qiáng)化渲染，三“問(wèn)”構(gòu)成排比句式，論證的力度便出來(lái)了。至于李時(shí)珍在途中如何歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，甚至如何遭遇搶劫的素材就不必寫了，因?yàn)檫@些素材與“學(xué)”“問(wèn)”無(wú)關(guān)他虛心求教，最終寫出了著名的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》，(強(qiáng)化“問(wèn)”的結(jié)果，這是其一)對(duì)人類醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。(強(qiáng)化“問(wèn)”的結(jié)果，這是其二)所以，學(xué)不可缺，問(wèn)就不可少。 (2)

11、強(qiáng)化渲染“表現(xiàn)”部分：吃透觀點(diǎn)重心——然后列舉能表現(xiàn)重心的事實(shí)、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)等即可。 強(qiáng)化渲染“結(jié)果”部分：除了列舉各種可能的分析、判斷結(jié)果外，我們還可以用“升華”結(jié)果的方式。 所謂“升華”結(jié)果，就是將事情可能有的結(jié)果(意義或作用等)合理地?cái)U(kuò)大、拔高，把事情放到歷史、文化、哲學(xué)等大背景下去探討結(jié)果，試圖將事情與歷史，文化、哲學(xué)建立聯(lián)系。如： 嚴(yán)子陵是光武帝劉秀的同學(xué)。劉秀當(dāng)了皇帝之后，想請(qǐng)嚴(yán)子陵輔助自己，但嚴(yán)子陵不愿為官。劉秀四處尋找，最后在齊國(guó)找到了他。但嚴(yán)子陵不顧光武帝低聲下氣的懇求，堅(jiān)持不肯為官，又回到富春江邊，繼續(xù)垂釣耕田。 升華稿：江南文人的一大偶像嚴(yán)子陵是東漢開(kāi)國(guó)君主光武帝劉

12、秀的同學(xué)，劉秀對(duì)他的才學(xué)人品佩服得五體投地。劉秀做了皇帝之后派人四處打探他的下落，后來(lái)終于在富春江畔的茅屋里找到了他。然而高官厚祿絲毫沒(méi)有動(dòng)搖嚴(yán)子陵寄情山水的人生理想，他把腳搭在光武帝的肚皮上與他同枕共眠了一晚之后，便匆匆返回富春江畔做與世無(wú)爭(zhēng)的隱士去了。這是一位高尚的真正熱愛(ài)山水的人，對(duì)世間浮華一無(wú)所羨，他像云中之龍一樣出沒(méi)于秀山明水間，使我們只能一鱗半爪地部分了解到他的生活。我們只知道他如同屈原筆下的那位漁父一樣長(zhǎng)期耕田行吟于美麗溫情的富春江畔，最終無(wú)疾而終。后來(lái)，他的墓前留下了蘇州名臣范仲淹的著名挽聯(lián)——“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。 2．強(qiáng)化渲染材料細(xì)節(jié) 當(dāng)一則素材過(guò)

13、于短小、單薄時(shí)，它就不宜直接運(yùn)用到文章中去，無(wú)法充分說(shuō)理。這時(shí)，就需要對(duì)素材進(jìn)行擴(kuò)展，或增加細(xì)節(jié)，或增加內(nèi)涵，總之，務(wù)必使它豐滿起來(lái)，這樣可以收到良好的表達(dá)效果。如： 1849年10月，38歲的肖邦離開(kāi)了人世。遵照肖邦的遺囑，朋友們將他保存了18年的那杯泥土，撒在他的棺木上。他一生思念祖國(guó)，現(xiàn)在，死了也嗅著祖國(guó)泥土的芬芳而去。遵照肖邦的遺囑，朋友們又將他的心臟裝在一個(gè)匣子里，從巴黎運(yùn)回波蘭，赤子之心終于回到祖國(guó)母親的懷抱。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，德國(guó)占領(lǐng)波蘭。盛有肖邦心臟的匣子一直被珍藏起來(lái)，沒(méi)有遭到破壞。 肖邦的心已成為愛(ài)國(guó)的象征。1949年10月17日，肖邦逝世100周年那天，那顆赤子之心

