河南省2020中考語文 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題三 議論文閱讀 常考考點分課時突破（第1課時）

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1、　 ?？伎键c分課時突破 (2020河南改編)閱讀下文，完成1～5題。(共22分) 為什么不讀經(jīng)典 ①“所謂經(jīng)典，就是大家都認為應(yīng)該讀而沒有讀的東西?！瘪R克·吐溫這句話道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒有人否認應(yīng)該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無幾。為什么人們會對經(jīng)典敬而遠之呢？ ②因為經(jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它。作家在寫作時，只是要寫出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫給自己看的，至多是寫給他認為可以與之對話的人看的，并沒有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒有其他的動機。曹雪芹在“ 舉家食粥” 的窘境中寫《 紅樓夢》，只是想寫出“一把辛酸淚”，并沒

2、有想到把它做成暢銷書，賺它個盆滿缽滿。因此，經(jīng)典不會時刻想著為你提供方便，不會挖空心思哄你逗你，不會因為你理解不了而降格以求。 ③因為經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。 對于同一個轟動一時的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明；而平庸的作品會對那些熱鬧的戲劇性的過程趨之若鶩，對于故事之外的東西，它沒有耐心，更沒有能力去做更深入的分析?！栋材取た心崮取泛汀栋ɡ蛉恕?都取材于當(dāng)時沸沸揚揚的桃色事件，這類故事都足以吸引眼球，受到報紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現(xiàn)不了那些驅(qū)動故事萌生和發(fā)展的動力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個人的熱情

3、和夢想、掙扎和無奈，揭示了人性的豐富和局限。 經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內(nèi)部，觸及到事物堅硬的內(nèi)核，揭示出生活的本質(zhì)。 ④因為經(jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會忽略表層和細節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時會顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕?就像許多真正大智若愚的人，常常會在小事上犯糊涂，會因某種笨拙的舉止而被取笑。 倒是那些乖巧機敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨特的人格和精神，往往是緣木求魚。 在并不那么具備觀賞性的背后，經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨特的稟賦。 ⑤以上這些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無緣分享出自人類杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現(xiàn)。

4、⑥因為閱讀經(jīng)典需要充足的時間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣。 面對撲天蓋地的碎片化、娛樂化信息，人們沒有時間沉潛到情韻悠長的大部頭文學(xué)作品中；人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫，揣摩一種細膩的心理變化過程；人們沒有耐心細細品味節(jié)奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。 ⑦我們還可以有這樣那樣疏遠經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對人類精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無緣。 領(lǐng)悟了這些，我們就應(yīng)該有所行動。 (作者：彭程。 有刪改) 【文章解構(gòu)】 議論文 為什么不讀經(jīng)

5、典 中心論點 我們應(yīng)該讀經(jīng)典。 論證思路 先提出論題“為什么人們會對經(jīng)典敬而遠之呢”然后分析人們不讀經(jīng)典的原因：①經(jīng)典本身是純粹的，它關(guān)注事物的本質(zhì)，在表現(xiàn)形式上不那么具備觀賞性，使讀者對它產(chǎn)生隔膜。②閱讀經(jīng)典需要充足的時間和從容的心境，而現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀。最后總結(jié)收束全文，呼吁人們讀經(jīng)典。 層次劃分 第一部分(第①段)：提出論題：為什么人們會對經(jīng)典敬而遠之呢？ 第二部分(第②～⑥段)：從正面論證經(jīng)典的意義和實質(zhì)。 第三部分(第⑦段)：總結(jié)收束全文，呼吁人們讀經(jīng)典。 論證方法 (1)舉例論證：第②③段，運用曹雪芹的《紅樓夢》、列夫·托爾斯泰的《安娜．卡列尼娜》和福樓拜《包法利夫人》等經(jīng)典分析人們不讀經(jīng)典的原因。 (2)對比論證：第③段將分析經(jīng)典和平庸作品對于同一新聞事件的關(guān)注點進行對比，突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì)。 (3)比喻論證：第④段以人喻經(jīng)典，形象地論證了經(jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會忽略表層和細節(jié)的觀點。