14、、愛(ài)國(guó)之心，終于回到了莊嚴(yán)古老的教堂。他的心永遠(yuǎn)在祖國(guó)與人民中跳動(dòng)。 【評(píng)析】　文段正是抓住了“肖邦的心臟”這一細(xì)節(jié)做了充分的強(qiáng)化渲染，不但寫了肖邦心臟回歸祖國(guó)，還增添了二戰(zhàn)期間的這一場(chǎng)景。最后升華到“肖邦的心已成為愛(ài)國(guó)的象征”，主題得以彰顯。 再如四川高考優(yōu)秀作文《總有一種期待》的片段： 總有一種期待，能像季羨林先生那樣生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。曾看過(guò)他的一張照片，蒼老的雙眸癡癡地凝望著一株蘭花，目光是那樣澄澈堅(jiān)毅，雙手握得又是那樣堅(jiān)定。一代大師，隱去種種已有的名譽(yù)，只為“存真”，只為保持一顆潔白而平靜的心靈。他在書中以“做真實(shí)的自己”作序，以“我的心是一面鏡子”為題——是啊，人

15、要怎樣才能坦然地讓內(nèi)心做一面鏡子，向外映照一個(gè)花樣萬(wàn)千的世界，向內(nèi)反射一個(gè)平靜如水而又深邃無(wú)比的內(nèi)心！期待，也能在牛棚里回首往事，整理自己的思緒；期待，也能在燕園的海棠下梅妻鶴子，與紅綠相伴永生。 【評(píng)析】　作者既直面現(xiàn)實(shí)，又能超越現(xiàn)實(shí)，立足于人的心靈行文，在眾人熱衷于浮躁的時(shí)候，期待內(nèi)心的寧?kù)o。立意高遠(yuǎn)，思想深刻，彰顯思想美。 季羨林老先生為人謙虛、寬容，其深居簡(jiǎn)出、艱苦樸素的生活作風(fēng)，一絲不茍、謹(jǐn)小慎微的治學(xué)態(tài)度都是讓人敬佩的。但在季老先生這些優(yōu)秀的品質(zhì)中，于當(dāng)今社會(huì)最為缺乏的恰恰是他那顆“平靜的心”。這也恰恰是本文作者對(duì)這位老人的最強(qiáng)烈的“中心印象”，于是本文作者盡舍其余，通過(guò)描摹其

16、“澄澈堅(jiān)毅”的雙眼和敘述其序，既彰顯了主題，又凸顯了作者與眾不同的思想和認(rèn)知。 [真題·驗(yàn)證] 一、真題再現(xiàn) 閱讀下面的材料，按要求作文。(60分) 游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。 于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面好看嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。 于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不得套作，不得抄襲。 【寫作提示】

17、　寫作時(shí)，我們一定要注意游客和下山的人的對(duì)話，下山的人有說(shuō)上面風(fēng)景好的，有說(shuō)上面風(fēng)景不好的；游客中有人相信了風(fēng)景就在山腳、山腰、山頂。那么到底風(fēng)景在哪里呢？哪里的風(fēng)景是好的呢？其實(shí)，答案就在我們心中，眼中有景，心中有愛(ài)，那就是最好的風(fēng)景。還有看風(fēng)景，要親自去實(shí)踐去感受，不能人云亦云。還有，登山的目的就是要“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，不管別人怎么說(shuō)，體驗(yàn)登山的過(guò)程最美好！其實(shí)，古今中外，這樣的例子也是很多的。誰(shuí)也不能安排別人的一生，每個(gè)人的一生都是不一樣的，只有聽(tīng)從心的召喚，活出自己的人生，親自去實(shí)踐去感受人生的酸甜苦辣，無(wú)論成功與否，它都是自己的完美人生。 立意角度 寫作點(diǎn)撥 從人生的

18、境界的角度 “流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香”是小景——人生的最初境界；“古木參天，林靜山幽”是風(fēng)景——人生的第二境界；“云海茫茫，群山隱約”是大景——人生的至高境界。 從學(xué)習(xí)亦如登山的角度 “云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，只有不斷攀登，直達(dá)“山頂”才能領(lǐng)略得到。 從“實(shí)踐出真知”的角度 化用毛澤東同志的名句“你要知道梨子的滋味，就要親口吃一吃梨子”，你要領(lǐng)略“云海茫茫，群山隱約”的壯麗景色，就要親自登上山頂看一看。 二、三管齊下 病文示例 山之遠(yuǎn)，人之高 ①世上本無(wú)所謂的“極”與“最”，也無(wú)所謂的“有”與“無(wú)”，因?yàn)槿f(wàn)物之所在，存于比較，存于內(nèi)心。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道大海有多寬廣，哪

19、怕你親身感受到海風(fēng)在耳邊呼嘯，海浪在腿邊拍打，也看不見(jiàn)天與海的分界線時(shí)的那種浩瀚之感。②人，同樣也是這樣，擁有一片心海。我們或許在別人的話語(yǔ)中徘徊、惆悵，或許被自己的內(nèi)心所困，不敢邁出求索的步伐，但只要沉下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，你就會(huì)清晰地看見(jiàn)人生又一個(gè)通向更高處的入口。 ③靜下心來(lái)，擺脫他人的評(píng)價(jià)。跟隨內(nèi)心，勇敢邁出人生的步伐，我們便足以點(diǎn)亮人生之燈。④美國(guó)有個(gè)叫莉茲·默涅的女孩，一出生就淹沒(méi)在人生的苦海里，但她卻緊跟心靈求知的渴望一路走來(lái)，最終以堅(jiān)毅的內(nèi)心與頑強(qiáng)的拼搏成為哈佛的女研究員。父母吸毒的陰影籠罩不了她光明的內(nèi)心，家庭窮苦的現(xiàn)實(shí)也摧毀不了她懷里萌動(dòng)的夢(mèng)想，她是用心追求人生高度

20、的前行者。 ⑤忠于內(nèi)心的聲音，有自己的追求。在他人眼中也許荒誕可笑，但只要自己奮力前行，即使在最平凡的崗位也能收獲心靈的成長(zhǎng)與內(nèi)心的滿足。⑥劉盛蘭，91歲的農(nóng)村孤寡老人，17年未添新衣未嘗肉味，饅頭都舍不得買，每年生活只支出千余元。可正是這么“吝嗇”的倔老頭，卻用拾荒和省吃儉用的10多萬(wàn)元資助了全國(guó)100多名貧困生！資助的孩子長(zhǎng)大了，他卻漸漸老去…… ⑦殘年風(fēng)燭，發(fā)出微弱的光，蒼老的手，在人間寫下大愛(ài)。病弱的身軀，高貴的心靈，他在九旬的高齡俯視生命。一沓沓匯款，是寄給我們的問(wèn)卷，所有人都應(yīng)該思考答案。 ⑧心能想多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。⑨有時(shí)，聆聽(tīng)內(nèi)心，步隨心轉(zhuǎn)，更是一種高尚的愛(ài)，一種心靈的

21、崇高感，一種無(wú)私的使命與擔(dān)當(dāng)。⑩黃旭華舍小家，顧大家，矢志不渝，這種精神令人敬仰。 人生如山，山上的風(fēng)景美丑與否，均在個(gè)人之心。有的人在意自己，俟其抵達(dá)個(gè)人之頂時(shí)，便笑聲瑯瑯；有的人在意集體，不達(dá)仁義之山誓不罷休；還有的人一生仰望國(guó)家之山，用大義與大愛(ài)一次次感動(dòng)著平凡的人們，傳遞正能量。 ?心是登上人生之山的動(dòng)力，我們唯有把握內(nèi)心，沉心于己，用智慧的頭腦與一顆博愛(ài)的心一次次叩打心靈之門，才能忘卻外界的眼球，自己親自一覽個(gè)人的人生之頂，收獲山上幽靜之風(fēng)景。 考場(chǎng)得分：內(nèi)容17＋表達(dá)16＋發(fā)展17＝50 病文點(diǎn)評(píng)：本文符合題意，中心突出，圍繞“傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，不斷前行，就能走向人生的高處”

22、的主旨加以議論分析，內(nèi)容突出。作者運(yùn)用多則社會(huì)熱點(diǎn)材料，作為文章的事實(shí)依據(jù)，或者論證自己的觀點(diǎn)，或者引出自己的觀點(diǎn)。本文論證深刻，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示了事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)有啟發(fā)性。 本文的缺點(diǎn)在于素材的使用與處理上還存在著一些問(wèn)題。 診斷與修改 ①這句話自然導(dǎo)入話題，下文進(jìn)行具體的闡釋。 ②由海之闊自然過(guò)渡到人心之寬廣，巧妙連接論點(diǎn)。 ③分論點(diǎn)一：靜下心來(lái)，擺脫別人的評(píng)價(jià)，勇敢向前進(jìn)，最終就會(huì)獲得成功。 ④運(yùn)用莉茲·默涅的事例來(lái)證明論點(diǎn)，材料敘述較具體，能夠支撐分論點(diǎn)。但是在材料的表現(xiàn)上需要進(jìn)一步加工，在材料的分析上還需提升。 ⑤分論點(diǎn)二：只要有自己的追求，平凡的崗位也能

23、收獲自己的滿足。 ⑥運(yùn)用感動(dòng)中國(guó)人物劉盛蘭的事例很有說(shuō)服力，只是事例敘述的角度有些偏差。 ⑦對(duì)劉盛蘭進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，但是聯(lián)系論點(diǎn)不緊密。 ⑧分論點(diǎn)三：想得遠(yuǎn)，才能走得遠(yuǎn)。與標(biāo)題呼應(yīng)。 ⑨對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋。 ⑩材料典型，但是敘述不具體。 ?強(qiáng)調(diào)“心”的重要性，總結(jié)全文，照應(yīng)前文，深化主旨。 升級(jí)處方： 1.轉(zhuǎn)換莉茲·默涅事例的敘述角度，突出其與論點(diǎn)聯(lián)系緊密的事跡。 2.在第三段后面加一個(gè)段落，結(jié)合事例，緊扣論點(diǎn)進(jìn)行分析。 3.對(duì)劉盛蘭的事跡應(yīng)抓住重點(diǎn)，敘述的角度可以有所變化，與上一個(gè)事例的敘述協(xié)調(diào)一致。 4.第四段的分析，角度稍偏，應(yīng)結(jié)合論點(diǎn)來(lái)闡釋事例的內(nèi)涵。

24、5.對(duì)黃旭華的事例要加以渲染，突出細(xì)節(jié)。 升格作文 山之遠(yuǎn)，人之高 世上本無(wú)所謂的“極”與“最”，也無(wú)所謂的“有”與“無(wú)”，因?yàn)槿f(wàn)物之所在，存于比較，存于內(nèi)心。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道大海有多寬廣，哪怕你親身感受到海風(fēng)在耳邊呼嘯，海浪在腿邊拍打，也看不見(jiàn)天與海的分界線時(shí)的那種浩瀚之感。人，同樣也是這樣，擁有一片心海。我們或許在別人的話語(yǔ)中徘徊、惆悵，或許被自己的內(nèi)心所困，不敢邁出求索的步伐，但只要沉下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，你就會(huì)清晰地看見(jiàn)人生又一個(gè)通向更高處的入口。 靜下心來(lái)，擺脫他人的評(píng)價(jià)，跟隨內(nèi)心，勇敢邁出人生的步伐，我們便足以點(diǎn)亮人生之燈。父母吸毒的陰影籠罩不了她光明的內(nèi)心，家庭窮苦的

25、現(xiàn)實(shí)也摧毀不了她懷里萌動(dòng)的夢(mèng)想。這個(gè)出生于美國(guó)貧民窟的小女孩沒(méi)有淹沒(méi)在人生的苦海里，她沒(méi)有在乎別人的眼光，沒(méi)有在乎他人的評(píng)價(jià)，而是勇敢地緊跟心靈求知的渴望一路走來(lái)，最終以堅(jiān)毅的內(nèi)心與頑強(qiáng)的拼搏成為哈佛的女研究員。她叫莉茲·默涅，是用心追求人生高度的前行者。 不要在意別人的評(píng)價(jià)，因?yàn)閭€(gè)體的能力是無(wú)窮的，只要我們潛于內(nèi)心，我們就可以挖掘出最好的自己。 忠于內(nèi)心的聲音，有自己的追求，在他人眼中也許荒誕可笑，但只要自己奮力前行，即使在最平凡的崗位也能收獲心靈的成長(zhǎng)與內(nèi)心的滿足。風(fēng)燭殘年，他伸出瘦弱的雙手托起數(shù)百名貧困生求學(xué)的希望，那幾十年不變的著裝和一日三餐的饅頭更是在敲打著我們所有人的心靈。他叫

26、劉盛蘭，生活在社會(huì)的最底層，卻用撿垃圾的手繪出孩子的美好的明天。 也許他人在為自己的生計(jì)而奔波，劉盛蘭老人卻看到了社會(huì)的關(guān)愛(ài)之山和人性的大愛(ài)之山。立于山頂，劉盛蘭老人全覽世間最美好的風(fēng)景。 心能想多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。有時(shí)，聆聽(tīng)內(nèi)心，步隨心轉(zhuǎn)，更是一種高尚的愛(ài)，一種心靈的崇高感，一種無(wú)私的使命與擔(dān)當(dāng)。離家多年，黃旭華響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，投入核潛艇研究事業(yè)中，舍小家，顧大家。動(dòng)蕩不安的年代里，他挺起腰桿，站成了國(guó)家的一根支柱，任憑風(fēng)雨雷電循環(huán)，始終背負(fù)著國(guó)家的重?fù)?dān)，山上草綠了又荒了，滿頭卻早已青絲成雪，卻矢志不渝令人敬仰。 人生如山，山上的風(fēng)景美丑與否，均在個(gè)人之心。有的人在意自己，俟其抵達(dá)個(gè)人

27、之頂時(shí)，便笑聲瑯瑯；有的人在意集體，不達(dá)仁義之山誓不罷休；還有的人一生仰望國(guó)家之山，用大義與大愛(ài)一次次感動(dòng)著平凡的人們，傳遞正能量。 心是登上人生之山的動(dòng)力，我們唯有把握內(nèi)心，沉心于己，用智慧的頭腦與一顆博愛(ài)的心一次次叩打心靈之門，才能忘卻外界的眼球，自己親自一覽個(gè)人的人生之頂，收獲山上幽靜之風(fēng)景。 模擬得分：內(nèi)容20＋表達(dá)20＋發(fā)展20＝60 升級(jí)感言：素材的使用與處理在作文中具有舉足輕重的作用。它就是文章的建筑材料。建筑材料如何運(yùn)用，關(guān)系到一篇文章的成敗。素材的運(yùn)用，要注意表現(xiàn)與結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一，要注意突出材料的細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)渲染。升級(jí)后的作文，在素材運(yùn)用上有了很大的提高，因此作文上了一個(gè)

28、很大的檔次。 　　1.浙大百歲教授王承緒80歲學(xué)電腦 王承緒先生，是浙江大學(xué)教育系教授，是教育專業(yè)博士生的導(dǎo)師，原浙江省政協(xié)副主席。留學(xué)英國(guó)時(shí)，王老學(xué)會(huì)英語(yǔ)、法語(yǔ)，要研究國(guó)內(nèi)外教育，有些參考文獻(xiàn)是蘇聯(lián)的，王承緒又學(xué)起 了俄語(yǔ)。如今，這位頭發(fā)花白的老人精通英、法、德、俄四種語(yǔ)言。當(dāng)電腦開(kāi)始普及時(shí)，已是八旬的王老竟學(xué)起了電腦。王承緒對(duì)教學(xué)很執(zhí)著，即使“爬”上90歲高齡，他仍沒(méi)放棄教學(xué)。 【應(yīng)用角度】　“執(zhí)著”“學(xué)無(wú)止境”“學(xué)不可以已”“勤奮好學(xué)”“活到老，學(xué)到老”等。 2．蛋糕做的鞋子 “她不可能賣得好，我敢打賭，如果超過(guò)100萬(wàn)本，我把鞋子吃下去?！边@是一個(gè)脫口秀主持人針對(duì)希拉里

29、寫自 傳的辛辣評(píng)價(jià)。哪知道，沒(méi)過(guò)幾個(gè)星期，希拉里的自傳就賣掉了100萬(wàn)本，到了那主持人該品嘗鞋子味道的時(shí)候了。面對(duì)那個(gè)譏諷過(guò)自己的主持人，希拉里并沒(méi)有采取報(bào)復(fù)的形式還擊或是等著看他如何吃鞋子，而是采用了寬容的態(tài)度與幽默的方式巧妙地化解了這場(chǎng)尷尬。看著略帶不安而一臉苦相的主持人，希拉里微笑著捧出一只鞋狀物：“喏，這是鞋子，請(qǐng)你吃了它吧！”這鞋子的質(zhì)地不同尋常，這是希拉里特意為他定做的鞋子形狀的蛋糕。 我們每個(gè)人都要為自己所說(shuō)的話負(fù)責(zé)，不能有意傷害別人，否則，到頭來(lái)受傷害的只能是自己。主持人的嘲諷，最后遭到了懲罰。但是，希拉里并沒(méi)有給他以猛烈的回?fù)?，或等著看他吃鞋子，而是用幽默寬容的方式，化?/p>

30、了這場(chǎng)矛盾，確實(shí)是一種創(chuàng)意之舉。 【應(yīng)用角度】　“負(fù)責(zé)”“傷害別人”“寬容”“化解矛盾”“創(chuàng)意”等。 [片段·練習(xí)] 閱讀下列一則材料，給你的中心印象是什么？你打算如何使用這則材料？ 在冬奧會(huì)短道速滑女子1 500米決賽中，中國(guó)選手周洋打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄并奪得冠軍，她表示這枚金牌“會(huì)讓我爸媽生活得更好”。周洋一句真誠(chéng)的感言，讓世人讀懂了她家的困窘狀態(tài)，更為她的真誠(chéng)、懂事和質(zhì)樸感動(dòng)。但國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)于再清在政協(xié)會(huì)議上批評(píng)說(shuō)：“感謝你爹你媽沒(méi)問(wèn)題，首先還是要感謝國(guó)家。要把國(guó)家放在前面。” 后來(lái)，當(dāng)記者再去采訪的時(shí)候，周洋改口了：“最想說(shuō)的就是感謝。感謝國(guó)家給我們提供了那么好的條件，讓

31、我們有這么好的條件去征戰(zhàn)奧運(yùn)會(huì)，也要感謝支持我們的人，感謝教練，感謝工作人員，感謝我爸媽?！奔?xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，繼網(wǎng)上熱議國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)于再清稱冠軍應(yīng)該首先感謝國(guó)家后，周洋再講感謝語(yǔ)時(shí)，把爸媽排在了最后。記者連線周洋父母，其父母表示周洋年齡小、經(jīng)歷少，希望領(lǐng)導(dǎo)不要挑字眼，“當(dāng)然，爹媽培養(yǎng)完，最后不都?xì)w國(guó)家了嗎？始終是為中國(guó)爭(zhēng)光。”周洋母親王淑英稱，她和周洋再交流時(shí)，會(huì)告訴她先感謝國(guó)家，后感謝父母。 【寫作提示】　這則材料給我們的“中心印象”是“周洋未先感謝國(guó)家挨批后改口”。讓運(yùn)動(dòng)員先感謝國(guó)家，自然有一定道理，因?yàn)橹袊?guó)冰雪項(xiàng)目突破全拜舉國(guó)體制所賜，培養(yǎng)一名運(yùn)動(dòng)員，國(guó)家付出了大量人力、財(cái)力、物力

32、?？墒?，在獲獎(jiǎng)之后，懷著激動(dòng)的心情，站到領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，周洋率性地說(shuō)出了“感謝父母”“讓爸媽今后生活得更好一點(diǎn)”，只不過(guò)是真情流露罷了。要求獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員必先言“感謝國(guó)家”，源于一種僵化的行政思維和簡(jiǎn)單化的愛(ài)國(guó)表達(dá)。出現(xiàn)這樣的批評(píng)并不為怪，一個(gè)體育界的領(lǐng)導(dǎo)，一路仕途，這樣的感謝和被感謝，習(xí)慣成自然，直到最后變成條件反射。一到這種時(shí)候，全是規(guī)定動(dòng)作，沒(méi)有自選動(dòng)作。而大家之所以為周洋的樸實(shí)感言振奮和感動(dòng)，是因?yàn)橹袊?guó)運(yùn)動(dòng)員那種“感謝祖國(guó)、感謝領(lǐng)導(dǎo)、感謝教練、感謝贊助商”的純熟套話聽(tīng)得太多了。周洋奪冠了，該感謝誰(shuí)？或者說(shuō)該先感謝誰(shuí)？這其實(shí)不是個(gè)問(wèn)題。周洋已經(jīng)用實(shí)際行動(dòng)感謝了祖國(guó)，為祖國(guó)帶來(lái)榮耀，這是最大的感謝！

33、而周洋改口也許迫于被逼，但改掉的是那份單純的“自我”。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　

34、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【參考例文】　 周洋改口之后 隨著政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，怕是不關(guān)心體育的人也知道周洋了。有人說(shuō)，周洋說(shuō)獲獎(jiǎng)感言時(shí)只字未提感謝國(guó)家！確實(shí)做得不好。也有人認(rèn)為，把體育運(yùn)動(dòng)員獲獎(jiǎng)感言的問(wèn)題拿到政協(xié)會(huì)議上來(lái)講，將愛(ài)國(guó)戲劇化了。而我卻在想：在領(lǐng)導(dǎo)指出其問(wèn)題后，周洋在當(dāng)天下午接受采訪時(shí)，即把感謝國(guó)家放在了第一位，而把感謝父母放在了最后一位。她的改口究竟改掉了什么！ 當(dāng)我知道這則新聞后，我感到失落卻也無(wú)奈——在接受了領(lǐng)導(dǎo)的教育后，周洋學(xué)會(huì)了隱藏自己的真實(shí)感受，選擇了別人愛(ài)聽(tīng)的話，我只能說(shuō)這是她對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。大人們總說(shuō)，現(xiàn)在的小孩不純真，太成熟

35、；可是真正讓小孩舍棄童真的是誰(shuí)呢？周洋雖已是世界冠軍，可畢竟只有18歲，隊(duì)里的訓(xùn)練單調(diào)而單純，她也許還不適應(yīng)外面這個(gè)錙銖必較的社會(huì)，獲獎(jiǎng)感言只是她激動(dòng)時(shí)孩童般的心里話，而今這心里話接受了社會(huì)的檢閱，而她那顆童真的心想必接受了社會(huì)的“修正”。 老子有言：道法自然。道家倡導(dǎo)人們保持真我，不要用所謂的道德倫理來(lái)約束自己。但老莊思想畢竟不是主流思想，人存在于社會(huì)中，必然無(wú)法隨心所欲。正如同季老先生的處世法則：假話全不講，真話不全講?！凹僭捜恢v”是為人的原則；而“真話不全講”則是一種處世的智慧。但在我看來(lái)，這種“智慧”多少有些無(wú)奈。也許有人要批評(píng)我看問(wèn)題太過(guò)于片面，周洋的改口是其“知錯(cuò)能改”的表現(xiàn)。

36、對(duì)此我無(wú)話可說(shuō)，因?yàn)槲宜锵У?，是那份失掉的純真? 周洋改口，改掉的是那份單純的真我。 【精要點(diǎn)評(píng)】　周洋在獲得冬奧會(huì)1 500米速滑金牌之后，先是說(shuō)要感謝父母，后被批評(píng)之后改口。本文作者根據(jù) “周洋改口”這一原始素材，提出了一個(gè)問(wèn)題：她的改口究竟改掉了什么？面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)教育，周洋隱藏了自己的真誠(chéng)，卻失去了那份純真的自我。作者很好地把一則素材轉(zhuǎn)換成寫作內(nèi)容，提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。 [整體·訓(xùn)練] 閱讀下面的材料，按要求寫作。 一條小河從遙遠(yuǎn)的高山流下，經(jīng)過(guò)很多村莊和森林，來(lái)到一片沙漠。當(dāng)它決定越過(guò)沙漠時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己漸漸消失在沙子中。它試了很多次，都徒勞無(wú)功，它灰心了：也許我永遠(yuǎn)到不了大

37、海。 這時(shí)，響起了一個(gè)聲音：“如果微風(fēng)可以跨越沙漠，那么你也可以?！毙『硬环猓骸拔L(fēng)可以飛過(guò)沙漠，我卻不行。”“因?yàn)槟銏?jiān)持原來(lái)的樣子，所以你永遠(yuǎn)無(wú)法跨越沙漠。你必須讓微風(fēng)帶著你飛過(guò)它，才可以到達(dá)你的目的地。只要你愿意改變現(xiàn)在的樣子，讓自己蒸發(fā)到微風(fēng)中。它就可以把你帶過(guò)沙漠，讓你變成雨水降落，雨水會(huì)匯成河流，繼續(xù)前進(jìn)?！? “那我還是原來(lái)的小河嗎？”“可以說(shuō)是，也可以說(shuō)不是，但你的本質(zhì)并沒(méi)有改變?！? 小河鼓起勇氣，投入微風(fēng)的懷抱，讓微風(fēng)帶著它奔向生命的目的地——大海。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍寫作；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

38、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【寫作提示】　這則寓言講述的是一條小河奔赴大海的故事。小河在奔流途中，遇到了沙漠，在風(fēng)的幫助下，以雨水的形式越過(guò)沙漠，重新匯聚成河流，奔赴大海。 分析材料要從三個(gè)問(wèn)題入手：是什么，為什么，怎么做。其中，“為什么”和“怎

39、么做”往往是論點(diǎn)所在。寓言的結(jié)果是小河最終奔赴了大海，原因是它在無(wú)法越過(guò)沙漠時(shí)，改變了自身的形態(tài)。具體的過(guò)程則是在微風(fēng)的幫助下完成的?！盀槭裁础备嬖V了我們小河的成功在于它對(duì)自我做出了改變，選擇了其他通往大海的途徑。不是只有經(jīng)過(guò)沙漠才可以流入大海，通過(guò)其他的道路也可以?！霸趺醋觥眲t告訴我們，小河之所以成功，是因?yàn)樗玫搅宋L(fēng)的幫助，如果沒(méi)有微風(fēng)的幫助，它將無(wú)法完成形態(tài)的改變，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，小河的成功在于借助了合適的外物。 根據(jù)上面的分析，這則材料可以從以下角度立意：①通往成功的道路不止一條，條條大路通羅馬；②在通往理想的道路上遭遇挫折時(shí)，不妨先改變自己；③人生的道路上，要懂得變通，不能一條道

40、走到黑；④學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況，做出合適的選擇；⑤善于借助外物，幫助自己達(dá)成心愿。 【參考例文】　 借一雙翅膀去飛翔 一株幼苗依靠沃土，借著陽(yáng)光、沐著雨露，終于濃蔭蔽地，參天而立；一輪明月，借助太陽(yáng)將柔和的光輝傾灑大地，美麗了諸多美夢(mèng)，贏取了無(wú)數(shù)的欣賞贊嘆；阻于沙漠的小河，借助微風(fēng)的翅膀，飛越沙漠，終赴大海。借我一雙翅膀，我能飛越滄海，超越自我，實(shí)現(xiàn)美麗的夢(mèng)想。 荀子說(shuō)：君子生非異也，善假于物也。善于借助外物的人容易取得成功。漢高祖出身卑微，但善用人才，張良、蕭何、韓信，文臣武將，垂手聽(tīng)命，一舉建立大漢王朝。唐太宗借助敢于進(jìn)諫的魏征，明得失，補(bǔ)漏缺；起用有見(jiàn)解謀略的馬周，清朝政，興節(jié)儉，留

41、下貞觀之治的佳話令后人傳頌。喬布斯憑出眾口才，借助原百事總裁斯卡利，開(kāi)創(chuàng)蘋果產(chǎn)業(yè)；任用電腦天才喬納森·伊夫，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，搶占電腦市場(chǎng)，創(chuàng)下風(fēng)靡全球的蘋果帝國(guó)，讓蘋果產(chǎn)品遍布各地。他們，都是善于任用他人，讓別人為我所用的人。正是他們的善于用人，才有了別人難以擁有的成功。借助他人，為自己平添一雙翅膀，遨游天下，無(wú)人可敵。 反觀那些不善借助外物的人，大都是歷史上的失敗者。霸王項(xiàng)羽，力能扛鼎，破釜沉舟，銳鋒無(wú)人可擋。楚漢之爭(zhēng)，優(yōu)勢(shì)占盡，但終因不善用人，使得身邊謀臣武將逐一離開(kāi)，最后自刎烏江。失敗的背后正是乏于用人，沒(méi)有翅膀的飛翔沉重艱難。 善于借助外物，不僅可以為人插上翅膀，助人飛翔，也可以讓企業(yè)

42、更上一層樓，更可以讓一座城市，一個(gè)國(guó)家借勢(shì)而立，飛速發(fā)展。 張瑞敏初到海爾，海爾還是一個(gè)瀕臨倒閉的小廠，張瑞敏去后，借助先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，依托國(guó)外成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)技術(shù)，苦練基本功，積淀企業(yè)文化，發(fā)展核心產(chǎn)品，讓海爾一舉成為國(guó)內(nèi)電器的龍頭老大。如果沒(méi)有當(dāng)初對(duì)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)與借鑒，就不會(huì)有海爾今天的騰飛。 北京借助奧運(yùn)盛事，向世界敞開(kāi)大門，展示了自身深厚的歷史文化底蘊(yùn)；上海，借助世博會(huì)，讓全球看到了一個(gè)開(kāi)放、科技的城市。它們，巧妙地借助外物，為自己贏得了發(fā)展的機(jī)會(huì)。新時(shí)期的中國(guó)，在發(fā)展自身的同時(shí)，積極引進(jìn)外資，合作技術(shù)，讓國(guó)內(nèi)制造業(yè)迅速崛起，成為國(guó)際舞臺(tái)上一股舉足輕重的力量。是對(duì)外物的借助，給

43、了中國(guó)飛翔的力量。 野馬、塵埃，借助氣息飄浮不止；千尺大鵬，借羊角之風(fēng)搌翅南飛。事物無(wú)論大小，善于借助外物的都能夠超越自身之外，占盡優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)足發(fā)展。 借一雙翅膀，讓我們振翅飛翔。 【精要點(diǎn)評(píng)】　 本文立足“借助外物”這一觀點(diǎn)，從平常事物切入，切入點(diǎn)小，易于讓人理解接受。接著，由小及大，從善于借助外物的成功人物開(kāi)始，到善于借助外物的企業(yè)，再到城市、國(guó)家，逐層深入，以遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)透徹地論述了只有借助外物才能更好地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想這一中心。小角度切入，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)、深入論證，讓中心更為突出、深刻。另外，為了讓論述更為有力，文章還運(yùn)用正反對(duì)比的方式，一正一反，對(duì)比鮮明。 13